22 Билет

1. Особенности романтизма и реализма в творчестве м.Лермонтова (на конкретных примерах).

Творчество Л. принадлежит к вершинным достижениям рус. романтич. лит-ры; оно наиболее полно, целостно воплотило гл. черты романтизма как лит. направления и худож. метода, вобрало в себя традиции многообразных романтич. течений и школ — отечеств. и зарубежных. Л. выступил прежде всего как продолжатель романтич. традиции В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, Е. А. Баратынского, поэтов-декабристов (см. Русская литература 19 века). Вместе с тем его творчество во многом отлично от романтизма 1810—1820-х гг., тесно связанного еще с предшествующими лит. направлениями (классицизмом, просветительством, сентиментализмом).В отличие от писателей-реалистов Л.-романтик не стремится к непосредственному раскрытию противоречий эпохи. Действительность выступает у него опосредованно — в субъективно-преображенном виде. Формула «от романтизма к реализму» несколько конкретизируется – «через романтизм и реализм к их синтезу»Романтизм идет рука об руку с реализмом в творчестве Лермонтова: одновременно с реалистическим социально-психологическим романом «Герой нашего времени» находит свое завершение романтическая поэма «Демон». Один и тот же социально-психологический тип художественно реализуется в плане реалистическом (Печорин) и романтическом («Демон»)Каков бы ни был материал лермонтовского творчества – прошлое или настоящее, русская действительность или экзотический Кавказ – его всегда привлекала современная ему действительность. Отсюда и реалистические элементы, которые мы встречаем во многих лермонтовских романтических произведениях.На протяжении всей жизни Лермонтов «мечется» между романтизмом и реализмом. Ранние поэмы: «Два брата»,1829; «Джюлио»,1830; «Литвинка»,1832; первые редакции «Демона» - являются романтическими. Затем заметно движение поэта в сторону реализма. В 1839 году закончена работа над «Героем нашего времени», где характер главного героя получил последовательно-реалистическое изображение, хотя и несвободное от элементов романтизма.

ДЕМОН(Тамара, демон,Синодала,Гудал)

2. «Выбранные места…»: жанр и проблематика.

В письмах Гоголя начала сороковых годов можно встретить намеки на событие, которое, как он потом скажет, «произвело значительный переворот в деле творчества» его. Летом 1840 года он пережил болезнь, но скорее не телесную, а душевную. Испытывая тяжелые приступы «нервического расстройства» и «болезненной тоски» и не надеясь на выздоровление, он даже написал духовное завещание. По словам С. Т. Аксакова, Гоголю были «видения», о которых он рассказывал ухаживавшему за ним в ту пору Н. П. Боткину (брату критика В. П. Боткина). Затем последовало «воскресение», «чудное исцеление», и Гоголь уверовал, что жизнь его «нужна и не будет бесполезна». Ему открылся новый путь. «Отсюда, — пишет Аксаков, — начинается постоянное стремление Гоголя к улучшению в себе духовного человека и преобладание религиозного направления, достигшего впоследствии, по моему мнению, такого высокого настроения, которое уже не совместимо с телесною оболочкою человека»

Содержание «Выбранных мест из переписки с друзьями» некоторыми исследователями излагается сбивчиво и неопределенно. Предпочтение оказывается тем здравым идеям («Четыре письма к разным лицам по поводу „Мертвых душ“»), о которых мы уже говорили, но они - увы! - не составляют главного пафоса книги. А идеи ошибочные и реакционные некоторыми исследователями преподносятся релятивно, без должных оценок и выводов, с явным нажимом на их «искренность».

Что же является главным в «Выбранных местах...»? Какие спасительные идеи Гоголь предлагает? В каком тоне все это высказывается?

Статьи, о которых идет речь, следующие: «Нужно любить Россию», «Нужно проездиться по России», «Что такое губернаторша», «Страхи и ужасы России» и «Занимающему важное место». Несмотря на заманчивость названий некоторых из глав, они насквозь реакционны и были неугодны даже цензуре по отдельным словесным выходкам Гоголя и явно курьезным поучениям, адресованным властям. А власть учить себя не разрешает.

Обратим внимание, какими средствами пытается Гоголь исправлять зло. По его мнению, надо решительно покончить с оглядкой на западные примеры, на так называемых русских прогрессивных передовых людей, на журналистику, эту выдумку французов, без которой Русь вполне может обойтись

Специально в письме к А.О. Смирновой (Россет), калужской губернаторше, Гоголь разъясняет, как много она может совершить добрых подвигов во славу России, если только вспомнит, что она губернаторша и не будет проживать свою жизнь в пустых светских удовольствиях.

Особенно несостоятельной выглядела у Гоголя статья «Русский помещик» в форме письма к Б.Н. Б...му (адресат неизвестен). Эту статью Белинский читал. Тут утопизм Гоголя, идущий об руку с реакционностью, проявился с наибольшей полнотой. После «губернаторши» главной опорой отечеству оказывался «русский помещик» - блюститель нравственности народа. К нему обращены все рецепты Гоголя. На эту статью особенно обрушился Белинский как в рецензии, так и в знаменитом «Письме...». Многие советы Гоголя, обращенные к «русскому помещику», не могли не вызвать возмущения критика.

Гоголь идеализировал крепостнические отношения и призывал помещиков перейти к патриархальной жизни, блюсти ее обычаи, вследствие чего, по его мнению, будут преодолены антагонистические отношения между помещиками и крестьянами.

В «Выбранных местах...» множество курьезных пассажей и рецептов. Опасно к ним относиться с легковерием. Так, например, Гоголь считал, что взяточничество среди чиновников процветает потому, что жены чиновников слишком падки на наряды, драгоценности, и потому толкают мужей на лихоимство, казнокрадство. Гоголь всерьез призывает жен поумерить свои аппетиты.

Никакие доводы, что Гоголь был искренен в изъявлении своего смиренномудрия, не избавляют от осудительного к ним отношения. С этой стороны книга Гоголя вызвала поистине единодушное осуждение и демократов, и либералов, и «западников», и «славянофилов».

. Долгое время Гоголь был для читателей (к ним я причисляю и себя) лишь автором «Ревизора» и «Мертвых душ». Пусть величайшим мастером слова, гениальным, а по моему мнению, самым гениальным художником в русской литературе, тем не менее, книга, которой он придавал особое значение, книга, которую он считал лучшим и самым важным творением своим, оставалась неизвестной широкому кругу читателей. Я говорю о «Выбранных местах из переписки с друзьями».

«Мне хотелось хотя сим искупить бесполезность всего, доселе мною написанного, потому что в письмах моих... находится более нужного для человека, нежели в моих сочинениях», — писал он в «Предисловии

Кто Гоголь в этой книге? Критик? Публицист? Несомненно. Но многое в ней носит научный характер, исследуется не только литература, но и история, география, искусство, быт. «Что же это за жанр?» — спросите вы. Я бы сказала, что под эпистолярный жанр здесь стилизована публицистическая страстность в сочетании с высокой художественностью. А лучшими назвала бы, в первую очередь, те письма, которые были изъяты из книги Гоголя и которые до Белинского, как выяснилось, и не дошли: «Нужно любить Россию», «Нужно проездиться по России», «Что такое губернаторша», «Страхи и ужасы России», «Занимающему важное место». Исправления, искажения, вымарывания в других главах привели к тому, что авторская воля настолько была искажена, что, по выражению самого Гоголя, «на место всей книги был выпущен лишь один ее клочок». Так было в XIX веке, а в XX, в нашем оптимистическом мираже, такие книги были не нужны совсем.

Книга построена Гоголем в виде небольших главок, каждая из которых имеет название и представляет собой письмо или фрагмент письма к одному из друзей Гоголя. Темы писем — самые разные. Он пишет о литературе и об искусстве, о государственном укладе России, о христианстве на Руси и о месте России среди других государств. Все вопросы решаются им в религиозно-нравственном контексте.

: «...не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам».

Книга, писанная полтора века назад, как нельзя более современна и своевременна сейчас. «Велико незнанье России посреди России...» — пишет Гоголь. Как он прав! Достаточно оглянуться — и предстанут перед взором твоим такие ужасы, которые, если бы хотел изобразить нарочно, — не вообразил бы. Темы, что затрагивает Гоголь, — вечные темы, а потому не могут они быть неактуальными. Ибо независимо от того, идет ли XIX или XX в., главным делом жизни человека должна быть его душа