18. Установление дат по кругу луны.

Уже не раз говорилось о том, что фазы луны не могут приходиться ежегодно на постоянные числа. Но через каждые 19 лет наблюдается повторение лунных фаз в одни и те же дни солнечного календаря. Это происходит потому, что 19 солнечных лет содержат в себе 235 полных лунных месяцев. Следовательно, через 19-летний период (Метонов цикл) луна как бы завершает свой круг и возвращается к исходной точке солнечного календаря.

Порядковый номер года внутри незавершенного 19-летнего цикла называется «золотым числом» или кругом Луны. Название «золотое число» объясняется тем, что в Древнем Риме оно писалось золотыми буквами на специальных досках, выставлявшихся для сведения граждан.

Для определения «золотого числа» необходимо к дате от Рождества Христова прибавить 1 и полученную сумму разделить на 19. Остаток покажет искомое число. Прибавление к дате единицы определяется тем, что 1 г. от Рождества Христова по подсчётам римских астрономов считался вторым в лунном цикле.

В древнерусской (византийской) хронологии вычисление порядкового номера года (называвшегося «кругом луны») в девятнадцатилетнем лунном цикле было построено на несколько ином принципе. Поскольку от «сотворения мира» до «рождества христова» считалось 5508 лет, постольку 1-ый год до «рождества христова» был 17-м по счету в 290-м незаконченном цикле луны (5508 : 19 = 289 и 17 в остатке). Следовательно, круг луны 1-го года н. э. = 18; 2-го года н.э = 19; 3-го года = 1 и т. д. А «золотое число» 3-го года н. э. = 4.

Отсюда ясно, что расхождение между золотым числом и кругом луны любого года выражается, в цифре 3. Раз золотое число 1643 года =10, то его круг луны = 7. Поэтому, если для вычисления золотого числа, мы предварительно цифровое обозначение даты нашей эры увеличиваем на единицу, а затем, уже делим на 19, то для определения круга луны, наоборот прибегаем сначала к вычитанию двух единиц (учитывая, что круг луны N-oro года на 3 меньше его золотого числа). Следовательно, круг луны 1643 г. = остатку от деления (1643 - 2) на 19 = 7.

Если дата дана по византийской эре, то достаточно просто разделить ее на 19 и остановиться на остатке от этого деления. Круг луны 6746 г = 1 (6746 : 19 = 355 и 1 в остатке).

6. Возникновение и развитие способов измерения времени. Современная служба времени.

Потребность в измерении времени возникла еще в глубокой древности. Тогда счет дней вёлся при помощи зарубок на палке или узелков, завязываемых на особых шнурах. Первобытный человек обратил внимание на то, что различные явления природы совершаются в течение определенного времени и повторяются в определенном порядке. Уже тогда было замечено, что между двумя зимами или летами приходится всегда делать примерно одинаковое количество зарубок или узелков. Открыв эту закономерность, человек заранее завязывал определенное количество узлов, а затем, ежедневно развязывая по одному, мог приблизительно знать, когда должно наступить то или иное время года.

Первые способы измерения времени в течение суток были связаны с Солнцем. Древнейшим и самым простым прибором, позволяющим измерить время по Солнцу, был гномон – вертикальный столб. По длине отбрасываемой им тени можно было определить время суток. Первое упоминание гномона относится к VI в. до н.э. Дальнейшее развитие идеи измерения времени по Солнцу представляет скафис – солнечные часы, указывающие время направлением тени, отбрасываемой на специальный циферблат вертикальной осью – стрелкой. Первый скафис был построен жрецом Беросом из Вавилона в ІІІ в. до н.э. Усовершенствование скафиса привело к изобретению горизонтальных солнечных часов, в которых осью-стрелкой служит ребро прямоугольного треугольника, ориентированного острым углом на Юг. У народов Азии с глубокой древности использовались песочные часы, где время измерялось количеством песка, пересыпающегося из одного сосуда в другой. В Китае применялись так называемые огненные часы, где ход времени определялся равномерным сгоранием специальной свечи. Свечи с часовыми делениеми знали и в Европе, а на Руси короткие временные отрезки измеряли количеством сгоревших лучин. В І тыс. до н.э. многие народы использовали “клепсидры” – водяные часы. Они были двух родов: в одних известный промежуток времени измерялся полным истечением жидкости из сосуда; в других вытекающая из сосуда вода падала на лопатки колеса и приводила в движение целую систему других зубчатых колес с указателями, обращающимися по циферблатам.

Важным шагом в совершенствовании способов измерения времени был переход к механическим (колёсным) часам, первое упоминание о которых встречается в византиийских источниках в 578 г. Широкое практическое использование таких часов в Европе относится к ХІ – ХІІ вв. Обычно их устанавливали на башнях ратуш, связывая механизм часов с устройством звона или боя. Недостатком колёсных часов была их громоздкость и малая точность хода. Замена в колёсных часах приводного груза пружиной позволила создать в начале XVI в. первые портативные экземпляры. Наконец, в 1640 г. Галилей предложил конструкцию маятниковых часов, которые вошли в обиход после смерти учёного. Изготовил их голландец Х.Хюйгенс. В настоящее время кварцевые, молекулярные, атомные и другие системы сверхточных устройств используются в специальных научных целях. Современные астрономические часы могут обеспечить точность хода до 0,002 секунд в сутки.

На современном этапе используется так называемое поясное время. Его в 1878 г. предложил ввести канадец С.Флеминг. Вся земная поверхность условно подразделялась на 24 часовых пояса, ограниченных меридианами, проведёнными с интервалом в 15º. Для каждого пояса (от 0 до 23-го) устанавливалось местное время, соответствующее его среднему меридиану. За нулевой принят пояс, средним меридианом которого является гринвичский. Восточнее нулевого лежит первый пояс, затем второй и т.д. Во многих странах из экономических соображений вводят поправки в поясное время, переводя часы вперёд на 1 и более часов. В СССР декретом СНК от 16 июня 1930 г. в целях более рационального использования рабочего дня и экономии электроэнергии также было введено так называемое декретное время. Оно опережает поясное на 1 час. С 1981 г. в дополнение к декретному времени на территории СССР введён ежегодный сезонный перевод стрелок часов (в летнее время вперёд на 1 час, а в зимнее – назад).

8-9. Солнечные календари древности. Счёт времени в Древней Руси.

Для реконструкции древнеславянского календаря историки используют средневековые письменные источники (летописи), археологические материалы (календарная символика на керамике и украшениях), а также проводят аналогии с другими календарными системами.

Доподлинно известно, что древнейшим способом определения времени у славян было наблюдение за чередованием сезонных явлений, для того, чтобы знать, когда нужно приступать к сельскохозяйственным работам. Год начинался у славян-язычников начинался весной.

Вместе с тем полностью восстановить календарь, употреблявшийся восточными славянами до принятия христианства, крайне сложно. По мнению Д.Прозоровского, древнерусский дохристианский календарь был лунным и состоял из 13 месяцев. Продолжительность года составляла 355 дней. Другой исследователь Н.Степанов считал, что в языческой Руси существовал 12-месячный лунный календарь, который периодически, раз в три года, дополнялся 13-м месяцем «груднем». «Грудень» вставлялся якобы между ноябрем и декабрем. Как видно, Н.Степанов склоняется к тому, чтобы назвать языческий календарь славян лунно-солнечным.

Учёным удалось сравнительным методом установить названия месяцев древнего календаря восточных славян. В этих названиях показана неразрывная связь с природой. В «Остромировом Евангелии» (XI в.) и других древнейших памятниках письменности январю соответствовало название просинец (так как в это время становилось светлее), февралю – сечень (так как это был сезон вырубки леса) или бокогрей (в это время крестьяне грели бока у печек), марту – сухий (так как в некоторых местах уже подсыхала земля) или зимобор, апрелю – березозол (имя, связанное с березой, начинающей цвести) или цветень, маю – травень (от слова «трава»), июню – изок (начинают стрекотать кузнечики), июлю – липень (в это время зацветает липа) или страдник (от тяжелых сельскохозяйственных работ), августу – зарев (от сияния зарницы) или серпень, сентябрю – рюен (от рёва ветров и зверей) или вересень (от вереска, цветущего осенью), октябрю – листопад, ноябрю – грудень (от слова «груда» – мерзлая колея на дороге) или паздерник (от паздери или кострики, так как в этом месяц начинают мять лён), декабрю – студень.

Названия дней недели («седмицы») в древнеславянском календаре имеют порядковое значение: вторник – второй день, четверг – четвертый, пятница – пятый. Название воскресенья – «неделя» – указывает на запрет трудиться в этот день, на день отдыха (такие запреты также связаны с различными народными праздниками и различными видами деятельности и имеют явное языческое происхождение). Название понедельника указывает на связь седьмого и первого дней. Не до конца понятными являются названия субботы и среды. Считается, что слово суббота заимствовано из еврейского языка (шабаш – отдых). Слово среда скорее всего указывает на серединное положение дня в неделе.

Точно не известно, каким днем начиналась и заканчивалась в Древней Руси неделя. Есть версия, что началом недели было воскресенье, а концом суббота.

В 988 г. Киевская Русь приняла христианство. Заимствуя веру, славяне приобщались к богатой византийской культуре. В числе первых её элементов был календарь. Он был юлианским с римскими наименованиями месяцев, византийской эрой от сотворения мира 5508 лет от Рождества Христова и семидневной неделей. До 1492 г. год начинался и с 1 марта (как в древнем Риме), и с 1 сентября (как в Византии) с преобладанием мартовского стиля. С 1492 г. завоёвывает преобладание сентябрьский стиль, вытесняющий мартовский.

Года считались по «летам» (слово «лето» означает год) и «веснам», когда начиналось новое «лето». В древнерусских летописных источниках сохранился счет лет по княжениям относительно IX – X вв. Счет велся от вокняжения какого-либо князя, а затем подводился итог всех лет его правления. Далее счет начинался заново и объединялся в перечень «времен» или «веков» княжений. Продолжительность века у славян оценивается по-разному: 30, 100 и 1000 лет. Слово «век» означает жизнь человека и традиционно в христианской традиции считается столетием. Однако, в фольклорных источниках слово «вековуха» применяется к женщинам 30 лет. Кроме того, «вечные миры» между Русью и Византией заключались в X веке именно на 30 лет, и русские князья, знали этот срок, сами инициируя заключение нового «вечного мира», приурочивая к году истечения срока предыдущего договора поход на Византию.