4.2 Содержание дисциплины Содержание разделов базового обязательного модуля дисциплины (лекционный курс)

№

Наименование раздела дисциплины

Содержание раздела дисциплины

Результат обучения, формируемые компетенции

1

Литературная эпоха последней трети XIX века

Русская литература XIX века (третьей трети) как завершающий этап развития классической литературы. Окончательное формирование и расцвет поэтики реализма. Современные дискуссии о характере реализма этого периода. Приоритет прозы, ее жанровое разнообразие. Расцвет жанра романа.

«Социально-универсальный» роман как центральная в русской литературе XIX в. форма (линия) отечественного романа (В. Недзвецкий).

Новый этап развития русского реалистического романа в творчестве Ф. Достоевского, Л. Толстого, М. Салтыкова-Щедрина. Ситуация исторического «перехода» и русская художественная «идея», стремящаяся восстановить цельность бытия (Г. Гачев). Пафос единения человека с национальным целым. Философско-эстетическая категория «живой жизни» в русском романе. Миф и роман. Сопряженность сюжетной ситуации исторического обновления мира и архаических, мифологических схем как важная особенность романов Достоевского и Толстого. «Сущностный» тип художественного мышления русских писателей (А. Чудаков). Кризис гуманизма и кризис христианства в художественном осмыслении, религиозно-нравственные искания кризисной эпохи и образ народной «правды», народной веры, «почвы», «общей жизни» в художественной структуре реализма этого периода. Новое общественное отношение к народной старине и поэзии.Широкое распространение прозаического цикла (сатирического – в творчестве М. Салтыкова-Щедрина, очерково-публицистического – в творчестве Г. Успенского). Интенсификация развития жанра очерка. Журналы братьев Достоевских «Время» и «Эпоха». Журнал «Отечественные записки»; творческая и организаторская деятельность Салтыкова-Щедрина. Эпоха «безвременья» как время «усталости от больших идей и больших форм». Закрытие «Отечественных записок». Ведущие журналы народнического («Русское богатство»), либерального («Русская мысль», «Вестник Европы») направлений. Популярность юмористической журналистики («Стрекоза», «Осколки»). Возрастание общественной и литературной роли газеты: «Новое время» А. Суворина, «Русские ведомости» В. Соболевского. Малые жанры русской прозы (творчество В. Гаршина, В. Короленко). Всемирное признание русской литературы.

ОК 1: Готов уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать особенности культурно-исторических процессов в России XIX века;

уметь руководствоваться знаниями о социальных, культурных традициях в своей профессиональной деятельности.

ПСК 1: знать материалы научных дискуссий о характере реализма данного периода («духовный», «христианский»), о тенденциях историко-литературного процесса, уметь интегрировать эти знания в процесс осознания своеобразия национальной культуры, владеть навыками этнопоэтического подхода к изучаемым явлениям.

ПСК 4: знать материалы дискуссий, связанных с литературоведческой аксиологией («религиозная филология»), уметь определять свою позицию по данным вопросам, владеть навыками дискуссионного выступления по проблемам современного осмысления классического наследия.

2

Раннее творчество Ф. М. Достоевского: традиции и новаторство. Проблемы периодизации творческого пути

Проблема периодизации творчества Достоевского. «Натуральная школа» и роман писателя «Бедные люди». Белинский и Достоевский. «Сентиментальный натурализм» (Ап. Григорьев) в оценках критики. «Поворот» от Гоголя к Достоевскому как одна из ключевых проблем в истории русской литературы. Повесть «Двойник» в творческой эволюции писателя; традиции «петербургских повестей». Особенности повествования и проблема фантастического в «Двойнике». Поэтика «петербургской повести» «Господин Прохарчин». Романтические традиции в «Хозяйке»; мифологические мотивы. Герой-«мечтатель» («Слабое сердце», «Белые ночи»). Новаторство художественной системы Достоевского. Христианский социализм и раннее творчество писателя. Достоевский в кружке Петрашевского. Каторга и ссылка; духовные итоги («Записки из Мертвого дома»). Концепция почвенничества; издание журналов «Время» и «Эпоха». Произведения переходного периода («Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели», «Униженные и оскорбленные»). Памфлетный образ европейской цивилизации в «Зимних заметках о летних впечатлениях».

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы и журналистики. Обучающийся должен:

• знать особенности натуральной школы, этапов формирования реализма в России,

• уметь использовать опыт духовных и творческих исканий Достоевского для освоения профессии журналиста как «человековедческой»,

– владеть знаниями в области современного достоевсковедения.

ПСК 1: знать современные концепции творческой эволюции Достоевского, дискуссионные вопросы, связанные с ранним творчеством и отдельными биографическими моментами (петрашевцы, каторга), уметь интегрировать знания в процесс понимания истории России, движения философско-эстетической мысли эпохи.

ПСК 2: знать раннее творчество Достоевского в его связях с историей литературной критики 40-х гг., уметь видеть целостную картину культурной, идеологической жизни того времени, владеть навыками интерпретации эпохальных явлений XIX века.

3

Повесть «Записки из подполья» – пролог к зрелому творчеству Ф. М. Достоевского

«Записки из подполья» – «проблемное введение» в «пятикнижие» Достоевского. «Человек из подполья» как особый тип героя в творчестве писателя. Образ-символ «подполья» в повести. Мотив свободы в сюжете «Записок из подполья». Впервые употребленное писателем в повести понятие «живая жизнь». Оппозиция «живая жизнь» – теория в структуре «Записок из подполья». Развитие понятия «живая жизнь» в творчестве Достоевского («Преступление и наказание», черновые наброски к «Бесам», «Подросток»). Особенности жанра, традиции религиозной исповеди, покаянного псалма в повести Достоевского. Антропологические представления писателя в первой половине 60-х годов.

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы и журналистики. Обучающийся должен:

• знать процессы развития отечественной литературы в середине XIX века,

• уметь использовать опыт антропологии Достоевского для освоения профессии журналиста как «человековедческой»,

- владеть знаниями в области художественной антропологии, психологического анализа,

ПСК 1: знать о важности данного произведения в творческой эволюции писателя, о характере интерпретации его в русской религиозно-философской критике, в концепции М. Бахтина, уметь интегрировать знания в общие представления о философии диалога, владеть навыками интерпретации данного текста.

4

Поэтика романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Замысел и время создания романа «Преступление и наказание». Роман Достоевского как «петербургский текст». «Сверхэмпирические» смыслы «петербургского текста» писателя. Петербург как особый объект художественного постижения в романе: центр зла и в то же время «место, где национальное самосознание достигло того предела, за которым открываются новые горизонты жизни» (В. Топоров). Раскольников как «петербургский герой» (представитель русской жизни «петербургского периода»; герой-богоборец и новый Мессия). «Генотип» героя (Ю. Селезнев): художественное пространство образа (Каин, Юлий Цезарь, Наполеон и др.). Раскольников как герой-идеолог. Особенности изображения «идеи» в романе. Событийность истины у Достоевского (М. Бахтин). «Текущие» и «вечное» в идее Раскольникова. Тип героя и тип сюжета романа Достоевского. Ситуация исторического перехода, испытания, выбора, «порога» в романе. «… Состояние колебания и составляет роман» (Достоевский) – определение, раскрывающее одну из главных типологических особенностей сюжета романа Достоевского. Функции случайностей в сюжете. «Сюжетная аура» (Г. Егоренкова). Структурные особенности пространства в романе. Связь структуры романа с архаическими схемами мифологического мышления. Пасхальный архетип романа (И. Есаулов). Мотив чуда в произведении. Жанровое своеобразие произведения (основные концепции).

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы. Обучающийся должен:

• знать особенности этапа развития отечественной литературы, ознаменованного появлением поздних романов Достоевского,

• уметь использовать опыт писателя для освоения профессии журналиста как «человековедческой»,

– владеть знаниями в области мифопоэтики, этнопоэтики и интегрировать их в процесс интерпретации изучаемого романа,

ПСК 3: знать проблемные вопросы изучения данного романа, связанные с появлением в науке новых исследовательских парадигм, уметь выступать по этим вопросам на тематических дискуссиях, владеть аргументацией в споре о классической литературе.

5

Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современные научные дискуссии, киноверсии

Особенности религиозно-философских воззрений позднего Достоевского. Проблема идеала в публицистике, записных книжках писателя. Христианская онтологичность эстетики Достоевского; православная антропология и роман «Идиот». Поэтика названия. Христианская идея кенозиса и «положительно прекрасный человек» Достоевского. Князь Мышкин как «юродивый герой». Принцип «снижения» в поэтике романа. Роман «Идиот» и русская духовная традиция понимания святости. Система персонажей. Сюжетно-композиционные особенности произведения. Живописный образ Христа в структуре романа. Своеобразие финала. «Идиот» как «самый непрочитанный» роман Достоевского: разнообразие интерпретаций, противоположные трактовки. «Идиот» в современном литературоведении. Интерпретации романа, связанные с признанием неудачи воплощения авторского замысла или с определением романа как самокритики писателя, который развенчал в «Идиоте» ренановскую концепцию Христа (М. Дунаев, Т. Касаткина, А. Тоичкина, И. Кириллова и др.). Предопределенность данных интерпретаций общим пониманием религиозных идей Достоевского 60-х гг. как далеких от строго догматических, православных. Иная трактовка романа (работы преподобного Иустина, А. Кунильского, Н. Соломиной).

ОК 1: Готов уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать кинонаследие, религиозные традиции своей страны;

– уметь руководствоваться знаниями о культурных различиях в своей профессиональной деятельности.

ПСК 4: знать материалы современных научных дискуссий, связанных с интерпретацией «самого непрочитанного» романа писателя, с экранизацией этого произведения, уметь ориетироваться в данных спорах и определять свою позицию, владеть навыками организации обсуждения дискуссионных вопросов понимания русской классики, связывая их с проблемами современности.

6

Роман Ф. М. Достоевского «Бесы»: литературная судьба, религиозно-философская концепция нигилизма и художественный образ бесовства

«Бесы» Достоевского и «полемический» роман его времени. Историософская концепция писателя (Россия и Запад, феномен нигилизма, «русский путь», «русская мысль»); осмысление фактов «текущей действительности» (нечаевское дело, деятельность К. Е. Голубова и др.). История создания романа. Значение религиозных идей «Фантастической страницы» чернового варианта для понимания философской проблематики «Бесов». Исключенная глава «У Тихона». Религиозно-философские источники главы (творения Иоанна Лествичника, Феодосия Печерского, Нила Сорского, Тихона Задонского). Смыл названия романа, роль эпиграфов. Образ бесовства, эсхатологические мотивы, мотив экзорцизма. Система персонажей. Ставрогин как «лицо трагическое», «явление серьезное» (Достоевский). Двойники героя в романе. Архетипический смысл философского самоубийства Кириллова. Ономапоэтика «Бесов». Своеобразие хронотопа в романе. «Бесы» в русской религиозно-философской критике.

ПСК 2: знать историю восприятия романа общественной мыслью данного времени и последующих эпох, уметь видеть общую картину идеологических, политических, философско-религиозных исканий времени, определять ценностные параметры и значимость художественного осмысления феномена нигилизма Достоевским, владеть навыками интерпретации этого явления, опираясь при этом на художественное наследие писателя, понимание его в мировой философии.

7

Ф. М. Достоевский и общественное движение 70-х годов. Роман «Подросток»

Достоевский в Обществе любителей духовного просвещения. Замысел романа «Подросток». Связь замысла с неосуществленной эпопеей «Житие великого грешника». «Главное. Во всем идея разложения, ибо все врозь и никаких не остается связей не только в русском семействе, но даже просто между людьми. Даже дети врозь» (Достоевский). Тема «случайного семейства» в произведении. Смысл названия (связь с ветхозаветными представлениями). Тема «беспорядка» и «широкости, с которою еще целомудренная душа уже допускает сознательно порок в свои мысли, уже лелеет его в своем сердце…» (Достоевский). Идея главного героя. «Русский скиталец» и русский странник. Мотив «рубки образов» как развитие и вариация мотивов романа «Бесы» и главы «Влас» из «Дневника писателя» 1873 г. Исповедь Версилова. Образ Макара Долгорукого и традиция народной религиозной культуры. Сюжетно-композиционная организация произведения. Особенности повествования. «Подросток» и традиции «романа воспитания».

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы. Обучающийся должен:

• знать особенности литературного процесса 70-х гг., своеобразие культурной ситуации данного времени,

• уметь использовать опыт Достоевского для освоения профессии журналиста как «человековедческой»,

– владеть знаниями в области современного достоевсковедения.

ПСК 1: знать современные концепции позднего творчества Достоевского, уметь видеть духовные искания писателя этой поры на фоне общей картины философско-религиозных тенденций времени, владеть навыками анализа духовных явлений и их художественных интерпретаций.

8

«Дневник писателя» Ф. М. Достоевского. Роман «Братья Карамазовы»

«Дневник писателя» и его место в творчестве Достоевского 1870-х гг. Художественно-публицистическая природа «Дневника писателя». Изменение эмоционально-общественной тональности от 1873 к 1876-1877 гг.: нарастание убежденности писателя в том, что в самой «текущей действительности» появляются люди, «которым принадлежит будущность России». Проблема идеала в «Дневнике писателя» и в романах «Подросток», «Братья Карамазовы». Малая проза «Дневника писателя» («Бобок», «Мальчик у Христа на елке», «Мужик Марей», «Кроткая», «Сон смешного человека»). «Братья Карамазовы» – итоговый роман Достоевского; отражение в нем важнейших тем и идей творчества писателя. Замыслы последних лет и «Братья Карамазовы» («Житие великого грешника», поэма «Сороковины», «Русский Кандид», «книга о Иисусе Христе»). «Братья Карамазовы» – «это миф о новом человеке и его рождении из лона русской души» (С. Цвейг). Художественное осмысление национальной ментальности и общечеловеческой судьбы. Христианская антропология Достоевского. Поэтика названия романа. Система персонажей. Сюжетно-композиционные особенности. Сюжет блудного сына как зерно замысла «Братьев Карамазовых»; трансформация архетипической схемы в романе. Метафизическая тема отцовства и сыновства в творчестве Достоевского. Иван Карамазов как герой-идеолог, «русский Фауст». Поэма о Великом инквизиторе и ее сюжетная роль в романе. «Русский инок» в «Братьях Карамазовых». Библейские и святоотеческие источники поучений старца Зосимы; прообразы героя; принципы художественного изображения «вполне прекрасного человека» в творчестве Достоевского. Литературные и фольклорные параллели романа: житие Алексея человека Божия, апокриф «Хождение Богородицы по мукам», житие преподобного Иакова (постника), житие Марии Египетской, житие Ефрема Сирина и др. Книга Иова в контексте произведения. Жанровое своеобразие романа «Братья Карамазовы». Пушкинская речь Достоевского. Спор о христианстве и «русской идее». Достоевский и К. Леонтьев, Достоевский и Н. Федоров, Достоевский и Вл. Соловьев. Мировое значение творчества Достоевского. Достоевский и русский религиозно- философский ренессанс.

ОК 1: Готов уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать русские культурно-философские традиции, сказавшиеся в «Дневнике писателя»,

– уметь руководствоваться знаниями о православных представлениях, отраженных в произведениях Достоевского, в своей профессиональной деятельности.

ПСК 2: знать о важном месте «Девника писателя» в журналистике данного периода, уметь видеть целостную картину художественно-эстетической и философско-религиозной жизни России и место в ней творчества Достоевского последних лет, владеть навыками интерпретации Пушкинской речи писателя как важного явления общественной жизни. СПК 4: знать материалы современных дискуссий, связанных с интерпретацией поэмы «Великий инквизитор», уметь аргументированно доказывать свою точку зрения при определении подхода к анализу христианского подтекста последнего романа Достоевского, владеть навыками ведения данных дискуссий, связанных с литературоведческой аксиологией.

9

Раннее творчество Л. Н. Толстого: традиции и новаторство, своеобразие психологического анализа

Раннее творчество Толстого. Идея «нравственного совершенствования» как узловая проблема духовных и творческих поисков начинающего писателя (философские наброски, дневники, первые художественные замыслы). Влияние дневника на художественную структуру «Истории вчерашнего дня», «Детства» (диалектика перехода этического опыта в эстетический). Жанровое своеобразие трилогии Толстого. «Севастопольские рассказы» как художественный цикл. Оппозиция естественного и искусственного, природы и цивилизации в рассказах «Из записок князя Д. Нехлюдова. Люцерн», «Три смерти», в повести «Казаки». Поэтика названия, система персонажей, сюжетно-композиционные особенности повести «Казаки». Идея «общей жизни» и закон связанности всего со всем в поэтике Толстого («Поликушка»). Циклическая повторяемость «обшей идеи», созревание «мысли народной» в раннем творчестве Толстого. Чернышевский о художественных принципах писателя.

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы. Обучающийся должен:

• знать основные этапы творчнства Толстого,

• уметь использовать опыт толстовского психологического анализа для освоения профессии журналиста как «человековедческой»,

– владеть знаниями в области истории и современного состояния изучения творчества Толстого.

ПСК 1: знать современные концепции раннего творчества Толстого, уметь соотносить проблемы творческой лаборатории начинающего писателя и тенденции, возникающие в русской литературе в целом, владеть навыками интерпретации психологической прозы.

10

Жанровое своеобразие романа Л. Н. Толстого «Война и мир

Замысел романа «Декабристы» и его место в творческой истории «Войны и мира». Философско-историческая концепция Толстого. Проблема «истории и искусства» в творческом сознании писателя: «сущность выразима только искусством, тоже сущностью» (Толстой). Создание писателем сложного типа романической структуры. Философско-эстетическое «обоснование» художественных принципов. «Война и мир» как роман «большого захвата», «широкого дыхания», всезнания («нужно знание всех подробностей»). Толстовский пафос верного изображения жизни («строгое повествование истины») и постижения полноты и целостности бытия. «Замок сцепления» частного и исторического, личного и общего в романе. Поэтика названия. «Война и мир» как «роман-поток» (Н. Гей): художественное постижение «динамического целого» жизни. Толстовский принцип «сопряжения» и нахождения «узла жизни». «Война и мир» как «роман – эпопея». Система персонажей романа. Сюжетно-композиционные особенности. Эпилог романа «Война и мир» и проблема романного завершения. Своеобразие толстовского психологизма.

ОК 1: Готовность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать историческое наследие, связанное с войной 1812 года;

– уметь руководствоваться знаниями о культурных традициях, сформированных в это время, в своей профессиональной деятельности.

ПСК 1: знать современное состояние изучения романа «Война и мир», исторической концепции писателя, уметь интегрировать полученные знания в процесс понимания особенностей героической истории России, изменений представлений о фигуре героя и их художественной реализации, владеть навыками анализа большого эпического жанра.

11

Роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина»: своеобразие художественной разработки «мысли семейной»

История создания романа «Анна Каренина». Семейная тема в русском романе 1870-х гг. и толстовская трактовка этой темы. «Анна Каренина» и традиции западноевропейского романа. «Мысль семейная» как художественный «эквивалент» «мысли народной» при изображении кризисной эпохи (В. Одиноков, Н. Гей). Система персонажей. Сюжетно-композиционные особенности романа. Мотивная структура. Мотив поиска истины. Линия Анны и линия Левина в романе. «Путаница понятий» и «свет любви» в нравственных исканиях Левина. Концепт «жизнь» как опорное художественно-структурное понятие в изображении исканий героев, образная оппозиция «жизнь» – «гордость ума». Система событий в романе, когда преодолевается антиномия «жизнь» – «сознание». Художественное обоснование в «Анне Карениной» ценности «жизни» во всей многосторонности ее проявлений. «Жизнь души» в романе Толстого. Религиозная концепция духовности. Эстетизация духовного проявления личности и эпическое утверждение процесса жизни как главные начала в толстовском изображении мира. Смысл эпиграфа и своеобразие авторской позиции. Основополагающая роль метафоры в концептуализации реальности в романе «Анна Каренина»; основные концептуальные метафоры: «пучина жизни», «паутина лжи», «путь жизни», «сон жизни». Жанровое своеобразие романа.

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы. Обучающийся должен:

• знать особенности литературного процесса 70-х гг. и место в нем романа Толстого,

• уметь использовать толстовский опыт для освоения профессии журналиста как «человековедческой»,

– владеть знаниями в области современного толстоеведения.

ПСК 3: знать проблемные вопросы современного изучения романа, историю интерпретации произведения, отраженную в различных экранизациях «Анны Карениной», уметь полученные знания представить в виде презентации, владеть мастерством публичного обсуждения тем в аспекте «Русская классика и интермедиальность».

12

Позднее творчество Л. Н. Толстого. Роман «Воскресение»

Начало мировой славы Толстого, совпавшее с «переломом» в мировоззрении писателя («перестройкой всего миросозерцания»). Этический и социальный характер духовных исканий Толстого в кризисный и послекризисный период. Публицистика, религиозно-философские исследования Толстого («О жизни», «В чем моя вера?», «Исповедь»). Понимание писателем религии как осознания человеком себя в перспективе бесконечности. Восприятие христианства как нравственного учения о том, что придает смысл земному существованию (слияние личной жизни с общей). Толстой и Церковь. Формирование новых взглядов на задачи искусства («Что такое искусство?», «О Шекспире и о драме»). Формирование новой авторской позиции в «народных рассказах» и в «Исповеди». Толстой – драматург («Власть тьмы», «Плоды просвещения», «Живой труп»). Замысел романа «Воскресение» («коневская повесть», планы создания большого эпического полотна). Разные редакции произведения. Определение Толстым в конце 80-х гг. главных направлений своей деятельности. Взаимосвязь личного и общего как основной нравственно-философский стержень романа. Сюжетно-композиционные особенности (изображение выхода человека за пределы обособленного, замкнутого на себе существования). Основная сюжетная ситуация романа – неустойчивое равновесие противоположных начал в мире и в человеке (Н. Тамарченко). Кризисные ситуации в романах Достоевского и Толстого (сходство и различия). Поэтика названия. Мотивная структура произведения. Религиозно-философское осмысление личного «воскресения» как направления, к которому устремлен «путь жизни» заблуждающегося человека: «Исполнение учения – в движении» (Толстой). Идея «пути жизни», переданная рядом устойчивых в творчестве Толстого архетипических мотивов (мотивы пробуждения от «сна жизни», зрячести – слепоты и др.). Жанровое своеобразие романа.

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы. Обучающийся должен:

• знать особенности позднего этапа творчества Толстого,

• уметь использовать опыт писателя для освоения профессии журналиста как «человековедческой»,

– владеть знаниями в области истории религиозно-философских течений,

ПСК 4: знать современные подходы к изучению религиозных исканий позднего Толстого, уметь ориентироваться в научных дискуссиях по этому вопросу, владеть навыками участия в них, а также навыками подготовки презентаций, посвященных истории духовных исканий XIX века.

13

Религиозно-философские искания Л. Н. Толстого. Поэтика поздней повести

Поэтика поздней повести Толстого. Философская природа, «исследовательский», «экспериментальный» характер «аналитической» повести писателя. Сочетание художественной образности и публицистичности. Жанровая динамика повестей Толстого. Интенсификация сюжетной линии в связи с акцентированием процесса прозрения героя, «романизация» повести. Особенности героя и сюжета повестей «Холстомер», «Крейцерова соната». Переосмысление традиций житийной литературы в «Отце Сергии». Притчевое начало повести «Смерть Ивана Ильича». Образ «болящего, страдающего тела» как образ бытия. Толстовская поэтика телесности (Н. Фет). Мотивная структура повести «Смерть Ивана Ильича». Архетипические мотивы «После бала». Повесть «Хаджи-Мурат». Архаический тип сюжета повести «Фальшивый купон». «Доказательство» художественными средствами нравственного принципа «непротивления злу насилием». Русская религиозная философия о творчестве Толстого (С. Булгаков, Л. Шестов, В. Розанов, Н. Бердяев). Мировое значение Толстого – художника и мыслителя.

ПК 5: Способен демонстрировать знания основных этапов и процессов развития отечественной литературы. Обучающийся должен:

• знать особенности процессов развития отечественной литературы в конце века,

• уметь давать научную оценку опыту толстовских религиозных исканий,

– владеть знаниями в области истории религии, современного состояния изучения позднего творчества писателя.

ПСК 1: знать современные концепции позднего творчества Толстого, уметь соотнести знания с общими представлениями о духовном климате эпохи, ее философско-эстетическими тенденциями, владеть навыками интерпретации поздней «проблемной» повести писателя.

14

Творчество Н. С. Лескова

Литературная судьба Н. С. Лескова: «прозеванный гений» (И.Северянин), «неукротимый ересиарх» (А. Лесков). Восприятие современниками Лескова как «типичника» и «писателя – анекдотиста». Значение «роковое и почти трагическое» (Салтыков-Щедрин) романа «Некуда» и статьи о петербургских пожарах для литературно-общественной репутации писателя. Современники об искусственности, вычурности («безмерности» и «эссенциозности») стиля лесковских произведений. Нарушение «заговора молчания» критики в 30-е гг. XX века. М. Горький о Лескове как о «творце священного писания о родной земле». Творчество Лескова в современном литературоведении. Проблема текста как центральная для лескововедения. Творчество Лескова 1860-х гг. Участие в литературной и общественной полемике. Лесков и очеркисты-шестидесятники. Повесть Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». «Антинигилистический» роман «Некуда». Эволюция мировоззрения и творчества Лескова в 70-90-е гг. «Хроники» в творчестве писателя («Соборяне», «Захудалый род»). Усиление критического пафоса по отношению к исторической Церкви («разладил с церковностью») и приближение к религиозной проповеди Л.Толстого в конце 80-х гг. Рассказ «На краю света». «Мелочи архиерейской жизни». Лесков и религиозно-философские искания современников (статьи «Граф Л.Н.Толстой и Ф.М.Достоевский как ересиархи», «О куфельном мужике»). Циклизация рассказов как характерная черта поэтики Лескова. Цикл о «праведниках» (факторы циклизации, состав). Архетип «праведника»: интерес к праведности в ее мирской, по преимуществу бытовой явленности, «юродивый герой» (В.Иванов) как сверхтип русской литературы второй половины XIX в., лесковская актуализация мифа о великом грешнике. Связь структуры повести «Запечатленный ангел» с композицией житийной иконы, жития. Традиции мифопоэтики в произведениях Лескова «Павлин», «Очарованный странник», «Несмертельный голован». «Сказочная очарованность жизнью» и широкое использование анекдота в структуре произведений, развитие новеллистической традиции. Поэтика лесковского сказа («Левша»). Лесковские циклы: легенды, святочные рассказы, «рассказы кстати».

ОК 1: Готов уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать литературное наследие Лескова;

– уметь руководствоваться знаниями о культурном своеобразии России в своей профессиональной деятельности.

ПСК 2: знать об особенностях литературной судьбы писателя в ее связях с очеркистикой 60-х гг., с осмыслением феномена нигилизма русским обществом с критикой синодальной церковности и т. д., уметь видеть своеобразие эстетической позиции Лескова на фоне культурной жизни эпохи, владеть навыками интепретации экфрасиса в творчестве писателя.

15

Творчество М. Е. Салтыкова-Щедрина – журналиста и писателя

Сатира Щедрина как выдающееся явление русской литературы. Понимание Щедриным предмета и задач сатиры. «Теория призраков» как философско-эстетическая основа сатиры писателя. Концепция двух действительностей (оппозиция мнимой, призрачной и «живой» жизни) как определяющее начало поэтики Щедрина. Сатирическое изображение «внутренней пустоты» социальных явлений, имеющих притязание на реальное значение, художественное выявление абсурдности «призрачной» жизни. Семья, собственность и государство как главные «призраки» русской жизни, по мнению сатирика. Основные этапы творческого пути писателя. Основные темы и мотивы «Губернских очерков». Публицистика и сатира Щедрина 1860-х гг. Историософские идеи цикла статей-обзоров «Наша общественная жизнь» (1863–1864). Образ города Глупова в «глуповском» цикле 1862 г. и в «Истории одного города». Гротеск как принцип типизации в творчестве Щедрина. «История одного города» как «роман-гротеск» (Д. Николаев). Статья А.С. Суворина «Историческая сатира» и ответ Салтыкова-Щедрина. Рассказ и очерк как преобладающие жанры в творчестве писателя. Стремление к быстрому реагированию на происходящее события («журнализм» Щедрина) и одновременное стремление к сложным идейно-художественным концепциям, к широте художественного охвата действительности. Обоснование Щедриным жанра общественного романа. Тенденция к циклизации рассказов, очерков, статей в творчестве писателя. Редакторская деятельность Щедрина в «Современнике» и «Отечественных записках». Сатирические произведения 1870-1880-х гг.: «Благонамеренные речи» (1872-1876), «За рубежом» (1880-1881). Роман «Господа Головлевы»: сюжетно-композиционные особенности, своеобразие эпилога; Иудушка Головлев в ряду типов русской и мировой литературы. Своеобразие жанра сказок Щедрина (сочетание сказочной образности и гротеска). Искусство сатирического повествования в произведениях писателя. Смена «масок» повествователя, иносказательность, пародийная стилизация как особенности сатирического стиля Щедрина.

ОК 1: Готовность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать литературное наследие Щедрина;

– уметь руководствоваться знаниями о национальных культурных традициях, заявленных в творчестве Щедрина, в своей профессиональной деятельности.

ПСК 2: знать о важном месте Щедрина в журналистике его времени, о мировом значении его сатиры, уметь определять основные черты художественного мастерства писателя, видеть щедринские традиции в последующем развитии литературы и журналистики, владеть навыками интерпретации текстов писателя.

16

Творчество А. П. Чехова-прозаика

Чехов как крупнейший русский прозаик и драматург конца XIX в. Периодизация его творческого пути. Ранний период. Опыт создания проблемной драмы: «Платонов (Безотцовщина)». Сотрудничество в юмористических журналах. Сборники рассказов (принципы объединения произведений, основные темы). Система жанров в раннем творчестве писателя. «Сценки» – главное художественное достижение Чехова-юмориста. Жанровое своеобразие сценок («Ванька», «Хамелеон», «Унтер Пришибеев», «Злоумышленник».). Место «серьезного этюда» в жанровой динамике ранней прозы Чехова («Горе», «Холодная кровь», «Первый любовник»). Своеобразие чеховской прозы конца 1880 – начала 1890-х годов. Новая эстетическая позиция писателя («Огни»). Варианты современных интерпретаций повести «Степь». Оппозиция «человек и мир» в произведениях писателя со «степным» сюжетом. «Импрессионистичность» прозы Чехова. Особенности авторской позиции («Припадок»). Экзистенциальное начало «Скучной истории». Чехов и Толстой: тематическая перекличка, полемика, общность духовных исканий. Повесть «Дуэль» как завершение творческих исканий Чехова середины 80-х – начала 90-х годов. Поэтика сюжетосложения прозы «зрелого» Чехова. Отказ от традиционных художественных принципов, от прежней «сюжетности». Произведения о «несвершившемся человеке» («Ионыч», «Человек в футляре», «Крыжовник»). Сюжет «открытия» и сюжет «прозрения» («Дама с собачкой», «Учитель словесности», «Скрипка Ротшильда»). Чеховские принципы художественного обнаружения скрытого драматизма жизни. «Поэтика бесконечно малых величин» (Г.Бялый). Роль подтекста в художественной передаче «общего чувства жизни», «эмоциональной квинтэссенции бытия». Евангельские мотивы, литургический контекст прозы Чехова («Студент», «Архиерей»).

ОК 1: Готовность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать литературное наследие Чехова;

– уметь руководствоваться знаниями о достигнутых высотах русской прозы в своей профессиональной деятельности.

ПСК 1: знать современные концепции творчества Чехова-прозаика, уметь интегрировать знания в процесс понимания общих эстетических исканий конца века XIX – начала XX, владеть навыками интерпретации прозаических произведений писателя.

17

Новаторство драматургии А. П. Чехова

Пьесы Чехова – новый этап в развитии русской и мировой драматургии. Чехов и европейская «новая драма» его времени. «Иванов» как итог раннего творчества писателя и художественная «лаборатория» драматурга. Жанровое своеобразие чеховских водевилей («Медведь», «Свадьба», «О вреде табака»). Драматургическое новаторство писателя в «Чайке», «Дяде Ване», «Трех сестрах», «Вишневом саде». Новый тип героя («обыкновеннейший человек») и своеобразие системы персонажей («ее децентрализация»). Чеховское понимание драматизма бытия и природа конфликта в пьесах писателя. Поэтика внешне ослабленного сценического действия. «Лиризация» драмы (роль лирического «подводного течения»). Принцип соединения драматического и комического. Новый тип театральной условности. Эстетическая функция ремарок в драме Чехова. Жанровое своеобразие чеховских пьес. Чехов и художественный театр. Связь драматургии и прозы писателя (общность проблематики, соотношение текста и «подтекста» и пр.). Чехов и мировая литература XX в. Итоги и проблемы чеховедения.

ОК 1: Готовность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимает социальные и культурные различия, руководствуется ими в профессиональной деятельности. Обучающийся должен:

• знать традиции русского театра;

– уметь руководствоваться знаниями о русской драматургии, о ее мировом признании в своей профессиональной деятельности.

ПСК 3: знать историю интерпретации новаторского характера драматургии Чехова (в ее связях с русским театром, с отечественными экранизациями), уметь анализировать чеховский «подтекст», «подводное течение», общую концепцию режиссера-интерпретатора, владеть определенным мастерством публичного выступления на театроведческую тему, связанную с творчеством писателя.