- •1. Мировоззрение: его понятие и структура
- •1.Отношение мира и человека 2.Место человека в этом мире 3. Его предназначение.
- •3. Основными формами бытия являются
- •2.Понятие субстанции в философии.
- •2. Определение материи
- •1. Античная философия: общая характеристика и этапы развития
- •2. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •1. Философия Фалеса
- •2. Пространство и время как формы бытия материи
- •2. Космологические теории Анаксимандра и Анаксимена
- •1. Античная диалектика (Гераклит, Элеаты, Платон)
- •2. Нравственные ценности. Личные отношения: любовь, семья, дружба.
- •Эпикурейство
- •2. Диалектика - теория и метод познания действительности, учение о всеобщей связи и развитии. Представления об изменчивости и взаимосвязанности всего сущего возникли в глубокой древности.
- •2. Диалектический метод и метафизический метод познания.
- •1. Номинализм, реализм направления философии средневековья
- •2. Идея развития и модификации её философского воплощения.
- •1. Антропологический и гуманистический характер философии эпохи Возрождения (Философия возрождения).
- •1. Идея натурфилософии Возрождения.
- •2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •2. Единство и борьба противоположностей
- •1. Ф. Бэкон, Дж. Локк и эмпирический метод познания.
- •2. Закон отрицания отрицания.
- •1. Философия р. Декарта
- •2. Общее понятие диалектики и развития.
- •2.Категории диалектики.
- •1. Научная революция XVII века, её влияние на особенности развития философии Нового времени.
- •2. Система категорий диалектики. Единично, особенное, общее
- •1. Основные идеи философии Просвещения. Французский материализм XVIII в.
- •1. И. Кант и его теория этики.
- •2. Отражение как всеобщее свойство материи. Ступени развития отражения
- •1.Проблема достоверности научного знания и его границ в философии и. Канта
- •2. Границы человеческого познания - "вещь в себе"
- •2. Природа сознания. Сознание и отражение.
- •1. Г. Гегель его философская система и метод познания.
- •1.Учение Фейербаха о человеке
- •2.Уровни сознания
- •1. Л. Фейербах и его понимания бытия и познания.
- •2. Самосознание.
- •2.Познамние -- совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии (теории познания).
- •1. Классическая немецкая философия.
- •2.Особенности научного познания
- •1. Общая характеристика современной западной философии. Ее истоки и особенности.
- •1.Прагматизм
- •2. Концепции общественного развития
- •2.Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •1.Экзистенциальная философия
- •2. Понятие природы. Вопрос о взаимоотношении природы и общества в истории философской мысли
- •1. Философская герменевтика
- •1. Основателем классического психоанализа является 3. Фрейд, выступивший в начале XX в. С новым нетрадиционным видением человека и культуры.
- •2. Общество как система может функционировать при выполнении следующих требований (функций), согласно т. Парсонса:
- •2.Смысл жизни.
- •2. Термин цивилизация (от лат. Civilis -- гражданский, государственный) используется в различных смыслах.
1. Античная философия: общая характеристика и этапы развития
Первые философские знания и учения возникли 2.5 тыс. лет назад в Индии, Китае, Древней Греции. В Индии основные философские положения содержались сначала в религиозном учении Брахманизме. Брахманизм был изложен в 4-х ведах. Под ведами понимаются сборники гимнов в честь богов. В середине 1 тыс. до н.э. в Индии появились критические в отношении брахманизма учения адживика, джайнизм и буддизм. Вплоть до нового времени Индийская философия ориентировалась на авторитет вед и на неортодоксальные учения: Чарвака, Локаята, Адживика, Джайнизм.
Становление древне-китайской философии шло примерно аналогичным путем. В Китае философские мысли соотносились с конфуцианской ортодокцией. В Индии не было приоритета какого либо философского направления, в Китае же со 2 века до н.э. и до нового времени ведущим учением было конфуцианство, ему противостояли Даосизм, Моризм, Легизм.
Наиболее высокого развития философская мысль достигла в Древней Греции. Основными центрами возникновения Древне- Греческого материализма в 6 веке до Н.Э. были города государства Милет и Эфес. Спецификой греческой философии является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом (космоцентризм), поэтому первых греческих философов называли физиками. Общим для всех материалистов было то, что для объяснения природы они исходили из признания единого материального начала. Ранние древнегреческие учения носили стихийно - диалектический и наивно-материалистический характер. Материальность мира и его материальное единство воспринимались древнегреческими философами, как нечто само-собой разумеющееся. Они пытались объяснить мир. Это были наивные попытки объяснить мир из самого мира. При этом древнегреческая философия была тесно связана с мифологией и религией. Исторически первой формой диалектики явилась античная диалектика(Гераклит), которая учила, что все в мире течет и изменяется, и что невозможно войти дважды в одну и ту же реку. Гераклит развивал свое учение в борьбе с пифагорийцами, которые считали, что в основе лежит не материя, а числа, образующие космический порядок. Познать мир, по их мнению, значит познать управляющие им числа.
Традиции Милета и Гераклита получили свое развитие в 5-ом веке до н.э. особенно в учении Демокрита, который, развивая идею Левкиппа, разработал атомистическую теорию. По его мнению, мир имеет свое материальное первоначало. Существуют два вида материи: атомы и пустота. Атомы неизменны, неделимы, одинаковы и равноскоростны, кроме них еще реально существует пустота, в которых атомы движутся. Идеи Демокрита в дальнейшем были развиты Эпикуром и Лукрецием Каром. Родоначальником идеализма признается Платон, который глубоко и существенно разработал теорию диалектики понятия. Именно Платон и его учитель Сократ основали учение объективного идеализма. Теория Платона - теория воспоминаний. Согласно Платону наши души живут в мире идей, существующем извечно. Покинув его, душа как бы забывает о нем, однако иногда душа бывает способна вспомнить то, что видела в мире идей. Античная философия достигла своего расцвета в учении Аристотеля. Его учение охватывало все знания, поэтому в своих философских учениях Аристотель колебался между материализмом и идеализмом.