2.Философско-эстетическая полемика «славянофилов» и «западников»

СЛ: Ф. И. Тютчев, В. И. Даль, Н. М. Языков

ЗАП: П. Я. Чаадаев, Т. Н. Грановский, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. П. Огарёв, Н. Х. Кетчер, В. П. Боткин, П. В. Анненков, Е. Ф. Корш , К. Д. Кавелин.

Накал социально-политической борьбы, знаменующей переходное время 40-х годов, убедительно отражается в спорах между славянофилами и западниками.

Славянофилы

- возникло как идейное течение в начале 30-х годов

- не отличалось единством взглядов

- выражали буржуазно-помещичью, либерально-консервативную идеологию

- Деятели: Хомяков, Киреевский, Аксаков, Кошелев, Самарин

- отстаивали самостоятельный путь развития России, минуя капитализм, революционные перевороты, социализм

- не принимали реформ Петра 1, приведших, по их мнению, к разрыву народа с властью

- Явно переоценивали роль общины и коллективистских начал в русской жизни

- идеализировали патриархальную «допетровскую» эпоху

- воспринимали русский народ как аполитичный, чуждый классовой борьбы, проникнутый общинным, религиозным духом

- отрицали материализм, исповедуя идеализм (опирались идейно на позднего Шеллинга)

- противники конституции и формальных ограничений монархии

- высказывались за отмену крепостнической системы хозяйствования

- внимание к народы, его культуре, традициям. Их критиковал Белинский .

Западники

- стояли на либерально-демократических позициях

- высоко ценили реформы Петра

- считали, что Россия должна развиваться по пути капитализма

- отрицали (большинство) методы революционного переворота

- ликвидация крепостничества путем реформ

- представители: Грановский, Редкин, Чаадаев, Анненков, Боткин.

- переоценивали капиталистический строй

Раскол произошел в 30ые – 40ые 19 в. 1836 – Чаадаев, Философское письмо, способствовало формированию З. и С. Ответ: статья Киреевского, 19 век. Причина полемики - разное понимание исторического процесса и места России в нем (славянофилы (общинные принципы жизни) настаивали на самобытности России (критика католицизма и протестантизма), западники опирались на Западную Европу).Соборность – истинное братство и единение (Хомяков). Объединяла вера в высокое историческое предназначение России. Славянофилы: Хомяков, Киревский, Аксаков, Самарин. Западники: Чаадаев, Тургенев, Герцен, Огарев, Белинский

17 Билет

1. Этапы творческого пути Александра Пушкина: от постклассицизма через «высокий» романтизм и к реализму.

Переодизация творчества Пушкина (по учебнику Кулешова):

1. 1812-1817 – лицейское творчество, пора ученичества и становления, пронизана мотивами быстротеч жизни, к-рая диктовала жажду наслаждения радостями бытия. Лирика ещё подражательна, полна лит штампов, тем не менее уже тогда начинающий поэт выбирает свой путь.

2. 1817-1820 – петербургский период(гражданский романтизм)

3. 1820-1823 – период южной ссылки( «байронический» романтизм и духовный кризис)

4. 1824-1826 – ссылка в Михайловское (движение от романтизма к реализму, работа на «Евгением Онегиным» и «Борисом Годуновым»

5. 1826-1831 – освобождение из ссылки, движение по широкому пути реализма. Период самореализации Пушкина,( стихотворения «Стансы», «Друзья», «Пророк», «Во глубине сибирских руд…», «Пророк», «Арап Петра Великого», «Полтава», «Маленькие трагедии», «Повести Белкина».

6. 1831-1833 – женитьба, перемены в личной жизни, новые горизонты в реализме, период поисков народности, историзма: «Русалка», «Медный всадник»

7. 1834-1837 – еще более широкие горизонты реализма: «Пиковая дама», «Капитанская дочка»

Тематический диапозон лирики Пушкина:

-гражданская\политическая\патриотическая

-пейзажная

-философская

-любовная

-религиозно-философская

-эротическая

Источники вдохновения:

-нац.история,нац-освободительная борьба

-нар.поэтич.творч

-психологич.бытописание