12. Перевод дат византийской эры на современное летоисчисление.

После того, как историк прочитает имеющуюся в документе дату, он должен дать ее перевод на наше летосчисление. На первый взгляд здесь нет сложностей. Известно, что от «сотворения мира» до «рождества христова» 5508 лет. Поэтому для перевода даты с византийской эры на современную следует вычесть из этой даты цифру 5508. Например, мы встречаем в источнике указание на 7148 год от «сотворения мира». 7148 -5508 = 1640. Следовательно, имеется в виду 1640 год от «рождествахристова». Однако это общее правило требует уточнения. Надо иметь в виду, что в Древней Руси до конца XVII в. новый год начинался не с января, как в настоящее время, а с марта (как в древнем Риме) или с сентября (как в Византии). Соответственно было и два стиля: мартовский (преобладал до 1492 г. при сосуществовании с сентябрьским) и сентябрьский (полностью господствовал с 1492 г.).

Сами термины «мартовский», «сентябрьский» стили не встречаются в источниках, а принадлежат позднейшим исследователям. Всё это нужно учитывать при переводе дат с византийской эры на современную. Таким образом, вытекает следующее правило перевода дат с византийской эры и мартовского календарного стиля на современное летосчисление и январский календарный стиль. Цифра 5508 вычитается только для тех исторических событий, которые произошли в один из месяцев с марта по декабрь включительно. Если же, событие случилось в январе или феврале, то вычитаемым при переводе служит число 5507. Очень часто в источниках отсутствуют точные указания на месяц и число, и дело ограничивается глухой ссылкой на год. В таком случае мы лишены возможности дать точный перевод даты на наше летосчисление и вынуждены ограничиться датировкой в пределах двух возможных годов по эре от «рождества христова». А для этого следует прибегнуть в качестве вычитаемого к обеим цифрам: и к 5507, и к 5508.

Теперь остановимся на тех датах, которые приводятся в источниках по сентябрьскому календарному стилю. Выводим следующее правило: если событие, датированное по византийской эре и по сентябрьскому календарному стилю, произошло в период с января по август включительно, то для перевода даты этого события на нашу эру следует из цифрового обозначения года вычесть 5508. Для событий, падающих на период с сентября по декабрь включительно, вычитаемым является цифра 5509. Поэтому при сентябрьском календарном стиле: 18 июля 7148 г. = 18 июля 1640 г. (7148 - 5508); 5 ноября 7148 г. = 5 ноября 1639 г. (7148 - 5509).

Если месяц сентябрьского стиля, на который падает событие не указан, вычитаем из даты, подлежащей переводу, оба числа - 5508 и 5509 и производим датировку по нашей эре в пределах двух ближайших лет (в данном случае 1639 и 1640 гг.).

Надо иметь также в виду, что мартовский календарный стиль представлял в свою очередь несколько вариантов – ультра-мартовский, и цирка-мартовский.

Сходство ультра-мартовского стиля с мартовским заключается в том, что новогодие в обоих стилях приходится на 1 марта. Но ультра-мартовский календарный год, в противоположность мартовскому, не запаздывает на два месяца по сравнению с январским, а наоборот, начинается на десять месяцев ранее последнего.

Сравнивая теперь между собою мартовскую и ультра-мартовскую системы, не трудно убедиться, что последняя ровно на год (двенадцать месяцев) предваряет первую. Отсюда - термин «ультра-мартовский»,- от латинского слова «ультра», что значит - по ту сторону: календарный год, предваряющий мартовский.

Ультра-мартовский стиль византийской системы летосчисления предполагает, что от «сотворения мира» до «рождества христова» прошло не 5508, а 5509 лет.

Наконец, в источниках мы можем встретиться с дальнейшими разновидностями как мартовского, так и ультра-мартовского стилей. Их своеобразие заключается в том, что они не предполагают в качестве начала нового года постоянного числа, падающего обязательно на 1 марта. Новогодие не является твердо установленным. Оно из года в год колеблется около 1 марта, иногда предваряя это число, но большею частью следуя за ним. Как думают исследователи, указанные колебания объясняются тем, что новогодие стремились приурочить к первому весеннему полнолунию. А таковым считалось полнолуние, приходящееся или на конец февраля, или на март.

Исследователи называют мартовский календарный год подобного типа (с переменным началом), цирка-мартовским или цирка-ультра-мартовским, в зависимости от того, следует ли он за январским, или предшествует ему. Латинское слово «цирка» – вокруг указывает на то, что новогодие колеблется в пределах («вокруг») 1 марта.

Само собою разумеется, что при переводе на современное летосчисление с византийской эры дат цирка-мартовского стиля остается в силе правило, что для событий, имевших место в январе и феврале, вычитается число 5507, а для периода с марта по декабрь – 5508. Но эта общая формула требует одной поправки. Цифра 5508 вступает в силу в качестве вычитаемого для перевода дат событий, случившихся начиная не с 1 марта, а с того числа, которое в данном случае является начальным днем года. Аналогичное правило применяем и для цирка-ультра-мартовского года, учитывая разницу между мартовским и ультра-мартовским стилями на 12 месяцев. Давайте вернемся к вышеприведенному примеру с 6646 годом, предполагая, что дата дана по цирка-ультра-мартовскому стилю. Если событие произошло в течение января, февраля или первых 26 чисел марта, вычитаемым является число 5508. Для последних дней марта (с 27-го числа), и следующих месяцев (апреля – декабря), вычитаемое – 5509.  17. Определение дня недели по вруцелето

Дни недели в пределах года обозначаются в древнерусских календарях семью буквами алфавита, соответствующими первым семи цифрам (А, В, Г, Д, Е, S, 3).

Началом года считается 1 марта. В 1-м году византийской эры («от сотворения мира») 1 марта приходилось на пятницу. Следовательно, ближайшее воскресенье после новогодия – 3 марта. Этот день и был обозначен первой буквой алфавита – А. Следующие дни недели получили для своего обозначения остальные шесть начальных букв, причем в порядке, обратном алфавиту. В результате перед нами такая картина:

1 марта (пятница) – Г; 2 марта (суббота) – В; 3 марта (воскресенье) – А; 4 марта (понедельник) – З;

5 марта (вторник) – S; 6 марта (среда) – Е; 7 марта (четверг) – Д;8 марта (пятница) – опять Г и т.д.

Как вино, каждому дню недели в пределах года соответствует своя постоянная буква. Буква, указывающая на воскресные дни, носит название: «вруцелето». В данном случае вруцелетом года является буква А.

Останется ли вруцелето неизменным и в будущем году? Данный год начался пятницей, следовательно, как мы знаем, пятницей и закончится. Новогодие (1 марта) следующего года будет в субботу, 2 марта придется на воскресенье. Напротив 2 марта, как указано, стоит буква В, на которую упадут и все остальные воскресные дни года. Итак, вруцелето этого года – В.

Следующий (третий) год качнется с воскресенья и т. к. 1 марта (воскресный день), как мы видели, обозначено буквой Г, то эта буква станет вруцелетом третьего года.

Продолжая наши дальнейшие наблюдения над сменой вруцелета из года в год, мы убеждаемся, что эта смена происходит в порядке букв алфавита, причем после високосного года естественно произойдет скачок через букву. Например, если N-ый год с вруцелетом Г принадлежит к числу високосных, то вруцелетом (N + 1)-го года окажется не Д, а Е.

Говоря о цикле солнца, мы установили, что порядок передвижения одних и тех же чисел месяцев по дням недели периодически повторяется через каждые 28 лет. Это общее правило применимо в частности и к вруцелетам. Наблюдается полное соответствие порядка смены вруцелет по годам в пределах следующих друг за другом 28-летних солнечных циклов. А отсюда вытекает и дальнейший вывод: каждому кругу солнца т. е. порядковому номеру того или иного года в пределах любого 28-летнего цикла, соответствует какое-то определенное вруцелето.

Круги солнца Вруцелета

1, 7, 12, 18 А

2, 13, 19, 24 В

3, 8, 14, 25 Г

9, 15, 20, 26 Д

4, 10, 21, 27 Е

5, 11, 16, 22 S

6, 17, 23, 28 З

Существует оригинальный способ определения вруцелета года, при котором каждая из вруцелетных букв приписана строго определенной фаланге пальцев руки. Владея методом несложного расчёта, люди могли легко и быстро высчитать день недели любой календарной даты. Такой метод называется “рука богословля”. Буквы располагаются так: у основания пальца – А, между первой и второй фалангами – В, между второй и третьей – Г, на кончике пальца – Д, Остальные вруцелетные буквы располагаются на тыльной стороне пальца вниз к ладони: Е напротив Г, S напротив В, З напротив А. Г, как известно, соответствует 1 марта и служит начальной точкой отсчёта. Счёт ведется вниз до буквы А, затем по тыльной стороне вверх и снова спускается по внутренней стороне. Оказывается, что Г будут соответствовать 1 марта и 1 ноября, В – 1 июня и 1 февраля, А – 1 сентября и 1 декабря. З – 1 апреля и 1 июля; S – 1 октября; Е – 1 мая и 1 января, Д – 1 августа. Остаётся определить вруцелето интересующего нас года, и тогда легко видеть, на какие числа месяца будет приходиться воскресенье.

Для юлианского определения вруцелета календаря можно использовать специальную формулу:

В = (N+N/4)/7, где:

В – вруцелето.

N – номер года по византийской эре от сотворения мира.

Если нужно определить вруцелето для какого-либо года по эре от Рождества Христова, то формула будет следующей:

W = (N+N/4+25)/7, где:

W – вруцелето.

N – номер года по эре от Рождества Христова.

В формулах числовые значения вруцелето таковы: 1 – А, 2 – В, 3 – Г, 4 – Д, 5 – Е, 6 – S, 7 – З.