2. Жанровое своеобразие поэмы «Руслан и Людмила»

1820 год. Создаётся в противоположность старым, героическим поэмам. Меньше всего это историческая поэма. Все образы далеки от исторической конкретности. Сказочные мотивы. Жизнерадостная, оптимистичная поэма, соответствует духу народных сказок с обязательной победой добра над злом.

Действующие лица не абстракты, однако ни один характер не развёрнут. Каждый из героев обладает земными свойствами характера. Выделяются две или три черты.

Эта поэма – соревнование с Жуковским (12 спящих дев). Сбрасывает с романтизма мистические покровы. Людмила – земная, жизнерадостная. Чувствительная, шаловливая, кокетливая, ветреная («Умысел ужасный: на воды шумные взглянула, ударила, рыдая. В грудь и в волнах решилась утонуть») – точное описание героинь классицистических поэм. «Однако в воды не прыгнула и дальше продолжала путь». Противопоставляет таинству мистики земную реальность. Вместо того. чтобы появился «монастырь уединенный», у Пушкина весёлый дом с жрицами любви.

Эта веселость сказалась в изобразительных приемах поэмы. Сравнения просты. Но в этой прозаичности они до дерзости смелы.

Композиция необычна. Пушкин ввёл в поэму автора-повествователя. Весёлый, жизнерадостнвй, откликается на то, что происходит. Это вносит в повествование непосредственность. Пушкин часто подчёркивает внезапность событий «и вдруг». Намеренно перебивает течение событий. Появляется авторское отступление. Поэт использует речь современного ему образованного человека. Нарушены каноны и классицизма и сентиментализма. Ни те, ни другие не одобрили. Поэма понравилась Жуковскому, Крылову. Кюхельбекеру. Вяземскому. Но они не принимали участия в журнальной полемике.

Пушкин значительно продвинулся по пути освобождения от рационалистических жанровых схем, соединяя в рамках одного произведения героическое и обыденное, возвышенное и штливое, драматическое и смешное, пародийное.

Билет №18

1. Основные мотивы философской лирики Пушкина

Ранняя лирика (1810-е). Светлая, радостная по мироощущению. Жизнь = юность. Живи сегодняшним днём. «Послание к Певцову» (пусть остынет жизни чаша).

Лирика 20-х годов. Появляются трагические нотки (личные причины, увлечение романтизмом). 1821 год «Я пережил свои желанья». Стихотворение поэта-романтика: всё по правилам. Если рассматривать это стихотворение с точки зрения философской лирики, то мы увидим безрадостное представление о жизни. В это время в творчестве поэта появляется мотив судьбы. Ясно. Что Пушкин фаталист, он верит в судьбу. Изменение мировоззрения. Человек разуверился в ценностях, которые раньше казались ему незыблемыми. То, что раньше казалось важным и значительным. Теперь кажется неважным.

1823 год «Демон». Полная безысходность. Нет ничего вечного, прекрасного, доброго. Демон безверия, сомнения человека. Неверие во что-то важное, существенное. В такой период кажется. Что не существует ничего, что бы представляло смысл жизни. Бессмысленное движение. (+«свободы сеятель пустынный»).

«Телега жизни» - представления тогдашнего Пушкина о жизненном пути человека. В древних образах символах он переда1ёт этап жизненного пути. Утро – юность, день – зрелось, вечер – старость, ночь – смерть. Жизненный путь человека – довольно бессмысленное движение человека от ранней юности с никчемными мечтаниями до старости и смерти. Это представление Пушкина о судьбе: что бы человек не делал, судьбы не избежать.

Лирика 1824 – 1826 годов. Михайловское. Зрелая. глубоко философская лирика. Внутренний мир человека окончательно сформировался. Стихотворения, написанные Пушкиным будут написаны простым. Почти разговорным языком, но речь пойдёт об очень глубоких, важных проблемах.

1825, «Вакхическая песня». В начале эпикурейские мотивы. Конец – зрелый Пушкин («так ложная мудрость»). Тема света и тьмы. Добра и зла. «счастье – высший университет воспитания души».

Лирика этого периода ознаменована рассуждениями поэта о том, какие ценности истинны, а какие ложны.

1828 год, «Дар напрасный, дар случайный». Зачем даётся человеку жизнь, какую роль играет в жизни человека судьба, цель? Ради чего жить?

1829 год, «Брожу ли я вдоль улиц шумных». Человек – смертен. Это вечный закон. Тема смены поколений. Нет ноты безысходности. Не надо спорить с вечными законами. Их нужно попытаться осознать, понять и определить для себя, ради чего живёшь. Мы живём, исходя из того, что нам важно. Обречённость ушла. Появилось новое мировоззрение.

1830 год, отрывок «Два чувства дивно близки нам». Тема отчего дома. Не только дом. Где ты родился, это твои предки, история. Во второй (неоконченной части) – расшифровка ценностей. «самостьянье челвоека, залог величия его». Чувство собственного достоинство, чувство внутреннего уважения, сила к жизни. Залог величия.

1830 год, «Бесы». Несколько трактовок. 1. Религиозные мотивы (если человек нетвёрд в вере, то его одолевают бесы и он неуверенно себя чувствует). 2. Бесы – сомнения и переживания человека, которые есть в жизни всегда. Бывают непростые периоды, когда человек сомневается. Не знает, что предпочесть. Основной упор на внутреннее переживание, на состояние души.

1830 год, «Элегия». «Безумных лет угасшее веселье…». Мотив поиска дома. Обретение дома. Первая чатсь по правилам элегии. Во второй части – контраст. Человеку дан разум, человеку даны чувства, ради этого стоит жить. Любовь – ещё одна безусловная ценность. Жизнь как самоценность.

1830 год, «Герой». Эпиграф: «Что есть истина». Во время эпидемии холеры Николай I приехал в Москву. Пушкин увидел в этом соединение смелости и человеколюбия. Сюжет: наполеон заходил в чумной барак в Яффе. Построение: беседа друга и поэта. Поэт отвечает, что ему всего дороже милосердие и человечность. «Что есть истина»? «нас возвышающий обман». Проявление нашей внутренней сути делает нас людьми. «Оставь герою сердце, что ж он будет без него»?

, «Пора, мой друг, пора!», 1834 год. «На свете счастья нет, но есть покой и воля».

«Отцы пустынники и жёны непорочны», 1836 год. Написано в день Памяти Марии Магдалины. Текст делится на 2 части. Авторское рассуждение о молитве и переложение молитвы Ефрема Сирина, который читается во время Великого Поста. Пушкин сначала пишет о своём отношении к молитвам и о том идеале, который вдохновлял отцов пустынников и жён непорочных. Высокие устремления часто кажутся неисполнимыми «средь дольних бурь и бед», чтобы этого не случилось, чтобы не предать идеалы, надо уступать сердце, дух. Пушкин выделил общечеловеческий смысл и придел личный.

1835 год, «Вновь я посетил». Отрывок. От ранней романтической безысходности к очень простому пониманию: не спорить, не воевать с вечным законом, а понимать его. Создаёт философский пейзаж (описание трех сосен). Тема смены поколений. Она звучит жизнеутверждающее. Эта вечная смена поколений даёт человеку бессмертие, так как сохранится память о нём.

(+анчар, Из пиндемонти). Обретение смысла с3ществоания, что важно в жизни. А что нет, это и делает жизнь человека наполненной.