11. Новогодние стили.

В средние века было распространено несколько новогодних стилей. От римской эпохи был унаследован “гражданский стиль” (начало года от 1 января). Этот стиль установил Юлий Цезарь. Христианская церковь долго не могла примириться с этой практикой, идущей от язычества. Но поскольку она сохранялась в гражданской жизни, церковь соединила с этой датой праздник, связанный с жизнью Христа, – Обрезание Господне. Тем не менее этот стиль редко использовался в официальных документах до XIV в. и. получил широкое признание лишь в XVI в. Так, в Испании его «узаконили» с 1556 г., в Дании и Швеции – с 1559, во Франции – с 1563, в Нидерландах – с 1575, в Шотландии – с 1660. Позже всего на него перешли Германия и папская канцелярия – с 1691 г., а Венеция – с 1797 г. Переход к новому стилю в некоторых местах вызвал народные волнения. Так, в Англии где это событие произошло в 1751 г. в связи с принятием григорианского календаря, толпа преследовала лорда Честертона, бывшего инициатором этих нововведений, и требовала возвращения «украденных» трех месяцев – того времени, на какое сократился 1751 г. в результате замены благовещенского стиля начала года (с 25 марта) гражданским (с 1 января).

Благовещенский стиль, по которому начало года относили к 25 марта, был чрезвычайно популярен в средневековой Европе благодаря исключительному значению отмечавшегося 25 марта праздника Благовещения. От него отсчитывалось земное пребывание Христа. Этот стиль зародился, как видно, в Италии, которая дольше других стран была к нему привержена. В IX – X вв. благовещенский стиль распространился во Франции. Довольно рано стиль от 25 марта стал известен в Англии и в качестве «официального» сохранялся там до 1751 г.

Новый год по пасхальному стилю не имел постоянной даты, а был связан со сроками Пасхи. Естественно, в этом случае менялась и продолжительность года: были годы, содержавшие больше 365 дней, а одни и те же числа повторялись в году. Например, в 1231 г. Пасха приходилась на 23 марта, а в 1232 г. – на 11 апреля. Поскольку согласно пасхальному стилю год начинался с Великой пятницы или с полуночи Великой субботы, то в соответствии с этим год продолжался с 21 (22) марта по 8 (9) апреля 1231 г. Следовательно, дни между 21 марта и 1 апреля в этом году встречались дважды: в начале и в конце года. И напротив, по этим же причинам 1261 г. длился только с 23 апреля по 7 апреля следующего года, лишившись чисел между 8 и 22 апреля. Вследствие этого такой стиль был непрактичен, и его сохранение может быть объяснено лишь большим значением Пасхи.

По византийскому стилю начало года на первых порах приурочивалось к 1 сентября. Это связано с тем, что при императоре Констанции (353 г.) была создана эра от сотворения мира, летосчисление по которой велось с субботы 1 сентября 5509 г. до н. э. Однако в VI веке начало византийской эры было перенесено на пятницу 1 марта 5508 г. до н.э. Соответственно и новый год был перенесён на 1 марта. Наконец на VI Вселенском соборе 681 г. вновь было принято решение перейти на сентябрьский стиль.

25 декабря являлось начальной точкой года по рождественскому стилю, широко применявшемуся в странах Западной и Центральной Европы самостоятельно или в сочетании с другими. Например, в Венгрии к нему прибегали в церковной и светской документации с XI в. на протяжении всего средневековья, хотя с XIII в. все более прочные позиции стал занимать гражданский стиль начала года с 1 января. Если какая-либо дата употреблена в рождественском стиле, следует обращать внимание на последние дни года после 25 декабря, так как в средневековых документах они записывались в счет следующего года.

18. Установление дат по кругу луны.

Уже не раз говорилось о том, что фазы луны не могут приходиться ежегодно на постоянные числа. Но через каждые 19 лет наблюдается повторение лунных фаз в одни и те же дни солнечного календаря. Это происходит потому, что 19 солнечных лет содержат в себе 235 полных лунных месяцев. Следовательно, через 19-летний период (Метонов цикл) луна как бы завершает свой круг и возвращается к исходной точке солнечного календаря.

Порядковый номер года внутри незавершенного 19-летнего цикла называется «золотым числом» или кругом Луны. Название «золотое число» объясняется тем, что в Древнем Риме оно писалось золотыми буквами на специальных досках, выставлявшихся для сведения граждан.

Для определения «золотого числа» необходимо к дате от Рождества Христова прибавить 1 и полученную сумму разделить на 19. Остаток покажет искомое число. Прибавление к дате единицы определяется тем, что 1 г. от Рождества Христова по подсчётам римских астрономов считался вторым в лунном цикле.

В древнерусской (византийской) хронологии вычисление порядкового номера года (называвшегося «кругом луны») в девятнадцатилетнем лунном цикле было построено на несколько ином принципе. Поскольку от «сотворения мира» до «рождества христова» считалось 5508 лет, постольку 1-ый год до «рождества христова» был 17-м по счету в 290-м незаконченном цикле луны (5508 : 19 = 289 и 17 в остатке). Следовательно, круг луны 1-го года н. э. = 18; 2-го года н.э = 19; 3-го года = 1 и т. д. А «золотое число» 3-го года н. э. = 4.

Отсюда ясно, что расхождение между золотым числом и кругом луны любого года выражается, в цифре 3. Раз золотое число 1643 года =10, то его круг луны = 7. Поэтому, если для вычисления золотого числа, мы предварительно цифровое обозначение даты нашей эры увеличиваем на единицу, а затем, уже делим на 19, то для определения круга луны, наоборот прибегаем сначала к вычитанию двух единиц (учитывая, что круг луны N-oro года на 3 меньше его золотого числа). Следовательно, круг луны 1643 г. = остатку от деления (1643 - 2) на 19 = 7.

Если дата дана по византийской эре, то достаточно просто разделить ее на 19 и остановиться на остатке от этого деления. Круг луны 6746 г = 1 (6746 : 19 = 355 и 1 в остатке).