58. Особенности российской политической культуры.

Базовые ценности российской полит.культуры сложились под воздействием наиболее мощных, не утративших свое значение и в настоящее время факторов:

1. геополитических (лесостепной ландшафт, резкий континентальный климат, большие размеры освоенных территорий): они определили основной ритм жизнедеятельности для значительной части населений(в основном сельского).

2. общецивилизационных (социокультурная срединность между Востоком и Западом, ориентация государства на чрезвычайные методы управления. Мощное влияние византийских традиций, отсутствие традиций правовой государственности, низкая роль механизмов самоуправления, отказ от рыночных регуляторов развития экономики, насильственное внедрение коммунистической идеологии): они отражают формы организации совместной жизни россиян, их базовые ценности и ориентиры.

Длительное и противоречивое влияние различных факторов в настоящее время привело к формированию полит.культуры российского общества как внутренне расколотой, горизонтально и вертикально поляризованной, где её внутренние сегменты противоречат друг другу по своим базовым и второстепенным ориентирам.

Население России тяготеет как к культурной парадигматике традиционалистской субкультуры, так и рациональной.

В основании традиционалистской субкультуры российского общества лежат ценности групповой справедливости перед принципами индивидуальной свободы личности, а также ведущей роли государства в регулировании полит. и соц. жизни, ограниченная индивидуальная ответственность управляемых лиц, незаинтересованность в контроле за властями, склонность к несанкционированным формам полит. протеста, незаинтересованность в использовании консенсусных технологий властвовании, персонализацию восприятия власти…

У представителей более рационализированных ценностей система норм и ценностей включает в себя многие из тех стандартов, которые характерны для полит.культуры западного мира. Однако большинство этих ценностей имеет в их сознании книжный, умозрительный характер.

Эти две субкультуры противостоят друг другу, в чем, собственно, и проявляется культурный раскол. Поэтому культурная самоидентификация российского общества должна идти по пути преодоления этого раскола и обеспечения синтеза цивилизационного своеобразия развития страны и мировых тенденций к демократизации обществ.

Полит. силы России должна прийти к компромиссам по след. вопросам:

1). Обеспечения гарантии политического плюрализма и духовной свободы.

2). Постановки надёжных заслонов для деятельности политических радикалов.

3). Расширения международных контактов с демократическими странами.

4). Обеспечения режима законности и конституционализма.

5). Усиления деятельности демократических институтов.

6). Постоянного внедрения консенсусных технологии при осуществлении решений.

59. Политическая социализация.

Политическая социализация – процесс усвоения челом требований статусного поведения, культурных ценностей и ориентиров, который ведет к формированию у него свойств и умений, позволяющих адаптироваться к конкретной политикой среде и выполнить в ней определенные функции.

Полит.социализация представляет собой двуединый процесс:

1. она фиксирует усвоение личностью определенных норм, ценностей, ролевых ожиданий и проч.

2. она демонстрирует, как личность избирательно осваивает эти традиции и представления, закрепляя их в тех или иных форах полит.поведения.

Таким образом, влияние общества на полит.качества личности ограничивается внутренними убеждениями и верованиями человека. Полит.социализация существует как двусторонний процесс усвоения индивидом одних и отказа им от других стандартов и ценностей.

Есть определенные агенты социализации, предопределяющие возможности индивида к усвоению и эффективному воплощению культурных стандартов: семья, система образования, общественные и полит.институты, церковь, СМИ, отдельные полит.события (потому что наша реакция на них может быть разнообразной и внезапной).

Авторитет и эффективность влияния этих агентов зависят от многих причин, но прежде всего – от возраста и внутреннего состояния человека, интенсивности его включения в социальные и политические процессы, характера выполняемых им там функций, а также цивилизационных и исторических условий его существования.

В то же время приоритет воздействия тех или иных агентов социализации, сочетание их друг с другом разнятся в зависимости от того, что оказывает на человека преимущественное влияния – государство или общество.

Государство организует взаимодействие всех агентов в рамках так называемого генерализированного потока социализации, направленного на формирование лояльности правящему режиму, на усвоение людьми ценностей господствующей полит.культуры и идеологии, поддержание доминирующих стандартов полит.игры. В целом такое воздействие неминуемо связано с распространением конформистских настроений, с поощрением полит.пассивности, консервативных убеждений.

В обществе множество соц.групп, обладающих разными взглядами и средствами достижения своих целей, по-разному влияют на индивида, выстраивают взаимодействие агентов, чтобы повлиять на личность и включить ее в полит.жизнь. Таким образом в обществе различные соц.группы, институты способствуют возникновению многообразных состязательных потоков социализации. При этом все они конкурируют не только друг с другом, но и с государством.

Т.е. индивид формирует свои взгляды, предпочтения на пересечении всех конкурирующих друг с другом процессов, для которых характерны собственные приоритеты в толковании полит.ценностей и поведенческих стандартов. Это показывает, что полит.социализация всегда существует как совокупность конкретных механизмов научения индивида способам полит.участия.

Конкурентный характер усвоения различных ценностей и стандартов полит.культуры предопределяет разнообразие типов полит.социализации:

1. гармонический – нормальное взаимодействие человека и полит.институтов, рациональное и уважительное отношение индивида к правопорядку, государству;

2. гегемонистский – негативное отношение человека к соц. и полит.нормам;

3. плюралистический – индивид признает равноправное положение с другими гражданами, вырабатывает способность менять свои полит.пристрастия и переходить к новым ценностям;

4. конфликтный – человек видит свою цель в лояльности определенной группе и противостоянии полит.противникам.

Этапы полит.социализации:

I. Первичный – первоначальное восприятие человеком полит.категорий, формирование избирательно-индивидуального отношения к явлениям полит.жизни. На этом этапе человеку приходится адаптироваться к полит.системе и нормам культуры.

По мнению Истона и Дениса, процесс социализации имеет 4 аспекта:

- непосредственное восприятие ребенком полит.жизни с помощью информации. полученной от родителей, их отношений;

- персонализация политики, когда те или иные фигуры власти становятся для него образцами контакта с полит.системой;

- идеализация этих полит образов, формировании на их основе устойчивых эмоциональных отношений к политике;

- институализация обретенных свойств, свидетельствующая об усложнении полит.картины ребенка.

II. Вторичный – человек освоил приемы переработки информации и осуществления ролей, способен противостоять групповому давлению, производить переоценку культурных норм и позиций. Человек получает возможность самостоятельно влиять на отбор и усвоение знаний, норм, приемов взаимодействия с властью. Это обратная социализация (ресоциализация).

И все-таки, несмотря на повышение роли самостоятельного выбора ценностей и ориентиров в политике, человек не способен формировать все условия своего полит.участия, он вынужден приспосабливаться к тем переменам, которых он не понимает.