Ильин Иван Александрович (1883-1954) –
юрист, окончил юридический факультет Московского университета, правовед и государствовед, мыслитель, публицист, критик. И.А. Ильин родился в дворянской семье; его дед строил Большой Кремлевский Дворец, был его смотрителем и комендантом; крестным его отца был император Александр II. Окончив с золотой медалью 1-ю Московскую классическую гимназию, Ильин И.А. в 1901 году поступил на юридический факультет Московского университета, где стал учеником знаменитого П.И. Новгородцева.
Затем И.А. Ильин - профессор Московского университета, в 1911-1912 годах - в командировке в Германии, Франции, Италии. В 1918 году он защитил диссертацию на тему: «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». Его оппонентами на защите были профессор П.И. Новгородцев и князь Е.Н. Трубецкой.
Февральскую революцию Ильин И.А. воспринял лишь как «временный беспорядок», а большевистский переворот — «как катастрофу» и активно включился в борьбу с новым режимом. После революции 1917 года Ильин И.А. неоднократно арестовывался, в последний (шестой) раз в сентябре 1922 года, после чего вместе с большой группой интеллектуалов был выслан из России на пароходе.
В
1922-1938 годах он жил в Берлине, работал в
Русском Научном институте, но в 1934 году
был уволен нацистами. Будучи активным
идеологом белого движения, он выступает
с многочисленными лекциями в городах
Германии, Франции, Швейцарии, Чехословакии,
Югославии и Латвии, занимается
издательской деятельностью. В 1927-1930
годах он редактирует и издает «Русский
колокол» — журнал «русской волевой
идеи».
В 1938 году, после того как нацисты наложили запрет на его печатные труды и публичные выступления, И.А. Ильин выехал в Швейцарию, где смог обосноваться с помощью денежного залога, внесенного за него русским композитором С. В. Рахманиновым, и избавившего его от насильственного возвращения в Германию. Но, несмотря на это, права на работу и на политическую деятельность он был по-прежнему лишён.
Относя право вообще к духовной среде, И.А. Ильин сформулировал три «аксиомы правосознания», лежащие в основе правовой жизни любого народа: 1. «закон духовного достоинства»; 2. «закон автономии» (гражданин как внутренне свободный ответственный волевой центр, истинный субъект права); 3. «закон взаимного признания» (взаимное уважение и доверие между гражданами и государственной властью). Теории государства и политического устройства он посвятил свой основной двухтомник «Наши задачи», и незаконченный труд «О монархии и республике». Будучи убежденным монархистом, Ильин И.А. всегда считал, что навязывать народу монархию, «разучившемуся иметь царя», неосмотрительно и вредно. Для России после крушения большевизма Ильин И.А. считал необходимым найти разумное сочетание мона- рхических и республиканских начал с аристократическим, ведущим слоем национальной диктатуры». Истинный патриотизм он определял как любовь к духу своего народа.
Обширное творческое наследие И.А. Ильина насчитывает более 40 книг и брошюр, несколько сот статей, более ста лекций, огромное количество писем, стихотворения, поэмы, воспоминания, многие другие документы.