4. Смысл жизни и удовлетворённость личности

собственной жизнью

Смысл жизни в феноменологическом аспекте определяется как более или менее адекватное переживание интенциональной направленности собственной жизни. С психологической точки зрения главным является не осознанное представление о смысле жизни, а насыщенность реальной повседневной жизни реальным смыслом. Именно объективно сложившаяся направленность жизни несет в себе истинный смысл, а любые попытки сконструировать себе смысл жизни интеллектуальным актом будут быстро опровергнуты самой жизнью. Вместе с тем жизненные ситуации могут ставить перед человеком задачу на осознание смысла своей жизни. Осознать и сформулировать смысл своей жизни – значит оценить свою жизнь целиком.

Леонтьев Д. А.[47] выделяет четыре варианта отношений между смыслом жизни и сознанием. 1. неосознанная неудовлетворенность. Это жизнь, протекающая гладко и без рефлексии и приносящая чувство удовлетворения, не побуждая к раздумьям о ее смысле. 2. неосознанная неудовлетворенность. Человек испытывает фрустрацию, пустоту, неудовлетворенность, не осознавая причин этого. 3. осознанная неудовлетворенность. Человек испытывает чувство отсутствия смысла и активно, осознанно и целенаправленно этот смысл ищет. 4. осознанная удовлетворенность. Человек в состоянии дать себе отчет в смысле своей жизни, это осознанное представление не расходится с реальной нап-равленностью жизни и вызывает положительные эмоции. Отдельно он отмечает пятый случай – вытеснения смысла жизни, когда адекватное осознание объек-тивной направленности жизни несет в себе угрозу для самоуважения. Если жизнь человека объективно имеет не достойный, мелкий или, более того, амо-ральный смысл, то осознание этого ставит под угрозу самоотношение личнос-ти. Чтобы сохранить самоуважение, субъект внутренне бессознательно отре-кается от истинного смысла своей реальной жизни и заявляет, что его жизнь лишена смысла. На деле за этим стоит то, что его жизнь лишена достойного смысла, а не то, что она не имеет смысла вообще.

Быть и чувствовать себя удовлетворённым жизнью и счастливым – одна из главных жизненных целей человека. Подавляющим большинством людей на уровне обыденного сознания и в научных исследованиях это не подвергалось и не подвергается сомнению. Написано много книг, сообщающих о том, как стать счастливым. Вся психологическая практика в конечном итоге служит этим целям. Однако, как известно, в многовековой истории анализа проблем счастья и удовлетворённости жизнью высказывались и противоположные мнения – о ненужности и даже вредности счастья для человека (Ницше, Флобер), о неправомерности рассмотрения его в качестве цели жизни (Дж.Ст. Милль и др.). Этот философский спор не разрешён и поныне, поэтому, возможно, и права И.А. Джидарьян, утверждающая, что на уровне высоких абстракций и обобщений он обречён быть вечным. Вместе с тем абсолютная ценность счастья и удовлетворённости жизнью для подавляющего большинства живущих на земле людей настоятельно требует от науки прояснения этого вопроса. Определённый опыт его исследования уже накоплен и в психологии [2, 5, 17, 37, 38 и др.].

Так, в частности, весьма интересна теория американского психолога Гарри Хелсона, который утверждал, что у всех людей есть так называемый “адаптационный уровень”, соответствующий их ожиданиям. Последние обусловлены их прошлыми переживаниями. Если происходящее в жизни людей лучше ожидаемого, они чувствуют себя счастливыми, если оно хуже –несчастными. Но тогда, как справедливо утверждают Ганс Айзенк и Майкл Айзенк, анализирующие эту теорию, стремясь к счастью, человек оказывается в порочном круге: приятные события, происходящие в жизни, повышают уровень ожиданий, и новым событиям всё труднее обеспечить переживание удовлетворённости жизнью и счастья. Получается, что в настоящем счастье содержится причина будущего несчастья. Напрашивается парадоксальный вывод: чтобы обеспечить будущее счастье, нужно снижать адаптационный уровень в настоящем, быть как можно менее счастливым, т.е. воздерживаться от приятного, обуславливающего ощущение счастья в настоящем. Теория Г. Хелсона подтверждается и другими исследованиями [2] и, действительно, объясняет многие жизненные факты. Однако, в ней счастье и удовлетворённость жизнью предстают как “безличные”, и это заметно упрощает описываемую картину жизни личности, ограничивает объяснительные возможности этой теории. В противоположность этому подходу, в отечественной психологии предлагается сделать акцент на изучении личности во всей полноте и реальности её жизненных проявлений и отношений к миру; предлагается понятие “субъект счастья” [17, 25]. Несомненно, необходимо изучение не просто формального показателя счастья (фактора счастья), но и его содержательных (ценностных и мотивационных) оснований. Это даст больше возможностей для объяснения и прогнозирования поведения и активности личности, объяснения и прогнозирования динамики ощущения ею удовлетворённости жизнью и счастья.

Важно остановиться на анализе основных понятий, до сих пор фигурировавших в вышеприведённых рассуждениях: понятий “счастье” и “удовлетворённость жизнью”. Есть необходимость сопоставить эти понятия хотя бы в общих чертах, с тем, чтобы прояснить, как соотносятся обозначаемые ими реальности и каким образом, исходя из этого, они могут быть использованы в контексте анализа интересующей нас проблемы.

Тесная взаимосвязь феноменов, обозначаемых понятиями “счастье” и “жизненная удовлетворённость”, несомненна; вместе с тем уже имеющийся опыт использования их в исследованиях указывает на то, что они обозначают далеко не одну и ту же реальность. Прежде всего необходимо отметить, что категория счастья является предметом не только и не столько психологического, сколько философско-этического анализа. Она привлекала к себе внимание не одного поколения мыслителей. Их обзор можно найти в работах И.А. Джидарьян [6, 7] Она, в частности, отмечает, что наибольшей популярностью в них получила идея о том, что счастье – метаценность, подчиняющая и определяющая все другие. Счастье – всегда самоцель, “наивысшее благо” (Аристотель); “конечная цель человеческих усилий” (П. Сорокин); “единственное, о чём следует заботиться” (Вольтер); “стремление стремлений” (Фейербах) и т.д. [25] В результате собственного эмпирического исследования И.А. Джидарьян приходит к выводу, что на самом деле счастье как бы “проходит” через все другие ценности, “высвечиваясь или являясь результатом”, “рабочим продуктом” их реализации. “И чем полнее представлены и реализуются в жизни каждого человека его основные жизненные ценности, тем больше оснований у него быть и чувствовать себя счастливым и удовлетворённым жизнью” [25]

Понятие “удовлетворённость жизнью” разрабатывается, главным образом, в психологии и имеет гораздо более короткую историю научной разработки. Весьма интересна в этом смысле работа Н.В. Паниной [см. по 17], в которой дан обзор отечественных и зарубежных (главным образом американских) исследований, посвящённых исследованиям удовлетворённости жизнью. Основной целью этого обзора является анализ содержания категории “жизненная удовлетворённость”. В конечном итоге она определяется как “как наиболее общее психологическое состояние человека, определяемое его личностными особенностями, системой отношений к различным сторонам своей жизни” [17]. Жизненная удовлетворённость – интегрированный показатель системы отношений человека к жизни, общего умонастроения. В результате упоминавшихся выше исследований понятие “жизненная удовлетворённость” было операционализировано; эмпирическим путём были выделены оценочные шкалы, составляющие в целом интегративный показатель жизненной удовлетворённости.

Это 1) интерес к жизни, 2) последовательность в достижении жизненных целей (решительность, сила воли, целеустремлённость); 3) согласованность между постановкой и реальным достижением целей; 4) положительная оценка собственных качеств и поступков; 5) общий фон (“тональность”) настроения [17]. В целом можно сказать, что жизненная удовлетворённость – это отражение в переживании личностного отношения к себе как к субъекту жизни и общее эмоциональное переживание качеств собственной жизни.

В работе М. Айзенка и Г. Айзенка счастье фактически отождествляется с удовлетворённостью жизнью. С их точки зрения, “счастье может рассматриваться как сочетание удовлетворения жизнью и сильных положительных, но кратковременных эмоциональных переживаний” [2, с.256].

М. Аргайл подчёркивает, что счастье и удовлетворённость жизнью – есть по сути мнение самих людей о своих переживаниях и восприятие собственной жизни с точки зрения внутренних критериев и эталонов [5]. Это индивидуально-личностное самоощущение.

Таким образом, можно заметить, что при анализе феномена счастья больше подчёркивается его ценностная сущность; в сути жизненной удовлетворённости – “отношенческая” его природа, проявляемая в общем состоянии комфорта-дискомфорта; переживание качества жизни и отношения к себе как к субъекту жизни. Счастливая жизнь – это “жизнь должная, достойная, совершенная, которая приносит удовлетворение” [25]. И то, и другое есть феномены субъективности, имеющие когнитивно-эмоциональную природу.

От чего зависит удовлетворённость жизнью и ощущение счастья? Если коротко суммировать результаты эмпирических исследований, посвящённых этой проблеме, то они свидетельствуют о следующем.

По данным И.Р. Паниной, на жизненной удовлетворённости практически не сказываются чисто демографические факторы (пол, возраст). Важнее – особенности отношения человека к различным сторонам своей жизни, степень определённости жизненных целей и планов. Довольно тесная связь существует между удовлетворённостью жизнью и психо-эмоциональной устойчивостью (уровнем тревожности, самочувствия, активности, настроения), а также между удовлетворённостью жизнью и личностно-мотивационными характеристиками личности [см. по 17].

М. Айзенк и Г. Айзенк утверждают, что на счастье и удовлетворённость жизнью влияют возраст, жизненный цикл, социально-экономическое положение, семейный доход, однако влияние это не значительно. Иначе говоря, “люди, обладающие молодостью, богатством высоким социальным положением, не обязательно счастливы, как не обязательно несчастны, пожилые и бедные” [2]. Не обнаружено связи между интеллектом и удовлетворённостью жизнью: быть умным, значит, видеть и осознавать проблемы – а это “скорее рождает неудовлетворение, чем счастье” [2, с. 266].

Заключая обзор исследований, посвящённых детерминантам удовлетворённости жизнью, Майкл и Ганс Айзенк пишут: “Секрет счастья находится в личности человека” [2, с. 269]. И с этим нельзя не согласиться. Но вслед за этим неизбежно встаёт другой вопрос: что именно в личности человека в наибольшей степени обусловливает его ощущение счастья и удовлетворённости собственной жизнью?

Исследования И.А. Джидарьян [25] убеждают в перспективности исследования этой проблемы в ракурсе ценностно-смыслового подхода. В нём утверждается необходимость изучения содержательно-ценностных оснований удовлетворённости жизнью и счастья.

По мнению Габдулиной Л.И. [17], удовлетворенность жизнью тесно связана с ценностными и смысложизненными ориентациями личности. В её исследовании степень жизненной удовлетворённости представителей разных возрастных групп очень заметно различалась. В группе молодых респондентов её средний показатель составил 24 балла (из 40 возможных); в группе лиц среднего возраста – 20, а в группе лиц пенсионного возраста – 16. Эти результаты противоречат выводам авторов представленных выше исследований, проведённых как у нас, так и за рубежом - о незначительном влиянии возраста на удовлетворённость жизнью. Исследования в нашей стране были проведены до известных социально-экономических и идеологических катаклизмов, а исследования зарубежных авторов отражают иные социальные и культурные условия жизни людей. Результаты, полученные в исследовании Габдулиной Л.И., вполне предсказуемы. По понятным причинам, у представителей старшего поколения в современных жизненных условиях гораздо больше оснований для неудовлетворённости жизнью. Немногим из них удаётся психологически и духовно выстоять в сложившихся условиях нашей жизни. По мнению Г.А. Вайзер [14], с которым трудно не согласиться, в сложившихся условиях общественного бытия, характеризующихся ломкой его устоев, в нашей стране, люди старшего поколения переживают фактически “двойной кризис”, обусловленный внешними и внутренними факторами. В отличие от них, у молодых людей ещё есть достаточно сил и времени впереди, чтобы реализовать свои претензии и жизненные цели. У людей среднего возраста и того и другого поменьше, но ещё “не всё потеряно”. Вместе с тем во всех возрастных группах были, естественно, как более удовлетворённые своей жизнью, так и менее удовлетворённые. Поэтому, когда все респонденты были разделены на две крайние группы по показателям жизненной удовлетворённости (среднегрупповой показатель одной из них был 28,9 баллов, а другой – 11,6; различие значимо при р< 0,00002), эти группы составили респонденты разных возрастов. По понятным причинам в группе респондентов с высокой жизненной удовлетворённостью преобладали молодые, их было – 50% (респонденты среднего возраста – 35%, пенсионного возраста – 15%), а в группе респондентов с низкой жизненной удовлетворённостью – лица пенсионного возраста – 65%, (соответственно доля людей среднего возраста – 25%, молодых людей – 10%.)

Далее в исследовании Габдулиной Л.И. были изучены и подвергнуты сравнительному анализу ценностные и смысложизненные ориентации респондентов. С помощью “Теста смысложизненных ориентаций” (Д.А. Леонтьев) было обнаружено, что смысложизненные ориентации людей с низкой и высокой жизненной удовлетворённостью очень значительно различаются (см. таблицу 4).

Таблица 4

Среднегрупповые показатели теста СЖО и опросника жизненной удовлетворенности у лиц с высокой и низкой жизненной удовлетворенностью и значимость различий между ними

Группы и значимость различий	Показатели опросника и теста СЖО
	Цели	Процесс	Результат	Локус контроля – Я	Локус контроля – жизнь	Общая осмысленность жизни	Индекс жизненной удовлетворенности
Группа А –высокий индекс ЖУ	35,05	33,4	27,9	23	34,6	110,65	28,9
Группа Б – низкий индекс ЖУ	25,8	21,7	17,55	15,65	20,35	74,15	11,6
Уровень значимости различий	r=0,05	r=0,00002	r=0,006	r=0,003	r=0,0001	r=0,0007	r=0,00002

Как явствует из таблицы, наиболее значительно различаются респонденты с низкой и высокой жизненной удовлетворённостью по своему ощущению процесса собственной жизни. Респонденты с высокой жизненной удовлетворённостью воспринимают процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом. О последнем свидетельствует и то, что значительно более высоким оказался у них, по сравнению с респондентами второй группы, показатель общей осмысленности жизни. Показатель шкалы “Результативность жизни и удовлетворённость самореализацией” говорит об удовлетворённости ими прожитой частью жизни, тем, насколько она была продуктивна и осмысленна. Осмысленно и представляемое ими будущее.

Таким образом, можно утверждать, что существует теснейшая связь между осмысленностью жизни (как в целом, так и отдельных её периодов) и ощущением удовлетворённости ею. Но самое главное, что особенно обращает на себя внимание в различиях смысложизненных ориентаций удовлетворённых и неудовлетворённых жизнью участников её исследования – это различие по показателям шкал “Локус контроля – Я (Я – хозяин жизни)” и “Локус контроля – жизнь или управляемость жизни”. Они свидетельствуют о том, что удовлетворённые своей жизнью люди верят в свои силы и способности контролировать события собственной жизни, строить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о её смысле. Они убеждены в том, что человеку дано управлять собственной жизнью, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Иначе говоря, они ощущают себя субъектами собственной жизни. Возможно, именно это мировоззрение и мироощущение, субъектная позиция личности, ощущение себя автором собственной жизни – есть та необходимая основа, без которой невозможно в сложившихся условиях ощущение удовлетворённости жизнью. Такая позиция и такое мировоззрение личности отвечает требованиям сегодняшних условий нашей жизни, которые таковы, что требуют всё более возрастающей активности человека по выстраиванию им пространства собственной жизни.

Иерархии ценностных ориентаций удовлетворённых и неудовлетворённых жизнью участников исследования характеризуются следующими особенностями. Следует сразу подчеркнуть, что в этом исследовании подтвердилось высказанное И.А. Джидарьян утверждение о том, что основанием для удовлетворённости жизнью человеком и ощущения им себя счастливым является полнота представленности и степень реализованности в его жизни основных жизненных ценностей. Среднегрупповой процент реализованности не только ведущих ценностей, но и всех ценностей вообще был заметно выше у удовлетворённых жизнью респондентов, чем у неудовлетворённых (см. таблица 5).

Таблица 5

Среднегрупповые показатели реализованности

терминальных и инструментальных ценностей респондентов (%)

Группы	Общий показатель реализованности ценностей		Показатель реализованности ведущих ценностей
	Терминальные ценности	Инструментальные ценности	Терминальные ценности	Инструментальные ценности
Группа А – высокий индекс ЖУ	61%	69%	72%	82%
Группа В – низкий индекс ЖУ	44%	62%	57%	73%

Показательно, что наиболее реализованными ценностями в группе удовлетворённых жизнью респондентов оказались терминальные: здоровье, активная деятельная жизнь, уверенность в себе и продуктивная жизнь; инструментальные: ответственность, эффективность в делах, жизнерадостность, широта взглядов. Особенно заметно различались у удовлетворённых и неудовлетворённых жизнью респондентов показатели реализованности таких блоков ценностей как ценности индивидуальные (здоровье, уверенность в себе, свобода, творчество, развитие); ценности межличностных отношений (друзья, семья, счастье других); абстрактные ценности (познание, свобода, развитие, творчество); активные ценности (активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, свобода); у удовлетворённых жизнью респондентов они оказались на 15-18% выше (см. таблицу 6).

Таблица 6

Степень реализованности терминальных ценностей респондентов

№	Терминальные ценности	Степень реализованности в группах, в %
		С низкой ЖУ	С высокой ЖУ
1	Конкретные жизненные ценности – работа, друзья, семья, здоровье	50	61
2	Ценности личной жизни- здоровье, любовь, друзья, развлечения, счастливая семейная жизнь	44	62
3	Активные ценности – свобода, активная деятельность, жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа	48	63
4	Индивидуальные – здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, деньги	44	63
5	Ценности профессиональной самореализации – работа, продуктивная жизнь, активная деятельная жизнь, творчество	46	60
6	Ценности межличностных отношений –друзья, семья, счастье других	34	53
7	Пассивные ценности – красота природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость	45	62
8	Абстрактные – познание, развитие, свобода, творчество	42	60
	Средний процент реализованности	44	61

Из инструментальных ценностей особенно различались показатели реализованности ценностей межличностного общения (чуткость, жизнерадостность, воспитанность); ценности непосредственно-эмоционального мироощущения (жизнерадостность, честность, чуткость); индивидуалистические ценности (высокие запросы, твёрдая воля, независимость) – у удовлетворённых жизнью показатели реализованности этих ценностей были в среднем на 15% выше, чем у неудовлетворённых своей жизнью респондентов (см. таблицу 5).

Получается, что прежде всего из терминальных ценностей удовлетворённых жизнью респондентов реализованы также ценности, которые имеют явно активный характер (продуктивная жизнь, активная деятельная жизнь, твёрдая воля, развитие, свобода, уверенность в себе и т.д. Показательно, что степень реализованности ценности «активная деятельная жизнь» у удовлетворённых – 71%, у неудовлетворённых – 48%. По сравнению с неудовлетворёнными собственной жизнью, удовлетворённые ею больше реализуют инструментальные ценности индивидуалистической направленности, т.е. больше заботятся о своих собственных интересах. У неудовлетворённых на первом месте по степени реализованности – альтруистические ценности. Но у удовлетворённых жизнью процент реализованности этой группы ценностей всё-таки выше на 7%, и они реализованы в большей степени, чем индивидуалистические ценности. Намного больше и степень реализованности ценностей межличностных отношений у удовлетворённых, чем у неудовлетворённых жизнью.

Таблица 7

Степень реализованности инструментальных ценностей респондентов

№	Инструментальные ценности	Степень реализованности в группах, в %
		С низкой ЖУ	С высокой ЖУ
1	Альтруистические – терпимость, чуткость, воспитанность	65	72
2	Ценности межличностных общения, чуткость, жизнерадостность, воспитанность	59	76
3	Конформистские – исполнительность, самоконтроль, ответственность	71	75
4	Интеллектуальные ценности - образованность, рационализм, самоконтроль	63	65
5	Ценности профессиональной самореализации – ответственность, эффективность в делах, твердая воля, исполнительность	68	76
6	Ценности непосредственно – эмоционального мироощущения – жизнерадостность, честность, чуткость	63	76
7	Этические ценности – честность, непримиримость к недостаткам в себе и других	62	60
8	Ценности принятия других – терпимость, чуткость, широта взглядов	68	73
9	Индивидуалистические – высокие запросы, независимость, твердая воля	49	60
10	Ценности самоутверждения – высокие запросы, независимость, непримиримость, смелость, твердая воля.	50	61
	Средний процент реализованности	62	69

Итак, складывается впечатление, что удовлетворённость жизнью имеет следующую ценностно-содержательную основу. Это доминирование в ценностной иерархии жизненных ценностей, имеющих активный характер, их приоритетная реализация в жизни; ориентация на творчество, свободу, саморазвитие, познание; баланс между соблюдением собственных интересов и интересов других; значимость ценности межличностных отношений и полноценная реализация этой ценности как ценности-цели, и как ценности-средства. Всё это полностью подтверждает вывод, который был сделан в ходе анализа смысложизненных ориентаций: удовлетворённость жизнью связана с активной субъектной жизненной позицией человека, а счастье и удовлетворённость жизнью есть характеристики личности как субъекта жизни [17].

Контрольные вопросы и тестовые задания к модулю 4

1. Ценности личности и её жизненные отношения.

2. Смысл жизни и субъективная картина жизни у лиц среднего возраста.

3. Смысл жизни и субъективная картина жизни у лиц пожилого возраста.

4. Смысл жизни и субъективная картина жизни у молодых людей.

5. Смысл жизни личности и её удовлетворённость собственной жизнью.

6. Ценностные ориентации личности и её удовлетворённость собственной жизнью.

7. Значение системы ценностей и смыслов личности в мотивационном процессе.

8. Значение системы ценностей и смыслов личности в регуляции волевых, мыслительных и познавательных процессов, в процессе целеполагания.

9. Динамика ценностных ориентаций в процессах личностного развития (М.С. Яницкий).

10. Ценностное отношение к себе и ценностное отношение к другим.

11. Типы ценностного отношения к другому как к партнёру по общению (К.А. Абульханова-Славская, Е.Т. Соколова, К. Роджерс, Э. Шостром и др.).

12. Направленность личности в общении как совокупность её ценностных ориентаций и смысловых установок в общении (С.Л. Братченко).

13. Ценностное отношение к себе и ценностное отношение к другим в общении-диалоге.

14. Основные формы общения и их ценностно-смысловое содержание (Л.И. Рюмшина).

15. Эмоционально-ценностное отношение личности к себе как фактор построения ею собственной жизни.

16. Феномен «субъектификации» природных объектов как проявление ценностного отношения к ним (С.Д. Дерябо). Ценности личности и её предметно-пространственная жизненная среда.

17. Ценности личности и её субъективная картина жизни.

18. Осмысленность жизни личности и её субъективная картина жизни: взаимосвязи и взаимовлияние.

19. Счастье как метаценность.

Тестовые задания к модулю 4

1.В. Дильтей жизненные отношения понимал как (объективные отношения между субъектами и объектами явлений действительности)

2.По В.В. Столину, эмоционально-ценностное отношение к себе и к другому имеет следующие измерения: (симпатия - антипатия, уважение - неуважение, близость - отдалённость)

3.По мнению В.В. Столина, характеристика всего самоотношения складывается из следующих типов отношений: (отношения к себе, отношения к другому, ожидаемого отношения от него)

4.По Т. Гринингу, оптимистический акцент на жизни в отношении к смерти – это фактически (отказ признавать конечность своего существования)

5.По Т. Гринингу, пессимистическая одержимость смертью – это (фатализм, движение к смерти, суицидальные тенденции, полувлюблённость в лёгкую смерть)

6.Под направленностью личности в общении С.Л. Братченко понимает, прежде всего, (ценностно-смысловые критерии общения)

7.По Т. Гринингу, наиболее зрелое личностное отношение к смерти – это (радость принятия жизни со всеми её фазами и стадиями)

8.Диалогическая направленность личности в общении основана на признании (равноправия, равноценности партнеров по общению, взаимной ответственности за общение)

9.Дескридитация смерти, «чёрный юмор» - это проявление (страха смерти)

10.Манипулятивная направленность личности в общении основана на (отношении к другому как к объекту, стремлении его использовать в своих целях)

11.Манипулятивная направленность личности в общении основана на (отношении к другому как к объекту, стремлении его использовать в своих целях)

12. Круг значимых лиц, включённых в жизненное событие, Е.А. Кроник и А.А. Кроник обозначили понятием

1. «референтная группа»

2. «малая группа»

3. «событийная группа»

4. «значимые другие»

13. С точки зрения З. Фрейда, смерть – это (не источник первичного страха, а предмет влечения)

14. Нигилизм – форма экзистенциального невроза, при которой гипертрофирован когнитивный компонент бессмысленности – так считал

1. З. Фрейд

2. В. Франкл

3. С. Мадди

4. И. Ялом

15.Альтероцентристская направленность в общении основана на признании (ценности другого как большей ценности, чем ценность собственной личности)

16.С точки зрения С.А. Белорусова, в жизни людей есть не только биологическая смерть, но и (социальная, духовная)

17. Закон «обратимости отношений», по И. Канту, состоит в следующем: (относись к другому так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе)

18..С точки зрения И. Ялома, жизнь и смерть (взаимозависимы, они существуют одновременно, а не последовательно)

19.Назовите межсобытийные связи в субъективной картине жизненного пути позитивные по направленности (по Кронику и Головахе) и проиллюстрируйте их (связи: причинная - «благодаря» и целевая – «достичь»)

20. Вегетативность – это форма экзистенциального невроза, при которой утрирован эмоциональный компонент бессмысленности, - так считал

1. З. Фрейд

2. В. Франкл

3. С. Мадди

4. И. Ялом

Проектные задания к модулю 4

1. Опишите основные жизненные проблемы конкретного человека или литературного (кино-) героя, живущего по варианту жизни – «жизнь по правилам», или «жизнь как достижение»), или «жизнь как сон», или – «жизнь по правилам», или – «жизнь – трата времени», или – «жизнь против жизни» (В.Н. Дружинин)

2. Приведите пример индивидуальной жизни, ведущим жизненным смыслом которой является смысл самореализации, или гедонистический жизненный смысл, или коммуникативный жизненный смысл, или смысл самореализации или статусный смысл, или семейные жизненные смыслы, или когнитивные жизненные смыслы (по В.С. Котлякову)

3. Определите основные задачи практической психологической работы с человеком, переживающим кризис «середины жизни», или кризис «бесперспективности», или кризис пенсионного возраста («шок отставки»), или кризис нереализованности

4. Пользуясь методом каузометрии, прокомментируйте переживание человеком собственной жизни, средняя событийная насыщенность пятилетий которой оценена им следующим образом (из 10 макс. баллов): прошлое – 5; настоящее – 7; будущее – 10 . Определите основные задачи практической психологической работы с ним.

5. Пользуясь методом каузометрии, прокомментируйте переживание человеком собственной жизни, средняя событийная насыщенность пятилетий которой оценена им следующим образом (из 10 макс. баллов): прошлое – 10; настоящее – 5; будущее – 3. . Определите основные задачи практической психологической работы с ним.

6. Опишите конкретного человека или литературного (кино)героя, смыслами жизни которого являются витальные жизненные смыслы (по Т.Н. Березиной). Определите основные задачи практической психологической работы с ним.

7. Прокомментируйте переживания человеком собственной жизни, психологический возраст которого – 40 лет, а хронологический – 30. . Определите основные задачи практической психологической работы с ним.

Модуль 5. Методики исследования ценностей и смыслов жизни личности

Комплексная цель модуля: Ознакомить с наиболее широко используемыми в отечественной и зарубежной психологической науке и практике методиками исследования и диагностики ценностей и смыслов жизни личности; развивать умение анализировать их возможности и ограничения и использовать их в собственном исследовании и практической психологической работе.

Содержание модуля

Методика изучения ценностных ориентации - это одна из достаточно известных методик. Существует базовый вариант, автором которого является М.Рокич, и модификации. Одна из широко используемых в исследовательской и диагностической практике – модификация Д.А.Леонтьева. Её основу составляют два ряда ценностей: 18 ценностей-целей (терминальных ценностей) и 18 ценностей-средств (инструментальных ценностей). Каждый ряд предлагается проранжировать по порядку значимо­сти для себя (то есть приписать каждой ценности ранг), после чего оце­нить в процентах степень реализованности каждой ценности в своей жизни.

На основании индивидуальных данных можно получить и проана­лизировать групповую иерархию ценностных ориентаций - путём вторич­ного ранжирования [39].

Тест смысложизненных ориентаций Д.А.Леонтьева является адаптированной версией теста “Цель в жизни” Крамбо и Махолика. Это шкала, включающая в себя 20 пар альтернативных утверждений, каждое из которых в первом лице опи­сывает определённое действие, переживание или состояние. Испытуемому предлагается выбрать одно утверждение из пары и оценить по шкале, на­сколько это действие, переживание или состояние характерно для него. В результате такой процедуры выясняются следующие показатели: общий показатель осмысленности жизни; три конкретные смысложизненные ориентации (цель в жизни; насыщенность жизни и удовлетворённость са­мореализацией) и два аспекта локуса контроля (“Я – хозяин жизни”; “управляемость жизни”). В подгруппе конкретных смысложизненных ориентаций показатель “цель в жизни” связывается с ориентацией на бу­дущее; “насыщенность жизни” – с ориентацией на настоящее, на процессе жизни и “удовлетворённость самореализацией” – с ориентацией на про­шлое (результативность жизни).

Интерпретация шкал теста

1. Цели в жизни. Баллы по этой шкале характеризуют наличие или отсутствие в жизни респондента целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу.

2. Процесс жизни. Этот показатель говорит о том, воспринимает ли респондент сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом.

3. Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией. Баллы по этой шкале отражают оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна была прожитая ее часть.

1. Локус контроля - я (я - хозяин жизни). Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле. Низкие баллы – неверие в свои силы контролировать события собственной жизни.

2. Локус контроля – жизнь или управляемость жизни. При высоких баллах – убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Низкие баллы – фатализм, убежденность в том, что жизнь человека неподвластна сознательному контролю, что свобода выбора иллюзорна, и бессмысленно что-либо загадывать на будущее.