1. Журнал групповых арт-терапевтических занятий, включающий:

- ФИО участников;

- дату и время сессии, номер сессии по счету; - цель занятия;

- тему, используемые упражнения, задания;

- общую атмосферу в группе в начале, в середине, в кон- це сессии, общий характер взаимодействия, ощуще- ния ведущего;

- то, что происходило в группе, как вели себя отдель- ные участники (что делали, как участвовали в обсуж- дении);

- каково было участие арт-терапевта в работе группы; - итоги сессии, план дальнейшей работы.

2. Дневник наблюдений за детьми, в котором можно от- ражать вопросы, возникающие у детей во время занятий, и фиксировать результаты изменений в восприятии детей, их ощущения самих себя и по отношению к школьному окру- жению.

Другое							Дополнительная информация или комментарии
После
До
В отде- льных аспектах
В целом
Параметры оценки	Являются ли занятия положительным опытом? — как ребенок ждет их? — как он/она говорит о них? — в каком состоянии он/она находится сразу после них?	Есть ли видимые изменения в уверен- ности ребенка?	Есть ли видимые изменения в уровне сотрудничества ребенка?	Заметили ли вы изменения роли или статуса ребенка в классе?	Есть ли видимые изменения в дружбе ребенка?	Заметили ли вы изменения в общении ребенка с другими?

242

3. Листок наблюдений — классные учителя ведут за- пись об отдельных детях, забираемых на арт-терапевтиче- ские занятия (см. табл. 3). Наблюдение классных учителей может служить основой для пересмотра тактики ведения за- нятий.

Также может оказаться полезным проведение интервью, обсуждения и консультации с преподавателями, детьми и ро- дителями для получения обратной связи.

Основные принципы арт-терапевтических упражнений

Упражнения по арт-терапии служат инструментом для изу- чения чувств, идей и событий, развития межличностных на- выков и отношений, укрепления самооценки и уверенности, а также создания более уверенного образа себя [58].

Особенностями арт-терапевтического подхода являются:

1. Безоценочное восприятие всех работ: в арт-терапии нет «правильного» или «неправильного», и это нужно четко объяснить. Детям нужно чувствовать себя в безопасности, знать, что создание образов — это способ передачи своего опыта, мыслей и чувств и что их не будут оценивать.

2. Дети являются своего рода экспертами. Упражнения созданы таким образом, что отправная точка — опыт каждо- го ребенка. В этом смысле дети — «эксперты» в отношении своих работ.

3. Важен вклад каждого из детей, он важен и уникален. Все работы нужно рассматривать с равным уважением, вне зависимости от профессионализма.

4. Сохранение тайны необходимо, поскольку упражне- ния, возможно, задействуют личный уровень. Детские тай- ны нужно охранять.

5. Рассказ о своей работе. Условия для рассказа и об- суждения работы ребенка не должны быть директивными.

Нельзя интерпретировать работу ребенка (это может делать только сам автор, по желанию), детей нельзя заставлять рас- крывать больше, чем они того желают.

6. Основные правила. При работе с парой, группой или всем классом желательно установить основные правила. Их нужно выполнять с взаимным уважением, ценя вклад каж- дого, чтобы окружающая среда была безопасной, чтобы все дети хорошо себя чувствовали.

Примерный список основных правил:

1. Внимательно слушать друг друга.

2. Не перебивать говорящего.

3. Уважать мнение друг друга.

4. Не обязательно принимать активное участие в заня- тии, если не хочется.

5. Все должны чувствовать себя комфортно.

6. Все сказанное на занятии должно оставаться конфи- денциальным — если иного решения не было принято.

Процесс и продукт. Хотя метод арт-терапии делает ак- цент на процессе создания образа, столь же важным являет- ся и сам продукт творчества, который помогает ребенку по- чувствовать законченность процесса и уверенность в себе.

Способы работы. Упражнения можно строить по-разно- му. Они могут быть с высокой или с невысокой степенью структурированности. Способ работы определяется уверен- ностью и отношением детей, но, прежде всего, поставленны- ми целями. Например, при работе с классом для развития сотрудничества может потребоваться высокоструктуриро- ванный подход, чтобы каждый ребенок знал, что от него тре- буется и как это соотносится с целым.

Способы хранения работ. Необходимо найти способ со- хранять работы ребенка, поскольку он гордится ими. Суще- ствует множество способов: это, например, особые папки, книга или журнал, выставки (которые можно делать инди- видуально или совместно).

Как оказалось, метод арт-терапии наиболее подходит для работы с детьми и подростками. Это превосходный ме- тод работы с детьми с различными способностями и в груп- пах с их смешанным уровнем, поскольку он позволяет каж- дому ребенку действовать на собственном уровне и быть оце- ненным за свой вклад.

Этот метод может быть применен для развития навыков общения и является идеальным инструментом для повыше- ния самооценки и укрепления уверенности в себе (и то и дру- гое лежат в основе желания учеников «рисковать» в процес- се обучения, делать ошибки и пробовать новое).

Его можно использовать для развития командного пове- дения и групповой сплоченности, он может помочь ребенку выразить то, для чего у него не находится слов, или то, что он не может озвучить. И это доставляет удовольствие!

Существует множество способов применения арт-тера- певтического подхода, целый ряд проблем. То, как его при- менять, определяется условиями, обстоятельствами и про- блемами. Важно отвести время на то, чтобы «вскрыть» про- блемы, выделить цели и организовать занятия в соответствии с ними.

Вот несколько примеров того, в каких случаях можно применять арт-терапию при работе с детьми, особенно со школьниками:

1. Работа с детьми, выделяемыми в классе или группе (повышение самооценки, укрепление уверенности в себе де- тей, которые замкнуты, уязвимы, которых дразнят, кото- рые отстают в учебе, имеют трудности при обучении или их выделяют по культурному или половому признаку).

2. Переход из начальной школы в среднюю (развитие навыков и стратегий для того, чтобы справиться с требова- ниями средней школы; эмоциональная поддержка).

3. Групповая сплоченность (развитие доверия и навы- ков работы в команде в различных условиях).

4. Устранение проблем (использование арт-терапии в труд- ных классах, группах или при работе с отдельными детьми и их различными проблемами).

5. Социальное взаимодействие (изменение динамики, социальных ролей, освоение социальных навыков и выработ- ка взаимоуважения и понимания; работа с группами детей, по различным проблемам).

6. Разрешение конфликтов (помочь научиться пони- мать конфликтные ситуации).

7. Навыки общения (улучшение навыков разговора и слушания, развитие способности делиться опытом, укрепле- ние уверенности в себе).

АРТ-ТЕРАПИЯ В РАБОТЕ С СЕМЬЯМИ «ГРУППЫ РИСКА»

Семья представляет собой особую социальную группу, взаи- модействия в которой подчинены строгим социальным зако- номерностям, нарушение которых может привести к семей- ному неблагополучию.

К семьям «группы риска» относятся малообеспеченные семьи с избыточной иждивенческой нагрузкой, неблагопо- лучные семьи с различными формами зависимости, а также семьи с нестабильным образом жизни, для которых харак- терно постоянное нарастание кризисных явлений [38].

Интегративная арт-терапия в работе с детско-родительскими группами

Основной целью работы с семьями является коррекция на- рушенных межличностных отношений между родителями и детьми, а также повышение их социальной адаптации. Задачи интегративной арт-терапии:

1) формирование позитивного самовосприятия и вос- приятия других людей;

2. повышение уровня осознанности в эмоциональной и поведенческой сферах;

3. пробуждение творческого потенциала, способности по-новому, нестандартно видеть жизненные ситуации и раз- решать затруднения;

4. наиболее полное самовыражение личности посред- ством семейного творчества;

5. коррекция внутрисемейных отношений;

6. повышение адаптации семьи за счет гармонизации внутрисемейных отношений.

Продолжительность групповых занятий в детско-роди- тельских группах зависит от возраста детей. Так, для групп с детьми 4-6 лет занятие длится 45-60 минут, а с детьми 7- 14 лет — 90-120 минут.

В каждой группе может участвовать от 10 до 12 человек. Длительность курса в детско-родительских группах состав- ляет 12 практических занятий (два раза в неделю).

Вариант курса занятий в детско-родительских группах см. в Приложении 5.

Психокоррекционные детско-родительские группы обя- зательно должны быть закрытыми, то есть после первого за- нятия новые участники в группу не допускаются.

Песочная терапия в работе с семьями

Последние 30 лет семейная игровая терапия развивалась стремительно. Росло и признание креативных арт-терапев- тических подходов, в связи с чем их интеграция в семейную психотерапию представляется вполне естественной.

Поскольку игра с песочницей часто носит невербальный характер и не требует наличия художественных способно- стей, она является очень удобным инструментом для работы с семьями. Дети и взрослые чувствуют себя на равных. Со-

противление со стороны некоторых участников игры имеет большое диагностическое значение. Оно является свидетель- ством того, что у членов семьи есть гораздо более серьезные психологические проблемы, чем это может показаться на первый взгляд. Лица, отягощенные определенной психиче- ской патологией (в частности, расстройствами питания, вя- лотекущей шизофренией, перенесшие сексуальное насилие и т. д.), испытывают страх перед игрой с песочницей, что от- ражает их неспособность к переживанию состояния психи- ческого регресса. Все это следует учитывать при использова- нии техники игры с песочницей.

Песочная терапия была разработана представительни- цей юнгианского анализа Дорой Кальфф. Первоначально она использовала этот метод, работая с детьми, затем посте- пенно перенесла его в работу со взрослыми. Имеется опреде- ленный опыт применения песочной психотерапии в работе с группами, парами и семьями.

Для проведения песочной терапии требуются два ящи- ка с песком и набор миниатюрных фигурок. Для игры не нужны никакие художественные способности или навыки. В некоторых случаях игра в песочнице имеет сугубо невер- бальный характер. Тем не менее психолог должен хорошо понимать закономерности и динамику творческого процесса и иметь серьезную теоретическую базу в области психологии символической экспрессии, арт-терапии, драмотерапии и иных психотерапевтических подходов.

Песочная терапия основана на символической экспрес- сии. Для понимания ее закономерностей юнгианский ана- лиз не является единственно возможным подходом, по- скольку классический психоанализ также оперирует поня- тием символической экспрессии. Техника игры с песочницей может быть использована специалистами с различной теоре- тической ориентацией. Для психолога и клиента каждая из

применяемых в песочной терапии фигур может быть связа- на с определенным лицом, представлением, переживанием или ситуацией.

Значение фигур чрезвычайно многообразно. Техника игры с песочницей и семейная психокоррекция при их соче- тании предоставляют различные возможности.

Это связано со следующими моментами:

1. Ящик с песком, имея определенные размеры, высту- пает в качестве реального и символического пространства творческой экспрессии. Он обеспечивает «удерживание» пе- реживаний членов семьи в тех случаях, когда они не чув- ствуют себя достаточно защищенными психологически. Благодаря этому они имеют возможность не только выра- зить свои индивидуальные переживания, но и достичь их интеграции и вступить в невербальное взаимодействие с дру- гими участниками игры.

2. В ходе игры с песочницей психолог может наблюдать за формированием внутрисемейных альянсов и видеть, кто из участников игры какие фигуры выбирает. Благодаря это- му он может использовать определенные вмешательства для того, чтобы разрушить одни альянсы и усилить другие, а так- же прийти к более объективному представлению о семейных отношениях.

3. В процессе игры с песочницей хорошо проявляются неосознаваемые переживания членов семьи, которые затем могут стать предметом специального обсуждения и анализа. Кроме того, на основе такого анализа психолог может реко- мендовать участникам игры использовать определенные фи- гуры.

4. Техника игры с песочницей отвечает потребностям ре- бенка и других членов семьи. Она — то средство, благодаря которому себя проявляет «внутренний ребенок», пребыва- ющий в любом родителе.

5. В ходе игры с песочницей проявляется уникальность семейной системы, с характерными для нее духовными по- требностями и коммуникативными паттернами.

Применение техники игры с песочницей в работе с се- мьями требует от специалиста хорошего владения как пе- сочной, так и семейной психотерапией.

Существуют разнообразные приемы, способствующие раскрытию «внутреннего ребенка» и тем самым разрешению многих внутри- и межличностных противоречий. С точки зрения семейных системных представлений реконструктив- ная работа с детьми, так же как и с «внутренним ребенком» обоих родителей, представляется вполне возможной. Однако для того, чтобы осуществлять ее наиболее оптимально, спе- циалист должен сохранять баланс, с одной стороны избегая усиления родительского авторитета, а с другой — воздержи- ваясь от вступления с ребенком в «антиродительский альянс».

Использование техники игры с песочницей в работе с семьями позволяет гармонизировать семейные отношения и скорректировать поведение отдельных членов семьи. Необхо- димость в активизации «внутреннего ребенка», находяще- гося в каждом человеке, очень велика, но ей не исчерпыва- ются все задачи психокоррекции. Важно изменить установки членов семьи и оценку ими сложившейся ситуации — бла- годаря этому они смогут избавиться от дезадаптивных форм поведения, связанных с насилием и плохим отношением друг к другу, и обратиться к игре как к наиболее здоровой форме деятельности. Когда в психокоррекционном процессе складывается игровая атмосфера, становится возможным осознание участниками патологических паттернов поведе- ния; в членах семьи раскрывается творческий потенциал, позволяющий успешно решать имеющиеся проблемы. Кро- ме того, оставаясь частью единого целого, они могут укре- пить свою автономность.

Арт-терапевтические упражнения в работе с семьей

1. «Семейный портрет». Реалистическое, символиче- ское, абстрактное изображение членов семьи.

- Изобразите членов семьи в виде животных или пред- метов.

- Изобразите членов семьи и составьте диалоги между ними.

- Подберите иллюстрации из журналов, напоминаю- щие о семье и отношениях между ее членами. - Создайте трехмерное изображение членов семьи.

2. «Совместное действие». Изображение членов семьи в процессе совместной деятельности.

- Изобразите себя в той роли, которую вы играете в семье.

- Изобразите план вашей квартиры или дома, допол- ненный изображениями членов вашей семьи, зани- мающихся каким-либо делом.

3. «Отношения детей и родителей». Группа делится по парам, изображающим игру родителей и детей. Сначала один из партнеров, изображая «родителя», создает рисунок для другого, изображающего «ребенка». Затем «ребенок» руководит действиями «родителя», создающего рисунок для «ребенка».

4. «Семейные темы». Нарисуйте себя с каким-либо чле- ном вашей семьи или нарисуйте какое-нибудь семейное со- бытие (свадьбу, рождение ребенка, праздник и т. д.).

5. «Эмоциональные портреты». Партнеры (члены се- мьи) рисуют портреты друг друга в определенном эмоцио- нальном состоянии. Затем передают рисунки друг другу для исправления. Каждый делает свое изображение таким, ка- ким он хотел бы себя видеть.

6. «Текущий момент». Члены семьи изображают семей- ную ситуацию в настоящий момент, а затем то, какой они хотели бы ее видеть.

7. «Наиболее важные вещи». Каждый член семьи рису- ет то, что наиболее важно для него в настоящий момент. Затем рисунки совместно обсуждаются.

8. «Семейные проблемы». Каждый член семьи изобра- жает какую-нибудь семейную проблему (например, алкого- лизм, заболевание, безработица и т. д.) и то, как она влияет на его жизнь.

9. «Неполная семья». Каждый член семьи изображает на рисунке или коллаже положительные и отрицательные моменты, связанные с неполной семьей.

10. «Совместный семейный рисунок». Вся семья рисует что-нибудь на большом листе бумаги или создает компози- цию с использованием других материалов. Иногда этому предшествует обсуждение темы работы. Она завершается об- суждением динамики процесса создания совместной компо- зиции, в которой анализируются семейные роли и отношения.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

АНКЕТА «ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ»

Параметры оценки	Общие впечатления о курсе	Музыкальная терапия	Сказкотерапия	Танцевальная терапия	Изотерапия
Что было для вас наиболее ценным?
Что вызвало у вас вопросы?
Степень интереса к данному курсу заня- тий (от 0 до 10)
Эффективность занятий (от 0 до 10)
Как вы оцениваете продолжительность курса занятий?
Как вы оцениваете атмосферу в группе?
Как вы оцениваете ценность курса занятий?
Ваши предложения, пожелания

Приложение 2 ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЦВЕТА

Белый цвет

Полярные противоположности белого цвета: девственная чистота — запятнанность.

Позитивные ключевые слова: нетронутость, полнота, самоотдача, открытость, единство, легкость.

Негативные ключевые слова: изоляция, бесплодность, окоченение, разочарование, чопорность, скука [5].

Белый цвет:

- содержит все цвета спектра поровну, являясь резуль- татом их смешения (следовательно, белый цвет мо- жет использоваться для создания тех или иных соче- таний);

- имеет фундаментальное качество — равенство [35] (все цвета в нем равны);

- в мифологии служит символом единства;

- цвет, то все будет в порядке);

- вдохновляет, помогает преодолевать трудности и справляться с напряжением;

- чист, невозмутим, однако избыток этого цвета вызы- вает чувство разочарования, отрешенности и опусто- шенности (любой интерьер, выдержанный в белых тонах, создает ощущение разочарования);

- недостаточно стимулирует зрение;

- отражает все цвета, являясь, таким образом, самым холодным из них;

- содержит нечто нечеловеческое;

- в сказках является качеством животных (белые жи- вотные способны выходить сами и выводить героев

за пределы физического пространства в мир фанта- зии и имеют чудесные, сверхъестественные свойства; среди них — белый единорог, лошадь, птицы, кроли- ки, а также люди (как правило, это девушки); обще- ние и сотрудничество героя или героини с этими су- ществами часто изменяет самих героев и преобража- ет действительность);

- является первым шагом к гармонии, как отражению мирного соседства всех цветов (в некоторых случаях может использоваться нанесение белого цвета поверх другого, что создает эффект мерцания; это указывает либо на особую ценность того, что автор работы пыта- ется скрыть, либо на преобразование некоего чуже- родного психологического материала в значимый и ценный для личности, а также на готовность к разре- шению конфликта, близость субъекта к пережива- нию пикового опыта);

- при его использовании непосредственным наложени- ем может указывать на вытеснение психологическо- го материала, потребность в уходе от сильных эмоцио- нальных переживаний либо на дистанцирование от ощущений тела.

Красный цвет

Полярные противоположности красного цвета: рост — разру- шение.

Позитивные ключевые слова: лидер, упорство, созида- ние, динамичность.

Негативные ключевые слова: физическое насилие, не- терпимость, разрушение [5].

Красный цвет:

- олицетворяет огонь;

- любит всегда быть первым;

- является источником жизненной силы, страсти и же- лания, стимулирует и согревает;

- характеризуется эмоциональностью, физической ак- тивностью, решительностью, твердостью характера и любовью к жизни;

- в мандале указывает на наличие энергии преобразо- вания, которая выступает на поверхность из глубины психики;

- отвечает за силу эмоциональных и духовных поисков, за стремление выжить, за волю к трансформации;

- является воплощением страсти, поскольку страстно верит, страстно любит и ненавидит [35];

- в позитивной форме — это вера в себя и высокая само- оценка. В негативной — непомерная гордыня, «наду- вание щек»;

- демонстративен, шумен и любит привлекать всеоб- щее внимание; - соответствует античному элементу «огонь», холери- ческому темпераменту, а в категориях времени — современности. Красная огненная корона вокруг большинства традици- онных мандал означает сжигание всего темного и невежест- венного, фальшивых представлений и ошибочных самооце- нок. Бросающееся в глаза отсутствие красного цвета в ман- дале, наоборот, может свидетельствовать о пассивности или недостатке воли и сил для самореализации. Красный сигнал боли служит предупреждением от Матери-Природы, по этой причине в красный цвет окрашены предметы, указывающие на угрожающую опасность.

Оранжевый цвет

Полярные противоположности оранжевого цвета: актив- ность — лень.

Позитивные «оранжевые» ключевые слова: общитель- ность, милосердие, великодушие, справедливость.

Негативные «оранжевые» ключевые слова: гордыня, самооправдание, обман.

Оранжевый цвет:

- ассоциируется с закатом солнца, осенней листвой, августовской луной (Гете пишет, что «оранжевый со- здает впечатление тепла и удовлетворенности, так как он является тем оттенком огня, который харак- терен для заходящего солнца»);

- это цвет «укрощенного» огня;

- отвечает за чувство идентичности и положительного

самоутверждения; - это цвет радости и мудрости; - стимулирует общительность;

- связан с эмоциональным здоровьем и мышечной сис- темой тела;

- является важным энергетическим источником для восприятия новых идей и одновременно дает импульс для их реализации;

- оказывает значительный омолаживающий эффект;

- оптимистичен, благожелателен, радушен, отличает- ся терпимостью и милосердием;

- олицетворяет дружеские отношения, это душа ком- пании, весельчак и балагур;

- символизирует пытливый ум, способствует развитию интеллектуальных возможностей;

- дает возможность расширить границы познания при помощи активного творчества;

- выявляет события прошлого, которые нуждаются в завершении путем «переработки» связанной с ними энергии.

Избыток оранжевого может привести к ограниченности и неподвижности, но поможет вырвать проблему с корнем.

Желтый цвет

Полярные противоположности желтого цвета: мудрость — глупость.

Позитивные «желтые» ключевые слова: сообразитель- ность, радостное восприятие жизни, оригинальность, усер- дие, терпимость, честность, справедливость.

Негативные «желтые» ключевые слова: язвительность, невежество, любовь к болтовне, критичность, нетерпимость, склонность к осуждению других, глупость.

Желтый цвет:

- ассоциируется с солнцем, его светом, теплом и пита- ющей жизнь энергией (Гете рассматривал желтый как ближайший к свету. Он отмечал, что желтый цвет «в его наивысшей чистоте несет в себе природу ярко- сти и имеет безмятежный, веселый и слегка экзаль- тированный характер»);

- по-видимому, благодаря его ассоциации с солнцем мо- жет символизировать человеческую способность к про- зрению и пониманию;

- отражает сущность сознания, которое позволяет воз- вышаться над инстинктом, думать, строить планы и творить новое;

- в негативном аспекте — фанатик, уверовавший в свою исключительную миссию установления порядка;

- исполнен тепла и доброжелательности, если только его не вывести из себя (в этом случае не избежать ед- ких замечаний и язвительных насмешек);

- символизирует уверенность в себе и высокую само- оценку (типичные «желтые» вопросы: «Хорош ли я?», «Как я вам нравлюсь?»);

- способствует продвижению вперед;

- очищает и обновляет живительные силы орга- низма.

Появление в мандале желтого цвета свидетельствует о развитии индивидуальности и независимости, считается признаком начала новой жизни полной радости, характери- зует поиск внутреннего освобождения — несущего счастье, переход от бессознательного к сознательному компромис- сному решению.

М. Люшер отмечает, что «желтый цвет выражает жи- вость, окрыленность надеждой и ожидание счастья». Он так- же полагает, что выбор желтого цвета может отражать пот- ребность в разрешении конфликта и характерен для тех, кто устремлен в будущее и ищет новых, неформальных подхо- дов [35].

Зеленый цвет

Полярные противоположности зеленого цвета: равновесие — дисбаланс.

Позитивные «зеленые» ключевые слова: такт, практич- ность, стабильность, работоспособность, великодушие, раз- витое воображение, общительность.

Негативные «зеленые» ключевые слова: ревность, обид- чивость, забывчивость, эгоизм, жадность, отсутствие вооб- ражения, неустроенность, разочарование.

Зеленый цвет:

- самый распространенный цвет на нашей планете;

- приводит в равновесие нашу энергию;

- может использоваться для увеличения чувствитель- ности и сострадания;

- успокоительно влияет на нервную систему;

- выражает саморегуляцию и самооценку;

- является символом целостности, так как объединяет в себе желтый и голубой цвета (теплую и холодную палитры);

- олицетворяет ясность и понимание;

- полностью использует все, на что способен; - вдохновляет;

- обожает равновесие и гармонию, достигая этого в борь- бе и спорах;

- символизирует жизненные взлеты и падения;

- это философ-практик, обладающий надежным здра- вым смыслом;

- настраивается на природные ритмы [35];

- это тонкий ценитель красоты, любитель поразмыш- лять (все реформы и преобразования окрашены в зе- леный цвет);

- не следует устаревшим правилам, взамен он создает более совершенные;

- способен к самоконтролю, поскольку обладает стаби- лизирующей силой (его умение восстанавливать на- рушенное равновесие облегчает существование сис- темы в целом);

- стремится поддержать равновесие между интересами разума и эмоциями сердца;

- проникает в самую суть вещей;

- это добросовестный исполнитель;

- несет вдохновение;

- может быть связан с затруднениями в выборе опреде- ленного образа жизни (в результате может возник- нуть конфликт между мыслями и чувствами, что приведет к смятению и потрясениям; однако вслед- ствие способностей зеленого к анализу и восстанов- лению равновесия этот конфликт может разрешить- ся верной оценкой и правильными действиями).

Голубой цвет

Полярные противоположности голубого цвета: знания — не- вежество.

Позитивные «голубые» ключевые слова: мудрость, тер- пение, истина, достижения разума, духовность, созерца- тельность, спокойствие, честность, преданность.

Негативные «голубые» ключевые слова: слабость, эмо- циональная неуравновешенность, злоба, суеверие, самодо- вольство, сентиментальная влюбленность, холодность, лжи- вость, злопамятство.

Голубой цвет:

- является символом бесконечности, глубины океана и

высоты безоблачного неба; - укрепляет и приводит в равновесие дыхательную

систему;

- представляет собой связь между головой и тулови- щем;

- прислушивается к вашим собственным словам и воз- вращает вам их обратно;

- это цвет чистого сознания, источник гармонии и ро- мантизма;

- несет в себе мечтательность, любовь к путешествиям, общительность и дружбу, стремление к знаниям и следование традициям, интеллектуальность;

- это цвет нежности, чистоты и творчества;

- способствует пробуждению интуиции, расслабляет и успокаивает;

- склонен глубоко вникать во все дела;

- верно оценивает обстановку, сразу определяя то, что невозможно изменить;

- использует обстоятельства наилучшим образом;

- искренне верит в счастливый конец;

- успокаивает душу;

- отрезвляет, наполняет любовь мудростью. В мандале голубой цвет символизирует чувство мате- ринства, беззаветной любви и сострадания.

Синий цвет

Полярные противоположности синего цвета: преданность — слепая вера.

Позитивные «синие» ключевые слова: восприимчи- вость, организованность, соблюдение правил, идеализм, сила духа, очищение, непреклонность, послушание.

Негативные «синие» ключевые слова: фанатизм, подчи- нение, ритуальность, уверенность в собственной непогреши- мости, лживость, пристрастие.

Синий цвет:

- напоминает о ясном небе, водных просторах и прохла- де теней;

- несет покой, безмятежность и мир;

- это цветом релаксации (психофизиологические ис- следования показали, что показ испытуемым пред- метов синего цвета вызывает снижение электриче- ской активности мозга, частоты сердечных сокраще- ний и дыхания);

- приятен большинству людей;

- можно было бы назвать «романтическим»;

- обладает силой и мощью;

- очищает и преобразует.

С синим цветом, как символом воды, связаны представ- ления об очищении и преображении.

По мнению М. Люшера, синий цвет символизирует тра- дицию, преемственность опыта, неизменные ценности. В ас- трологии синий цвет является цветом небесного бога Юпи- тера, с которым связаны такое качество, как честность [35].

Психологи с темными оттенками синего связывают не- которые отрицательные переживания, связанные с пугаю- щими, разрушительными свойствами женского архетипа (например, темно-синий цвет нередко используется лицами,

пережившими состояния, связанные с угрозой для жизни). Этот цвет может указывать также на неблагоприятные пси- хологические условия в детстве, связанные с нарушениями в системе отношений мать — ребенок, что отражается на по- следующем психологическом состоянии клиента. В то же время такой негативный опыт отношений с матерью может обусловливать развитие в человеке способности к эмпатии (психологический тип «раненого целителя»).

^{Фиолетовый цвет}

Полярные противоположности фиолетового цвета: мир — конфликт.

Позитивные «фиолетовые» ключевые слова: самоотда- ча, достоинство, гуманность, изобретательность, ораторские способности, творческий склад ума, неограниченность.

Негативные «фиолетовые» ключевые слова: мошенни- чество, жестокость, самонадеянность, напыщенность, про- дажность, карьеризм, мания величия.

Фиолетовый цвет:

- изысканный, «царственный», ассоциирующийся с

весенними цветами, спелыми гроздьями некоторых

сортов винограда, тенями на снегу; - в свое время был редок по причине сложности его

производства, а потому — доступен лишь богатым; - является естественной окраской многих цветов —

крокусов, ирисов; - является смесью красного и синего (сочетает в себе

энергию одного и безмятежность другого); - символизирует способность воспринимать время во

всех его измерениях; - олицетворяет духовного наставника; - обеспечивает защиту; - символизирует дух милосердия;

- обладает развитым чувством собственного достоин- ства;

- имеет выраженные способности к ясновидению (по- лет его мыслей высок);

- олицетворяет аристократизм духа;

- это самая высокая нота в музыкальной гамме;

- обладает способностью видеть и слышать, не прибе- гая к физическим органам чувств;

- это воплощение идеализма;

- это символ миротворчества;

- отличается уверенностью в себе;

- способствует повышению самооценки у окружающих.

М. Люшер характеризует фиолетовый цвет как цвет «идентификации» [35].

Под влиянием фиолетового луча находятся люди твор- ческих профессий, талантливые художники, поэты, писате- ли и музыканты.

Фиолетовому цвету удается успешно сочетать силу и ди- пломатичность.

Серый цвет

Полярные противоположности серого цвета: черный — белый.

Позитивные «серые» ключевые слова: информирован- ность, здравомыслие, реализм, соединение, противополож- ности, респектабельность.

Негативные «серые» ключевые слова: боязнь утраты, нищета, болезнь, критицизм, меланхолия, печаль, депрес- сия, аскетизм.

Серый цвет:

- нейтральный;

- цвет камня, пепла, тумана, облачного неба; - в христианской традиции — это цвет поста, искупле- ния грехов, покаяния;

- отражает баланс противоположностей, так как он яв- ляется смесью белого и черного;

- лишен хроматизма, с которым связаны эмоциональ- ные проявления (поэтому ой говорит об отсутствии или подавлении эмоций, что, в частности, характер- но для депрессии);

- может символизировать беспристрастность и трез- вость оценки, способность абстрагироваться от сию- минутных эмоциональных реакций;

- в некоторых случаях может указывать на наличие экзистенциальной вины, причиной которой нередко является перинатальная травма (он словно выражает вину субъекта за страдания, причиненные матери в родах, а в метафизическом смысле — за ущерб, кото- рый субъект причиняет природе и окружающим са- мим фактом своего бытия).

Считается, что серый символизирует депрессию, инер- цию и равнодушие.

Частое использование серого в мандалах встречается у героино-зависимых наркоманов, у которых длительный при- ем героина приводит к эмоциональному выхолащиванию.

Коричневый цвет

Полярные противоположности коричневого цвета: рожде- ние — распад.

Позитивные «коричневые» ключевые слова: цельность, надежность, умеренность, здравый смысл, уверенность в се- бе, заботливость, надежность, снисходительность, отсут- ствие церемоний.

Негативные «коричневые» ключевые слова: неуверен- ность в себе, отказ, депрессия, разочарование, недовольство, бесплодность, навязчивые идеи разрушения.

Коричневый цвет:

- ассоциируется с плодородной почвой, вспаханной и ожидающей сева;

- может отражать разложение органических масс и связываться со страданием, деградацией и запусте- нием;

- получается путем комбинации разных цветов — красного и зеленого (энергии и контроля), тем самым выражая сдерживаемую потребность в действии и удо- влетворении потребностей;

- получается путем комбинации оранжевого (потреб- ность в психологической автономности) с синим (жен- ским), тем самым предполагая конфронтационные отношения с матерью;

- это цвет фекалий, конечного продукта метаболизма организма.

Люшер рассматривает коричневый как потемневший красный. Он означает для него пассивную рецептивность, в частности, акцент на ощущениях тела. Юнг отмечал, что ко- ричневый в работах его клиентов может быть связан с функ- цией ощущений. Люшер рассматривает коричневый цвет как отражение потребности в эмоциональной безопасности, что может наблюдаться при нарастании физического дис- комфорта. Это ведет к желанию «укорениться» в доме, в со- обществе единомышленников, безопасной общинной или се- мейной среде. Согласно Люшеру, предпочтение коричневого говорит о сильном желании освободиться от ситуации, кото- рая вызывает дискомфорт, от опасности или соматического заболевания, конфликтов или проблем, с которыми субъект не может справиться [35].

Использование коричневого цвета, особенно в центре мандалы, может указывать на то, что субъект имеет зани- женную самооценку. В то же время это может сопровождать

и подготовку психического роста, пересмотр привычных цен- ностных представлений.

Черный цвет

Полярные противоположности черного цвета: заполнен- ность — пустота.

Позитивные «черные» ключевые слова: мотивирован- ное применение силы, созидание, обучение, способности к предвидению, содержательность, скрытые сокровища.

Негативные «черные» ключевые слова: разрушитель- ность, использование силы как проявление слабости и эго- изма, подавление, депрессия, пустота, воздержание, ограни- чения.

Черный цвет:

- скрывает то, чем обладает;

- олицетворяет прозорливость, способность видеть не- очевидное;

- связан с высшими философскими идеалами; - может ограничивать сам и вместе с тем испытывать ограничения;

- символизирует конец, но именно он дает начало и все- му новому, то есть представляет собой одновременно и начало и конец (с темноты день начинается и во тьму уходит; жизнь начинается в неизвестности, и в конце ее нас тоже поджидает неизвестность);

- связан с загадочностью — тьмой;

- указывает путь к овладению магией и колдовством;

- это цвет бессознательного, тьмы, комплементарный белому, являющемуся символом света;

- позволяет стоять на своем;

- олицетворяет человека, владеющего ситуацией бла- годаря исключительному доступу к информации;

- поглощает все, ничего не отдавая взамен;

- бросает каждому из нас вызов, предлагает попытаться освободить свою истинную сущность из тьмы и мрака;

- использованный не по назначению, связан с худши- ми проявлениями силы: грубостью, жестокостью, коварством;

- как и смерть, — это тишина и спокойствие (однако если прислушаться, становится ясно, что эта тишина тоже по-своему звучит).

Один из первых вопросов, приходящих мне на ум при виде человека, одетого в черное: «Что же он так тщательно скрывает внутри?» Черный цвет выдает наличие чего-то скрытого, дремлющего или «похороненного». Чернота зимы содержит семена, которые взойдут следующей весной.

Черным цветом не следует злоупотреблять. Избыток этого цвета, вместо того чтобы способствовать прогрессу, от- бросит вас назад.

Вызов, который бросает человечеству черный цвет, со- стоит в том, чтобы попытаться преодолеть естественный страх за собственную жизнь и стать частью Космоса, попы- таться проникнуть во тьму собственной души и отыскать там искру Всемирного света.

^{Приложение 3}

_{РАЗНОВИДНОСТИ СКАЗОК}

^{Народные сказки}

Сказка о взаимодействии людей и животных: «Мужик, медведь и лиса»

Пахал мужик ниву, пришел к нему медведь и говорит

ему:

• Мужик, я тебя сломаю!

• Нет, не замай; я вот сею репу, себе возьму хоть ко- решки, а тебе отдам вершки.

• Быть так, — сказал медведь, — а коли обманешь — так в лес по дрова ко мне хоть не езди!

Сказал он и ушел в дуброву.

Пришло время: мужик репу копает, а медведь из дубро- вы вылезает:

— Ну, мужик, давай делить!

— Ладно, медведюшка! Давай я привезу тебе верш- ки, — и отвез ему воз ботвы.

Медведь остался доволен честным разделом. Вот мужик наклал свою репу на воз и повез в город продавать, а навстре- чу ему медведь:

• Мужик, куда ты едешь?

• А вот, медведюшка, еду в город корешки продавать.

• Дай-ка попробовать, каков корешок! Мужик дал ему репу. Медведь как съел:

— А-а, — заревел, — ты меня обманул, мужик! Корешки твои сладеньки. Теперь не езжай ко мне по дрова, а то задеру!

Мужик воротился из города и боится ехать в лес; пожег и полочки, и лавочки, и кадочки, наконец делать нечего надо в лес ехать.

Въезжает потихонечку; откуда ни возьмись, бежит ли- сица.

— Что ты, мужичок, — спрашивает она, — так тихо бредешь?

— Боюсь медведя, сердит на меня, обещал задрать.

— Не бось медведя, руби дрова, а я стану порскать; коли спросит медведь: «Что такое?» — скажи: «Ловят волков и медведей».

Мужик принялся рубить; глядь — ан медведь бежит и мужику кричит:

• Эй, старик! Что это за крик? Мужик говорит:

• Волков ловят да медведей.

— Ох, мужичок, положи меня в сани, закидай дровами да увяжи веревкой; авось подумают, что колода лежит.

Мужик положил его в сани, увязал веревкою и давай обухом гвоздить его в голову, пока медведь совсем окочу- рился.

Прибежала лиса и говорит:

• Где медведь?

• А вот, околел!

• Ну что ж, мужичок, теперь нужно меня угостить.

— Изволь, лисонька! Поедем ко мне, я тебя угощу. Мужик едет, а лиса вперед бежит; стал мужик подъез- жать к дому, свистнул своим собакам и притравил лисицу.

Лиса пустилась к лесу и юрк в нору; спряталась в норе и спрашивает:

• Ох вы, мои глазоньки, что вы смотрели, когда я бе- жала?

• Ох, лисонька, мы смотрели, чтоб ты не спотыкну- лась.

— А вы, ушки, что делали?

А мы все слушали, далеко ли псы гонят.

— А ты, хвост, что делал?

• Я-то, — сказал хвост, — все мотался под ногами, что* бы ты запуталась, да упала, да к собакам в зубы гнала.

• А-а, каналья! Так пусть же тебя собаки едят. И, высу- нув из норы свой хвост, лиса закричала:

— Ешьте, собаки, лисий хвост!

Собаки за хвост потащили и лисицу закамшили. Так часто бывает: от хвоста и голова пропадает.

_{Сказка о животных: «Рак и лиса»}

Лиса встретила рака и говорит ему:

— Давай с тобой перегоняться!

— Ну что же, Лиса, давай. Начали перегоняться.

Как только лиса побежала, Рак уцепился ей за хвост. Добежала лиса до места, а рак не отцепляется. Обернулась лиса посмотреть, далеко ли Рак ползет, вильнула хвостом, Рак отцепился и говорит:

— А я тебя давно тут жду!

Волшебные сказки: «Крошечка-Хаврошечка»

Вы знаете, что есть на свете люди хорошие, есть и похуже, есть и такие, которые Бога не боятся, своего брата не стыдят- ся: к таким-то и попала Крошечка-Хаврошечка. Осталась она сиротой маленькой; взяли ее эти люди, выкормили и на свет Божий не пустили, над работою каждый день занудили, заморили; она и подает, и прибирает, и за всех и за все отве- чает.

А были у хозяйки три дочери большие. Старшая звалась Одноглазка, средняя — Двуглазка, а меньшая — Триглазка; но они только и знали у ворот сидеть, на улицу глядеть, а Крошечка-Хаврошечка на них работала, их обшивала, для

них и пряла и ткала, а слова доброго никогда не слыхала. Вот то-то и больно ткнуть да толкнуть есть кому, а приветить да приохотить нет никого!

Выйдет, бывало, Крошечка-Хаврошечка в поле, обни- мет свою рябую корову, ляжет к ней на шейку и рассказыва- ет, как ей тяжко жить-поживать:

— Коровушка-матушка! Меня бьют, журят, хлеба не дают, плакать не велят. К завтрему дали пять пудов на- прясть, наткать, побелить, в трубы покатать.

А коровушка ей в ответ:

— Красная девица! Влезь ко мне в одно ушко, и другое вылезь — все будет сработано.

Так и сбывалось. Вылезет красная девица из ушка — все готово: и наткано, и побелено, и покатано.

Отнесет к мачехе; та поглядит, покряхтит, спрячет в сундук, а ей еще больше работы задаст. Хаврошечка опять придет к коровушке, в одно ушко влезет, другое вылезет и готовенькое возьмет принесет. Дивится старуха, зовет Одно- глазку:

— Дочь моя хорошая, дочь моя пригожая! Доглядись, кто сироте помогает: и ткет, и прядет, и в трубы катает?

Пошла с сиротой Одноглазка в лес, пошла с нею в поле; забыла матушкино приказанье, распеклась на солнышке, разлеглась на травушке; а Хаврошечка приговаривает:

— Спи, глазок, спи, глазок!

Глазок заснул; пока Одноглазка спала, коровушка и на- ткала и побелила. Ничего мачеха не дозналась, послала Дву- глазку. Эта тоже на солнышке распеклась и на травушке разлеглась, матернино приказанье забыла и глазки смежи- ла; а Хаврошечка баюкает:

— Спи, глазок, спи, другой!

Коровушка наткала, побелила, в трубы покатала; а Дву- глазка все еще спала.

Старуха рассердилась, на третий день послала Триглаз- ку, а сироте еще больше работы дала. И Триглазка, как ее старшие сестры, попрыгала-попрыгала и на травушку пала. Хаврошечка поет:

— Спи, глазок, спи, другой! — а об третьем забыла. Два глаза заснули, а третий глядит и все видит, все — как крас- ная девица в одно ушко влезла, в другое вылезла и готовые холсты подобрала. Все, что видела, Триглазка матери рас- сказала; старуха обрадовалась, на другой же день пришла к мужу:

• Режь рябую корову! Старик так, сяк:

• Что ты, жена, в уме ли? Корова молодая, хорошая!

• Режь, да и только! Наточил ножик...

Побежала Хаврошечка к коровушке:

— Коровушка-матушка! Тебя хотят резать.

— А ты, красная девица, не ешь моего мяса; косточки мои собери, в платочек завяжи, в саду их посади и никогда меня не забывай, каждое утро водою их поливай.

Хаврошечка все сделала, что коровушка завещала: го- лодом голодала, мяса ее в рот не брала, косточки каждый день в саду поливала, и выросла из них яблонька, да ка- кая — боже мой! Яблочки на ней висят дивные, листвицы шумят золотые, веточки гнутся серебряные; кто ни едет мимо — останавливается, кто подходит близко — тот загля- дывается.

Случилось раз — девушки гуляли по саду; на ту игру ехал по полю барин — богатый, кудреватый, молоденький. Увидел яблочки, затрогал девушек:

— Девицы-красавицы! — говорит он. — Которая из мне яблочко поднесет, та за меня замуж пойдет.

И бросились три сестры одна перед другой к яблоньке. А яблочки-то висели низко, под руками были, а то вдруг

поднялись высоко-высоко, далеко над головами стали. Сестры хотели их сбить — листья глаза засыпают, хотели сорвать — сучья косы расплетают; как ни бились, ни мета- лись — ручки изодрали, а достать не могли.

Подошла Хаврошечка, и веточки приклонились, и яб- лочки опустились. Барин на ней женился, и стала она в доб- ре поживать, лиха не знавать.

Сказка-страшилка

В одном селе жили-были муж да жена; жили и они весе- ло, согласно, любовно; все соседи им завидовали, а добрые люди, глядючи на них, радовались. Вот хозяйка отяжелела, родила сына, да с тех родов и померла.

Бедный мужик горевал да плакал, пуще всего о ребенке убивался: как теперь выкормить, возрастить его без родной матери? Нанял какую-то старушку за ним ходить; все луч- ше. Только что за притча? Днем ребенок не ест, завсегда кричит, ничем его не утешить; а наступит ночь — словно и нет его, тихо и мирно спит.

«Отчего так? — думает старуха. — Дай-ка я ночь не по- сплю, авось разведаю».

Вот в самую полночь слышит она: кто-то отворил поти- хоньку двери и подошел к люльке; ребенок затих, как будто грудь сосет.

На другую ночь и на третью опять то же.

Стала она говорить про то мужику; он собрал своих сродственников и стал совет держать. Вот и придумали: не поспать одну ночь да подсмотреть: кто это ходит да ребенка кормит? С вечера улеглись все на полу, в головах у себя по- ставили зажженную свечу и покрыли ее глиняным горш- ком.

В полночь отворилась в избу дверь, кто-то подошел к люльке, и ребенок затих. В это время один из сродственни-

ков вдруг открыл свечу — смотрят: покойная мать в том са- мом платье, в каком ее схоронили, стоит на коленях, накло- нясь к люльке, и кормит ребенка мертвой грудью.

Только осветилась изба — она тотчас поднялась, печаль- но взглянула на своего малютку и тихо ушла, не говоря ни- кому ни единого слова. Все, кто ее видел, превратились в ка- мень, а малютку нашли мертвым.

Русские народные сказки Сказка-басня: «Заяц-хвастун»

Жил-был заяц в лесу. Летом жилось ему хорошо, а зимой го- лодно.

Вот забрался он раз к одному крестьянину на гумно сно- пы воровать, видит — там уже много зайцев собралось. Он и начал им хвастать:

— У меня не усы, а усищи; не лапы, а лапищи; не зубы, а зубищи, я никого не боюсь!

Пошел зайчик опять в лес, а другие зайцы рассказали тетке вороне, как заяц хвастался. Полетела ворона хвасту- нишку разыскивать. Нашла его под кустом и говорит:

— А ну, скажи, как ты хвастался?

— А у меня не усы, а усищи; не лапы, а лапищи; не зу- бы, а зубищи.

Потрепала его ворона за ушки и говорит:

— Смотри, больше не хвастай! Испугался заяц и обещал больше не хвастать.

Вот сидела раз ворона на заборе, вдруг собаки наброси- лись на нее и стали трепать. Увидел заяц, как собаки ворону треплют, и думает — надо бы вороне помочь. Собаки увиде- ли зайца, бросили ворону да побежали за зайцем. Заяц быст- ро бежал — собаки гнались за ним, гнались, совсем выби- лись из сил и отстали от него.

Сидит ворона опять на заборе, а заяц отдышался и при- бежал к ней.

— Ну, — говорит ему ворона, — ты молодец: не хвас- тун, а храбрец.

Бытовая сказка: «Дом без женщины, как печь без теста»

Жили муж и жена. Муж уходил далеко в поле работать, а жена оставалась дома и занималась хозяйством. Так время и шло. Но вот однажды муж, рассердившись на жену из-за пустяка,сказал:

— Я работаю на дальнем поле, хожу весь день за плугом и возвращаюсь усталым, а ты целый день сидишь дома под зонтиком и ничего не делаешь. Такая несправедливость мне надоела!

Так говорил муж. Он был очень сердит. На это жена ему ответила:

— О муж мой, не сердись, давай поменяемся — я буду делать твою работу, а ты примись за мою. Вот мы и прове- рим, чья работа тяжелее.

Мужу понравилось это предложение.

• Хорошо, — ответил он смеясь. — Теперь моя очередь сидеть дома, прячась от солнца под зонтиком, а вот ты по- пробуй-ка выполни мою работу! Иди поработай в поле, ис- пытай-ка на себе тяжесть плуга!

• Я согласна, — ответила жена. — А ты сделай за меня домашнюю работу. Из всех моих домашних дел для тебя бу- дет достаточно и одного! Утром, когда рассветет, ты встань, принеси воды, подмети дом, отвори хлев, выведи коров и те- лят, подои коров, выгони стадо пастись. А в шесть часов приготовь еду и принеси в поле, где я буду работать.

• А ты выполни мою работу, — ответил муж. — Впряги быков в плуг и обрабатывай поле, а твоей работы я не боюсь!

Договорившись таким образом, они принялись каждый за свое дело. Жена взяла плуг и погнала быков.

Придя на поле, она ловко впрягла их в плуг и принялась пахать.

А муж взялся за домашнюю работу — принес воды, под- мел дом, потом пошел в хлев и подоил коров. Но уходя их хлева он по рассеянности оставил дверь в хлев открытой. Коровы вошли в сад и помяли кусты, козы забрались в ка- пусту и испортили грядки.

А хозяин тем временем сидел дома и варил мясо. Вдруг он увидел, что весь скот вышел из хлева и пасется в саду и в огороде. С помощью соседа он кое-как собрал своих коров и коз и загнал их в хлев. Но пока он гонялся за скотом по ого- роду, собаки стащили с огня мясо и съели его, коты опроки- нули горшок с молоком, а кипевшая в котле вода убежала и залила огонь.

От всего этого крестьянин устал так, как никогда. У не- го не хватило сил начать всю работу заново. Поэтому он за- пер скот в хлев, сел сложив руки и стал ждать жену.

А хозяйка закончила свою работу в поле и погнала бы- ков домой.

• Почему ты сидишь дома сложив руки? Почему не принес мне в поле еды и что ты ел сам? — спросила она мужа.

• Ты права, — ответил он, поднявшись с места, — я с твоей работой не справился.

И он попросил у жены прощения. Она привела в поря- док все в доме и в огороде, а муж помог ей накормить запер- тый в хлеву скот. Теперь он на нее не сердился.

На следующий день муж, как и прежде, отправился ра- ботать в поле, а жена принялась за домашнее хозяйство. С этого дня они стали помогать друг другу в работе и так во взаимной любви и согласии прожили свою жизнь.

Народная сказка

Притчи: «Фонарь для слепого»

В давние времена в Японии пользовались фонарями из бам- бука и бумаги со свечой внутри. Как-то слепому, побывав- шему в гостях у друга, предложили такой фонарь, чтобы он шел с ним домой.

• Мне фонарь не нужен, — сказал слепой, — свет и тем- нота для меня равны.

• Я знаю, что тебе не нужен фонарь, чтобы различать дорогу, — ответил ему друг. — Но если ты пойдешь без фо- наря, то кто-то другой может на тебя налететь. Так что возь- ми его. Позаботившись о других, ты позаботишься и о себе.

Мифы: «Пигмалион и Галатея»

Афродита покровительствовала всем, чья любовь была силь- на и постоянна. Примером исключительного благоволения Киприды к одному из любящих является история, произо- шедшая с царем Кипра, юным Пигмалионом, искусным в ваянии.

Однажды Пигмалиону удалось вырезать из драгоцен- ной слоновой кости статую молодой женщины удивитель- ной красоты. Чем чаще любовался Пигмалион своим творе- нием, тем больше находил в нем достоинств. Ему стало ка- заться, что ни одна из смертных женщин не превосходит его статую красотой и благородством. Ревнуя к каждому, кто мог бы ее увидеть, Пигмалион никого не пускал в мастерс- кую. В одиночестве — днем в лучах Гелиоса, ночью при све- те лампад — восхищался юный царь статуей, шептал ей не- жные слова, одаривал цветами и драгоценностями, как это Делают влюбленные. Он назвал ее Галатеей, одел ее в пурпур и посадил рядом с собой на трон.

Во время праздника Афродиты, отмечавшегося всеми островитянами, Пигмалион в загородном святилище богини принес ей жертвы с мольбой:

— О, если бы у меня была жена, похожая на мое тво- рение.

Много жарких молитв услышала богиня в свой день, но снизошла к одному Пигмалиону, ибо знала, что нет на всем Кипре человека, любившего так горячо и искренне, как Пиг- малион. И трижды вспыхнул в алтаре жертвенный огонь в знак того, что Афродита услышала Пигмалиона и вняла его мольбе.

Не чуя под собой ног, помчался царь во дворец. И вот он в мастерской, рядом со своей рукотворной возлюбленной.

— Ну что же ты еще спишь! — обратился он к ней с лас- ковым упреком. — Открой глаза, и ты увидишь, что уже взо- шла солнечная колесница Гелиоса, и он сообщит тебе доб- рую весть.

Лучи легли на лицо из слоновой кости, и Пигмалиону показалось, что оно немного порозовело. Схватив свою по- другу за кисть руки, он почувствовал, что кость уступает давлению пальцев, увидел, что кожа на лице становится бе- лее и на щеках проступает румянец. Грудь расширилась, на- полнившись воздухом. Пигмалион услышал спокойное и ровное дыхание спящей. Вот приподнялись веки и глаза блеснули той ослепительной голубизной, какой блещет мо- ре, омывающее остров Афродиты.

Весть о том, что силой любви оживлена кость и родился не слон, которому она принадлежала, а прекрасная дева, за короткое время облетела весь остров. Огромные толпы сте- кались на площадь перед дворцом, счастливый Пигмалион уже не боялся завистливых взглядов и пересудов. Он вывел новорожденную, и, увидев ее красоту, люди упали на коле- ни и громогласно вознесли хвалу владычице Афродите, да-

рующей любовь всему, что живет, и могущей оживлять ка- мень и кость во имя любви и для любви.

Тут же на глазах у всех Пигмалион провозгласил де- вушку царицей Кипра и покрыл ее благоуханные волосы царской короной. В пурпурном одеянии с сияющим от обре- тенного счастья лицом она была прекрасна, как сама Афро- дита.

Авторские (художественные) сказки Волшебная сказка: «Подарки феи»

Жила когда-то на свете вдова, и было у нее две дочери. Старшая — вылитая мать: то же лицо, тот же характер. Смотришь на дочку, а кажется, что видишь перед собой ма- тушку. Обе, и старшая дочь, и мать, были до того грубы, спе- сивы, заносчивы, злы, что все люди, и знакомые и незнако- мые, старались держаться от них подальше.

А младшая дочка была вся в покойного отца — добрая, приветливая, кроткая, да к тому же еще красавица, каких мало.

Обычно люди любят тех, кто на них похож. Поэтому-то мать без ума любила старшую дочку и терпеть не могла млад- шую. Она заставляла ее работать с утра до ночи, а кормила на кухне.

Кроме всех прочих дел младшая дочка должна была по два раза в день ходить к источнику, который был по крайней мере в двух часах ходьбы, и приносить оттуда большой, пол- ный доверху кувшин воды.

Как-то раз, когда девушка брала воду, к ней подошла какая-то бедная женщина и попросила напиться.

— Пейте на здоровье, тетушка, — сказала добрая де- вушка.

Сполоснув поскорее свой кувшин, она зачерпнула воды в самом глубоком и чистом месте и подала женщине, при- держивая кувшин так, чтобы было удобнее пить.

Женщина отпила несколько глотков воды и сказала де- вушке:

— Ты так хороша, так добра и приветлива, что мне хо- чется подарить тебе что-нибудь на память. (Дело в том, что это была фея, которая нарочно приняла вид простой дере- венской женщины, чтобы посмотреть, так ли эта девушка мила и учтива, как про нее рассказывают.) Вот что я подарю тебе: с нынешнего дня каждое слово, которое ты промол- вишь, упадет с твоих губ либо цветком, либо драгоценным камнем. Прощай!

Когда девушка пришла домой, мать стала бранить ее за то, что она замешкалась у источника.

— Простите, матушка, — сказала бедная девушка. — Я нынче и вправду запоздала.

Но едва только она проронила эти слова, как с губ ее упали несколько роз, две жемчужины и два крупных ал- маза.

— Смотрите-ка! — сказала мать, широко раскрыв глаза от удивления. — Мне кажется, вместо слов она роняет алма- зы и жемчуга... Что это с тобой приключилось, дочка? (Первый раз в жизни она назвала свою меньшую тоже доч- кой.)

Девушка попросту, не таясь и не хвалясь, рассказала ма- тери обо всем, что с ней случилось у источника. А цветы и алмазы так и сыпались при этом с ее уст.

— Ну, если так, — сказала мать, — надо мне послать к источнику и старшую дочку... А ну-ка, Фаншон, посмотри, что сыплется с губ твоей сестры, чуть только она заговорит! Неужели тебе не хочется получить такой же удивительный дар? И ведь нужно для этого всего-навсего сходить к источ-

нику и, когда бедная женщина попросит у тебя воды, веж- ливо подать ей напиться.

• Ну вот еще! Охота мне тащиться в этакую даль! — от- вечала злючка.

• А я хочу, чтобы ты пошла! — прикрикнула на нее мать. — И сию же минуту, без разговоров!

Девушка нехотя послушалась и пошла, так и не пере- ставая ворчать. На всякий случай она захватила с собой се- ребряный кувшинчик, самый красивый, какой был у них в доме.

Едва успела она подойти к источнику, как навстречу ей из лесу вышла нарядно одетая дама и попросила глоток воды. (Это была та же самая фея, но только на этот раз она приняла облик принцессы, чтобы испытать, так ли груба и зла старшая сестра, как о ней рассказывают.)

• Уж не думаете ли вы, что я притащилась сюда, чтобы дать вам напиться? — сказала девушка дерзко. — Ну конеч- но, только для этого! Я и серебряный кувшинчик нарочно захватила, чтобы поднести воду вашей милости!.. А впро- чем, мне все равно. Пейте, если хотите...

• Однако вы не очень-то любезны, — сказала спокойно фея. — Ну что ж, какова услуга, такова и награда. С нынеш- него дня каждое слово, которое сорвется с ваших губ, пре- вратится в змею или жабу. Прощайте!

Как только девушка вернулась домой, мать кинулась к ней навстречу:

— Это ты, доченька? Ну как?

• А вот так, матушка! — буркнула в ответ дочка, и в то же мгновение две гадюки и две жабы плюхнулись на порог.

• Ах, боже мой! — вскрикнула мать. — Да что же это такое? Откуда? А, знаю! Это твоя сестра во всем виновата. Ну, поплатится же она у меня! — И она кинулась на млад- шую дочку с кулаками.

Бедняжка в страхе бросилась бежать и укрылась в со- седнем лесу.

Там и встретил ее молодой принц, сын короля этой страны.

Возвращаясь с охоты, он нашел в чаще прекрасную де- вушку и, подивившись ее красоте, спросил, что она делает в лесу совсем одна и о чем так горько плачет.

— Ах, сударь, — ответила красавица, — матушка про- гнала меня из дому!...

Королевский сын заметил, что с каждым словом девуш- ка роняет из уст цветок, жемчужину или алмаз. Он изумил- ся и попросил объяснить, что это за чудо. И тут девушка рас- сказала ему всю свою историю.

Королевский сын влюбился в нее. К тому же он рассу- дил, что дар, которым фея наделила красавицу, стоит доро- же любого приданого, какое могла бы принести ему другая невеста. Он увез девушку во дворец, к своему отцу, и женил- ся на ней.

Ну а старшая сестра с каждым днем становилась все противнее и несноснее. В конце концов даже собственная мать не выдержала и прогнала ее из дома. Несчастная нигде и ни у кого не могла найти пристанища и умерла, отвергну- тая всеми.

Ш. Перро

Бытовая сказка: «Выгодное дело»

Привел крестьянин на базар корову и продал ее там за семь талеров. Продал корову, получил деньги и пошел обратно домой. Вот идет он мимо пруда и слышит — кричат в воде лягушки: «Ква, ква, ква, ква!»

«Вот глупые лягушки, — подумал крестьянин, — ка- кую ерунду говорят. Семь талеров я за корову получил, а вовсе не два».

Подошел он к воде и крикнул лягушкам:

— Эй вы, лягушки, кому лучше знать: мне или вам, сколько я получил — семь талеров или два?

А лягушки все кричат: «Ква, ква, ква!»

— Ну вот, если не верите, смотрите — я их еще раз пере- считаю.

Вытащил он деньги из кармана и пересчитал все семь талеров.

А у лягушек, верно, свой счет был, и они опять стали кричать: «Ква, ква, ква, ква!»

— Ах, вот вы какие! — закричал крестьянин. — Все спо- рите мне не верите! Так нате же, сами считайте!

Взял деньги и бросил их в воду. Потом сел на берег и стал ждать, скоро ли лягушки деньги пересчитают и вер- нут ему.

Ждет, ждет, а лягушки по-прежнему кричат: «Ква, ква, ква, ква!» и денег не возвращают.

Рассердился тогда крестьянин и закричал:

— Ах вы, водошлепницы! Ах вы, толстоголовые да пу- чеглазые! Кричать вы умеете так громко, что от вашего кри- ка в ушах звенит, а сами талеры сосчитать не умеете! Не ду- маете ли вы, пучеглазые, что я буду ждать здесь до вечера, когда вы там у себя со счетом справитесь?

А лягушки ему в ответ: «Ква, ква, ква, ква!»

Совсем рассердился на них крестьянин, плюнул со зло- сти и пошел домой.

Прошло немного времени, и решил он продать вторую корову. Заколол ее и повез мясо на базар.

Подъезжает он к городу, а тут у самых ворот собак со- бралось видимо-невидимо. А впереди всех стоит огромная гончая собака. Почуяла собака мясо, стала прыгать вокруг воза и лаять: «Дай, дай, дай!»

А крестьянин говорит ей:

— Ишь ты какая хитрая, недаром говоришь: «Дай, дай», что ты мяса хочешь. Да я-то не такой глупый, чтобы его тебе отдать.

А собака опять лает: «Дай, дай, дай!»

• Ну ладно, — говорит крестьянин. — Ты только ска- жи мне, заплатить за мясо сумеешь или нет? А собака опять лает: «Дай, дай, дай!»

• Ну что с тобой делать, — сказал он. — Знаю я, у кого ты служишь, оставлю тебе мясо. Только смотри: через два дня принеси мне за него деньги, а не то тебе плохо придется. Свалил он все мясо с воза и поехал домой. А собаки наброси- лись на мясо и лают: «Дай, дай, дай!» Услыхал крестьянин их лай и подумал: «Это они от большой собаки свою долю требуют. Да мне-то не все ли равно: платить ведь она должна».

Прошло два дня.

Проснулся крестьянин на третий день утром и думает: «Ну, сегодня я богатым стану, сегодня мне собака должна деньги принести». Однако и день прошел, и вечер настал, а денег никто не принес.

— Вот ведь время какое настало, — говорит он, — ни на кого положиться нельзя. Пойду-ка я к хозяину этой соба- ки — городскому мяснику. Пускай он мне деньги за мясо отдаст.

Так он и сделал.

Пришел к мяснику и говорит:

• Эй, хозяин, отдавай мне деньги за мясо, которое я твоей собаке продал.

• Да ты что, — говорит мясник, — с ума сошел, что ли?

• Нет, — говорит крестьянин, — я в своем уме, плати деньги.

Тогда мясник разозлился, схватил палку и выгнал его вон из своего дома.

— Уходи, — говорит, — пока цел. А если еще раз сюда придешь, снова на своей спине палку почувствуешь.

Ушел крестьянин от мясника.

«Куда, — думает, — идти мне теперь жаловаться, кто мне поможет? Пойду-ка я в королевский дворец». Так он и сделал. Впустили его во дворец.

Вошел он в тронный зал, а там сидят на троне король и королевская дочка.

• На что жалуешься? — спросил его король. — Кто тебя обидел?

• Ах, — сказал крестьянин, — лягушки у меня деньги отняли, собаки — мясо, а мясник меня за это палкой побил.

Начал он им подробно рассказывать о своих несчастьях. А дочка королевская слушала его, слушала да вдруг не вы- держала и расхохоталась.

Тут король говорит:

• Ни лягушек, ни собак я наказать не могу, а вот на дочке моей ты можешь жениться. Она ведь еще никогда не смеялась, и я обещал отдать ее в жены тому, кто первый ее рассмешит. Видишь, какой ты счастливый!

• Вот удружил, — говорит крестьянин. — Я совсем и жениться-то не хочу. У меня дома своя жена есть, на что мне твоя дочка. У меня дом маленький, не то что твой дворец, нам и двоим с женой тесно.

Тут король рассердился и закричал:

— Ты невежа и грубиян, вот ты кто!

— Что ж, — ответил ему крестьянин, — сам знаешь: на свинке не шелк, а щетинки.

— Ну ладно, — говорит король, — сейчас убирайся. Я тебе другую награду назначу. Дня через три приходи во дворец, тогда я тебе все пятьсот отсыплю сполна.

Пошел крестьянин из дворца, а у ворот остановил его солдат из королевской стражи и говорит:

— Ты рассмешил королевну, так уж, верно, за это полу- чишь хорошую награду.

• Да, — сказал крестьянин, — неплохую. Мне будет за это пять сотен выплачено.

• Послушай, — говорит ему солдат, — куда тебе столь- ко денег, дал бы ты мне немного!

• Ну что ж, — говорит крестьянин, — две сотни могу тебе уступить. Приходи через три дня к королю и скажи, чтобы он тебе их выплатил вместо меня.

А тут один торговец услышал их разговор, подбежал к мужику и тоже стал его уговаривать. Чем, говорит, тебе три дня этих денег ждать, возьми у меня сейчас сто пятьдесят. А все остальное я сам у короля получу.

— Давай, — говорит крестьянин. — Мне деньги нужны. Через три дня он опять пришел к королю.

• Снимайте с него платье, — говорит король, — он дол- жен получить свои пять сотен.

• Нет, — говорит крестьянин, — ничего не выйдет. Не мои эти пять сотен. Я их уже твоему солдату да одному тор- говцу подарил.

И верно, приходят в это время солдат и торговец к коро- лю и требуют: солдат двести, а торговец триста.

Так им и дали: солдату двести розог, а торговцу триста. Солдата на королевской службе часто пороли, так что он осо- бенно не горевал и вытерпел, а торговец все время кричал:

— Ой, больно! Ой, какие ваши деньги крепкие!

А крестьянин пошел домой и всю дорогу радовался, что так легко от королевской награды избавился.

Братья Гримм

Сказка о животных: «Мышка, которая ела кошек»

Одна хилая мышка, что жила в библиотеке, вздумала как- то навестить своих сородичей, которые ютились в подвале и были далеки от всего мира.

• Вы ничего не знаете про то, что делается на свете! — заявила она своим оробевшим сородичам. — Вы, наверное, даже читать не умеете?!

• Зато ты, конечно, многое знаешь! — вздохнули те.

• Ну, к примеру, вы ели когда-нибудь кошку?

• Что ты! Боже упаси! У нас все больше кошки охотят- ся за мышами.

• Это потому, что вы невежды! Я же на своем веку не одну кошку съела, и, уверяю вас, ни единая даже не пискнула!

• И вкусные бывают кошки?

• Вкусные. Только отдают немного бумагой и типо- графской краской. Но это пустяки! Собаку вам доводилось пробовать? Нет?

• Что ты, что ты?!

• А я как раз вчера съела одну. Овчарку. У нее были до- вольно приличные клыки, но, в общем, она преспокойно позволила съесть себя и даже не тявкнула.

• И тоже было вкусно?

• Очень. Хотя тоже чуточку с бумажным привкусом. А носорога не пробовали?

• Ну что ты! Мы даже в глаза его не видели никогда! Он на что больше походит — на пармиджанский сыр или на гол- ландский?

• Он походит на носорога, разумеется. А слона или мо- наха, принцессу или елку тоже, наверное, никогда не дово- дилось есть?

В этот момент кошка, которая пряталась в углу за чемо- данами, с грозным мяуканьем выскочила на середину под- вала. Это была самая настоящая живая кошка, с пышными усами и острыми когтями.

Мышата в один миг разлетелись по своим норкам, а биб- лиотечная мышка, увидев ее, так удивилась, что застыла на месте, словно игрушечная. Кошка цапнула ее лапкой и ста- ла с нею играть.

— А, это ты — та самая мышка, которая ест кошек?

— Я, ваша светлость... Вы должны понять меня... Я ведь живу среди книг...

• О да, понимаю, понимаю! Ты ешь кошек, нарисован- ных, напечатанных на бумаге...

• Иногда, и только в научных целях...

• Разумеется. Я тоже очень люблю литературу... А не кажется ли тебе, что не мешает немного поучиться и у жиз- ни? Тогда, быть может, ты поняла бы, что не все кошки сде- ланы из бумаги и не все носороги позволяют мышам грызть себя.

К счастью для бедной пленницы, кошка на секунду от- влеклась — она увидела неподалеку паука, — и ученая мыш- ка в два счета оказалась среди своих книг. Пришлось кошке довольствоваться пауком.

Дж. Родари

Психотерапевтическая сказка: «Морковкина жизнь»

На одной маленькой грядке росла большая морковка. Жить ей отводилось ровно семьдесят дней, после чего ее участью должно было быть хранение в темном подземелье, пока не найдется для нее какое-нибудь применение.

Обычно жизнь таких, как эта морковка, проходила од- нообразно: в землю бросали семечко, из которого в теплые месяцы года вырастала большая длинная морковка. Затем она и ей подобные выдергивались из грядки, просушивались на ветре и солнышке, после чего их собирали в корзину для хранения в темных подземельях, куда их и опускали. Когда же их хозяевам надо было сделать заправку для супа или са- латик, то морковку доставали из корзины, очищали от гру- бого верхнего слоя и, как правило, пропустив через терку, использовали для той или иной цели.

Наша же морковка прожила несколько иную жизнь с несколько иной судьбой. Как обычно в теплое время года се- мечко положили в грядку и присыпали землей.

Почувствовав питание от земли, солнца и воды, семечко стало прорастать, вылезло одним хвостиком из земли на воз- дух. Стало набираться сил, вытягиваться зеленью к сол- нышку и одновременно уходить сердцем в глубину земли.

В один прекрасный солнечный день, когда еще не по- дошло время для уборки морковки, какие-то маленькие ножки подкрались к зеленому хвостику и выдернули за него из земли яркое сердечко нашей героини. Побулькав морков- ку немного в нагретой солнцем воде, обладатель ножек — маленький мальчуган — сгрыз нашу красавицу, даже не за- думываясь, насколько коротка оказалась судьба уже боль- шой морковки.

С. Иванова

Дидактическая сказка: «Спасительная хитрость»

Жил в одном лесу могучий тигр. Много лет он охотился и нагонял страх на всех зверей в округе. Прошли годы, тигр состарился и уже не мог, как прежде, ходить на охоту каж- дый день. Созвал он всех зверей и сказал им так:

— Я стар, но сильны еще мои когти и зубы. Если кто посмеет ослушаться меня, тому несдобровать! Так вот: каж- дый день кто-нибудь из вас будет приходить ко мне, и я буду съедать его.

Опечалились звери, но согласились. Каждое утро имел тигр сытный завтрак. Плач стоял в лесу: что ни день, то зве- рей меньше. Жила в ту пору в том же лесу одна зайчиха. Смотрела она, смотрела, как звери безропотно погибают, и решила проучить тигра. Звери только засмеялись, когда она им об этом сказала.

— Куда тебе! Ведь тебе самой завтра идти к тигру. Лучше уж помолись перед смертью.

Ничего не ответила зайчиха, повернулась и ушла в свою нору. Настало время идти к тигру, а она не идет. Рассвирепел тигр. Первый раз за все время без еды остался.

Настало следующее утро. Собралась зайчиха к тигру и по- шла не спеша. Приходит к тигру, а он ее грозно спрашивает:

• Презренная тварь! Ты почему вчера не приходила? Я из-за тебя остался голодным.

• О всемогущий тигр! Вчера я шла к тебе, как ты велел, но вот беда — навстречу мне попался другой тигр, такой же могучий и сильный, как ты. Схватил он меня и не отпускал весь день. «Ничего, — говорил он, — твой паршивый трус- ливый тигр и без еды обойдется!» Только сейчас удалось мне сбежать от него...

Еще пуще рассвирепел тигр, вскочил со своего ложа и зарычал:

• Где этот дерзкий хвастун? Покажи мне его!

• Да здесь недалеко, о всемогущий. Он живет в колодце.

• Веди меня туда, да поскорей. Я с ним живо расправ- люсь!

Повела зайчиха тигра. Подошли они к колодцу, а Зай- чиха и говорит:

— Он внизу притаился.

Заглянул тигр в колодец, видит: на него другой тигр смотрит и клыки скалит. Тигр совсем рассвирепел, прыгнул в колодец и утонул.