1.2 Подходы к пониманию толерантности в отечественной и зарубежной науке

Центральным, в данной работе является понятие "толерантность", которое в общепринятом смысле, в наиболее понятном виде, изложено в словаре современной западной социологии:

"Толерантность (от лат. Tolerantia - терпение) - терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Один из основных демократических принципов, неразрывно связанный с концепциями плюрализма, свободы социальной и прав человека" [20; 432с.]

В английском языке толерантность означает “готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь”, во французском - “уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов”. В китайском языке быть толерантным означает “позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других”, в арабском - “прощение, снисхождение, мягкость, снисходительность, сострадание, благосклонность, терпение… расположенность к другим”, в персидском - “терпение, терпимость, выносливость, готовность к примирению” [1].

Наиболее часто понятие "толерантность" встречается в таких словосочетаниях, как "внутрисемейная толерантность", "межэтническая толерантность", "межконфессиональная толерантность".

Терпимость, толерантность, это такие нормы повседневного поведения, соблюдая которые, обычный человек мог бы вернуть доверие к окружающим и миру в целом, вновь обрести чувство стабильности, согласия, уверенности в своем и своих детей нормальном будущем.

По словам А.Г.Асмолова принципы толерантности имеют серьезные корни и в биологической эволюции, потому что движение эволюции задает не только конкуренция и межвидовая борьба, то есть механизм, предложенный Чарльзом Дарвином, но и симбиотические принципы [3].

На них указывал еще Кропоткин в работе “Взаимопомощь в мире людей и животных как фактор эволюции”. П.А.Кропоткин одним из первых показал, что в ней прослеживается не только логика конфликта, которую утверждали Дарвин, Маркс и Фрейд, но и логика кооперации. Это же доказывает современная этология, наука о поведении животных.

Например, когда наводнение в равной мере грозит гибелью и хищникам, и травоядным, животные словно бы заключают перемирие. Или когда два самца дерутся за право обладания приглянувшейся волчицей, то победитель не убивает побежденного: как только тот показывает, что сдался, драка тут же прекращается.

Биологи называет это проявлением “нормы реакции”, а толерантность есть одна из таких норм. И такие явления мы наблюдаем на разных этапах эволюции. Они основаны не на принципе “Возлюби ближнего своего как самого себя”, а на более мягком - “Не навреди”.

А.Г.Асмолов уверен, что толерантность заложена в эволюционный процесс как искусство компромисса, как принцип взаимодействия, должного не навредить виду в целом, как (если перейти к социальной среде) искусство понимания иного. Не обязательно бросаться в объятия друг другу, но человек не должен впадать и в ярмо самоуничтожения [4].

Правительством России прията программа «Формирование установок толерантного поведения и профилактики экстремизма в российском обществе». В программе учтены разные болевые точки российского социума, она нацелена на решение разных задач. Например, предусматривается разработка мер противодействия экстремизму, снижения социально-психологической напряженности в обществе, методов диагностики и прогнозирования социально-политической ситуации в стране, учебных программ для всех ступеней и форм образования. В конечном счете все наши действия должны быть направлены на формирование позитивных установок толерантного сознания.

Программа предусматривает четыре уровня: личность, семья, общество, государство, причем формирование установок толерантного сознания должно начинаться с самых первых этапов формирования личности, с первых контактов ребенка и родителей.

Согласно Олпорту толерантный человек хорошо осведомлен о своих достоинствах и недостатках. Он не склонен винить во всех своих бедах окружающих. Осознавая подстерегающие его сложности или опасности, он убежден, что они преодолимы. Ему свойственно чувство ответственности за принятие решений, в том числе, что особенно важно, в ситуации неопределенности. Он не делит мир на черное и белое, признает его многообразие, готов выслушать точку зрения другого и т. д [20].

Сегодня родителям в одиночку не справиться с выращиванием толерантной личности. В связи с этим необходимо срочно разработать и внедрить в практику тренинг толерантности для учителя и директора школы. Потому что и тот, и другой слишком часто оказываются первыми “продуцентами” и разносчиками вирусов конфликта. Причем если родители могут формировать интолерантное поведение в пределах семьи, то влияние педагога распространяется на весь класс, а нередко вовлекает в конфликт и школу в целом.

При этом интолерантность передается почти автоматом. А.Асмолов приводит такой пример: «Вспоминается блистательный рисунок датского карикатуриста Бидструпа: кто-то ударил человека, тот со зла ударил собаку, та тут же впилась кому-то в легко уязвимое место и т. д. Не потому ли многие родители весьма неохотно идут отстаивать права несправедливо, по их мнению, обиженного ребенка в школьную администрацию. Они опасаются, что директор или завуч, желая погасить конфликт в зародыше, сделают, пусть даже мягко, замечание учителю или классному руководителю, а те, посчитав, что задета их профессиональная честь, не найдут ничего лучшего, как сорвать свою обиду на ребенке» [4].

В современной социологии и психологии разработаны специальные анкеты, с помощью которых можно определить отношение респондентов к той или иной социальной ситуации и степень их готовности к враждебности или же диалогу и компромиссу. По ответам на вопросы, задаваемые в определенной последовательности, можно установить, как будут эти люди вести себя в таких ситуациях.

Толерантность - это одно из средств снятия конфликта и развития форм сосуществования, взаимодействия в человеческом общежитии. До тех пор, пока любую причину своих бед человек будет искать вовне, не разбираясь в личных побуждениях, он с неизбежностью будет утыкаться в неразрешимые конфликты и борьбу с ветряными мельницами. Поэтому люди, сталкиваясь с теми или иными проявлениями интолерантности, должны прежде всего выяснять их первопричины, иначе по-прежнему будут жить словно бы действительно на вулкане, готовом взорваться в любую минуту [21].

Биолог и математик Михаил Бонгард, автор теории распознавания образов, провел эксперимент и показал, что голодные, но альтруистически настроенные животные проявляют большую гибкость и выигрывают соревнование у сытых “эгоцентриков”. По существу дела в этом эксперименте проявились разные стратегии поведения. Одну стратегию можно сформулировать известным образом: старый мир разрушим, а затем…[14]

Сегодня, учитывая имеющиеся средства уничтожения, человечество, если хочет существовать, обречено на толерантность. То есть это вовсе не «гимн сытых». Толерантность - это попытка создать кооперацию разных по убеждениям, по принадлежности к разным культурам и мировоззрению людей.

Определение толерантности можно сформулировать так, помочь разным по мировоззрению, непохожим друг на друга людям жить в мире рядом друг с другом.