- •Вопрос 1. Предмет философии. Основной вопрос философии. Функции философии.
- •Вопрос 2. Философия как социокультурный феномен.
- •Вопрос 3. Разделы философии, вопросы, которые в них рассматриваются.
- •Вопрос 4.Основные методологии в философии
- •Вопрос 5. Методы и методологии в фил –ии.
- •Вопрос 6.Методы познания в истории фил –ии
- •Вопрос 7. Основные вопросы философии Ответ.
- •Вопрос 8. Функции философии. Значен. Философии в развитии общества.
- •Вопрос 9. Философия и религия: общее, различное, их взаимодействие в истории.
- •Вопрос 10. Философия и наука: общие, различие, их взаимодействие в истории.
- •Вопрос 11. Пространство и время в истории философии.
- •Вопрос 12. Роль Бога в философии.
- •Вопрос 13. Вопрос о субстанции: определение, значение, разные точки зрения на субстанцию.
- •Вопрос 14. Категории материального и реального в философии.
- •Вопрос 15. Категории объективного и субъективного в философии
- •Вопрос 16. Рационализм как механизм познания.
- •Вопрос 17.Дедукция и индукция в истории философии.
- •18. Натурфилософия досократиков.
- •Вопрос 19. Учение софистов.
- •Вопрос 20. Философия и наука: общее, различное, их взаимодействие в истории.
- •Вопрос 21. Философия Элейской школы
- •Вопрос 23. Философия Пифагорейского союза.
- •Вопрос 24. Философия досократиков: представители, основные вопрсы
- •Вопрос 25.Учение школы стоиков.
- •Вопрос 26.Учение школы скептиков.
- •Вопрос 27. Учение киников.
- •Вопрос 28. Учение Аристотеля.
- •Вопрос 30 Идея и материя в учении Платона.
- •Вопрос 31. Учение неоплатоников.
- •Вопрос 32. Единое, Ум, Душа в учении Платона.
- •Вопрос 33. Философское учение Сократа.
- •Вопрос 34. Политическое учение Платона
- •Вопрос 35. Политическое учение Аристотеля.
- •Вопрос 36. Учение Аристотеля о четырёх причинах.
- •Вопрос 37. Учение эпикурейской школы.
- •38. Эллинистический период античной философии.
- •Вопрос 39. Классический период античной философии.
- •Вопрос 40. Античная философия: Общая характеристика: основные периоды, проблемы
- •Вопрос 41. Школы античного материализма.
- •Вопрос 42. Общая характеристика философии средневековья, основные этапы ее развития.
- •Вопрос 43.Основные концепции философии средних веков.
- •Вопрос 44. Период патристики.
- •Вопрос 45. Этап схоластики.
- •Вопрос 46. Проблема отношения веры и разума в средневековой философии.
- •Вопрос 48. Развитие естественнонаучных представлений: философия Галилея и Николая Кузанского.
- •Вопрос 49. Учение н.Макиавелли.
- •Вопрос 50. Концепция космоцентризма и теоцентризма.
- •Вопрос 51. Общая характеристика философии нового времени.
- •Вопрос 52. Немецкая классическая философия.
- •Вопрос 54. Учение и. Канта.
- •Вопрос 55. Философы Возрождения натурфилософия, мистика, социально-политические учения.
- •Вопрос 56. Социально-политические учения Нового Времени: Локк, Гоббс, Монтескье.
- •Вопрос 57. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •Вопрос 58. Концепция прав человека и теория общественного договора в философии Нового Времени.
- •Вопрос 59. Проблемы метода познания в философии Нового времени. Рационализм, эмпиризм, сенсуализм.
- •Вопрос 60. Французский материализм и атеизм Нового Времени.
- •Вопрос 61. Механизация в философии Нового Времени.
- •Вопрос 62. Теория познания ф.Бэкона.
- •Вопрос 63. Философия г.Лейбница.
- •Вопрос 64. Диалектика и метафизика.
- •Вопрос 66. Философия а.Шопенгагуэра.
- •Вопрос 67. Философия XX века, направления, вопросы.
- •Вопрос 69. Философия позитивизма.
- •Вопрос 70. Философия экзистенциализма.
- •Вопрос 71. Концепция детерминизма. Разные подходы в исторические периоды.
- •Вопрос 72. Основные концепии исторического развития: формационная и цивилизационная теории.
- •Вопрос 73.Свойства материи согласно диалектическому материализму.
- •Вопрос 74.Диалектический материализм.Основные концепции,законы диалектики.
- •Вопрос 75.Агностические представления в истории философии: софисты,школа скептиков,и.Кант.
- •Вопрос 76. Субъективный идеализм. Дж.Беркли.
- •Вопрос 77. Объективный идеализм. Платон. Гегель.
- •Идеализм Платона
- •Вопрос 78. Представление об Абсолютном Начале в истории философии.
- •Вопрос 80. Специфика филосовского знания.
- •Вопрос 81. Движение как свойство материи. Виды движения.
- •Вопрос 82. Проблемы позноваемости и мотодов познания в истории философии.
- •Вопрос 83. Воросы и проблемы онтологии.
- •Вопрос 84. Представление о человеке в истории философии.
- •Вопрос 85. Представление о сущности и устройстве мира в истории философии.
- •Вопрос 86. Бытие, реальность, сущность и существование как категории онтологии
- •Вопрос 87. Бытие, реальность и его виды в истории философии
- •Вопрос 88.Субстанцианальность и релятивизм.
- •Вопрос 89. Возможности познание истины: различные взгляды в истории философии.
- •Вопрос 90. Философия и другие формы общественного сознания.
- •Вопрос 91. Концепция свободы в истории философии.
- •Вопрос 92. Проблема крайнего детерминизма и свободы воли.
- •Вопрос 93. Логика в истории философии.
- •Вопрос 94. Благо и зло в античной философии.
- •Вопрос 95. Концепции бога в истории философии.
Вопрос 24. Философия досократиков: представители, основные вопрсы
Первым делом стоит отметить, что досократическая философия — это все то, что было раньше Сократа, а тут, поверьте, разгулятся есть где. Правда, к сожалению, большая часть информации о философии того времени мы берем из более поздних источников, что само по себе делает ее изучение не на 100% объективным.Тем не менее, общие вещи знать нужно, тем более, что досократическая философия довольно таки интересна с точки зрения формирования фундамента классической философии.
Досократики
Фалесе Милетском
Анаксимандре
АнаксименеГераклите Эфесском
Эти философы — и есть досократики! Но не только они. Мы также вспоминали о элейской школе философии, первые представители которой тоже являюстядосократиками: Парменид, Зенон, Ксенофан... Также к досократической нужно отнести философию Пифагора и раннего пифагорейского союза. Не стоит также забывать, что все 3 вышеперечисленные школы философии существовали и после Сократа, поэтому мы можем говорить лишь о некоторых личностях, как о досократиках.
Особенности философии досократиков
Для досократической философии характерно возвышение природы и придавание ей важнейшей роли в человеческом существовании. Очевидно, это связано с развитием религиозных верований и политического устройства того времени, ведь как только общество начало демократизироватся, начала возникать софистика и как итог Сократическая философия (об это позже). рЕчь тут не только о класической натурфилософии милетцев, но и о «гармонии сфер» в пифагореихме, апориях Зенона и др.Философиядосократиков совершенно не систематизирована, часто не имеет объективных логических оснований и перечить сама себе. По крайней мере мы не знаем примера четко структурированого философского сочиненидосократическогопериода.Практически вся досократическая философия обосновывается на практическом примененнии своих тезисов. Тут и космология, и метеорология милетцев, опять же апории Зенона, этика Гераклита конечно же и так далее.Досократики создали фундамент для широчайшей деятельности философов класического периода, и в этом их главная историческая функция.
Вопрос 25.Учение школы стоиков.
Учение стоиков — логика, изучала предмет выводов, сделанных при высказываниях. Они призывали также изучать значение всех слов, чтобы придти к пониманию их сакраментального смысла. Изучение касалось самого объекта, который обозначался словом – этим занималась логика, произношения слова, в котором был задействован речевой и слуховой аппарат – предмет физики и слово, как продукт сознания, чем занималась этика. Каково же учение стоиков? Это была эклектическая школа, которая объединяла разные философские направления. Место и роль наук в учении стоиков определялись ими следующим сравнением: логика — это ограда, физика — плодоносная почва, этика — ее плоды. Главная задача философии — в этике; знание — лишь средство для приобретения мудрости, умения жить сообразно Природе. Таков идеал истинного мудреца. Счастье же состоит в свободе от страстей и в спокойствии духа.
Стоики признают четыре основных добродетели: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. Главной добродетелью в стоической этике является умение жить в согласии с разумом. В основе стоической этики лежит утверждение, что не следует искать причины человеческих проблем во внешнем мире, поскольку это — лишь внешнее проявление происходящего в человеческой душе.
Основными задачами стоической философии были:
Воспитание внутренне свободного человека, не зависящего от внешних обстоятельств.
Воспитание внутренне сильного человека, способного выстоять в хаосе окружающего мира.
Пробуждение в человеке голоса Совести.
Воспитание веротерпимости и любви к людям.
Воспитание чувства юмора.
Умение применять все это на практике.
