1.3 Роль семьи в развитии терпимости

Психосоциальная концепция развития личности, разработанная Э. Эриксоном, показывает тесную связь психики человека и характера общества, в котором он живет. На каждой стадии своего развития ребенок либо интегрируется с обществом, либо отторгается. Каждой из них соответствуют свои, присущие данному обществу, ожидания, которые человек может оправдать или не оправдать. Все его детство от рождения до юности рассматривается ученым как длительный период формирования зрелой психосоциальной идентичности, в результате которого человек приобретает объективное чувство принадлежности к своей социальной группе, понимание неповторимости своего индивидуального бытия. Постепенно у ребенка формируется «эгоидентичность», чувство устойчивости и непрерывности своего «Я». [46]

Семейные отношения играют огромную роль в формировании эмоционального отношения детей к окружающим. Этому способствует:

- гуманность и милосердие к растущему человеку;

- вовлечение детей в жизнедеятельность семьи как ее равноправных участников;

- открытость и доверительность отношений с детьми;

- оптимистичность взаимоотношений в семьи;

- последовательность в своих требованиях (не требовать невозможного);

- оказание посильной помощи своему ребенку, готовность отвечать на его вопросы

Под внутрисемейной толерантностью мы понимаем терпимость, проявляемую членами семьи к образу жизни, поведению, чувствам, мнениям, идеям, верованиям (в межконфессиональных браках) друг друга.

Терпимость родителей к ребенку проявляется в ситуациях взаимодействия с детьми. Например, все ли, в том числе любящие своего ребенка мать и отец, понимают, какое сознание своими действиями они у него формируют? Например, как они поступают, если его поведение хоть чуть-чуть отклоняется в сторону от общепринятых (в их понимании) норм? Сразу ли повышают голос? Не унижают ли его, добиваясь выполнения своих требований? Не спешат ли наказывать? [16]

Именно в таких, незначительных на первый взгляд, событиях закладывается фундамент интолерантного, как мы говорим, отношения к миру: оно возникает из неосознанного сопротивления диктату даже любимых людей.

Большинство родителей об этом не подозревают, поэтому федеральной программой предусмотрена разработка методик их “встречи” с детством. Наподобие недавно изданного “Тренинга толерантности для подростков”.

В сфере деятельности семья - первая ячейка, где человек овладевает начальными формами взаимодействия. Он взаимодействует с родителями, другими детьми, самым старшим поколением, если оно есть. Все эти взаимодействия складываются в рамках одной группы: так или иначе, ребенок впервые осознает, что он принадлежит к той же самой группе, что и окружающие его люди. Семья выступает как первая группа принадлежности. Именно через эту группу в сознании ребенка закладываются первые представления о внешнем, более широком мире. Взаимодействие в семье фиксирует также и принадлежность к определенному полу: в ряде случаев восприятие мира предлагается семьей по-разному для мальчиков и девочек. Эта тема - больной вопрос современных концепций феминизма. Наиболее радикальное его требование - снять различия в презентации социального мира детям разного пола.

Говоря о толерантности необходимо указать, что важным моментом в ее воспитании играет общение. В сфере общения семья также дает первые навыки. Их характер во многом зависит от того, какие образцы общения демонстрируют сами взрослые. В частности, в семье акцентируется такая характеристика общения, как его ориентированность на монолог или диалог, что зависит, в частности, от степени авторитарности родителей, но и не только от нее. Сама концепция воспитания, "имплицитная теория воспитания", сознательно или бессознательно реализуемая родителями, может способствовать либо монологичному стилю общения ребенка, либо диалогичному. В семье формируются конкретные формы и способы общения с другими людьми. Это отчетливо проявляется, например, в использовании некоторых невербальных средств общения. В одном из исследований описываются приехавшие в Соединенные Штаты Америки учителя с Кавказа, которые дали негативную оценку учащимся индейского происхождения за то, что те не смотрели в глаза взрослым во время беседы. На самом же деле это не означало приписанной детям-индейцам невежливости, а всего лишь традицию, сформированную в семьях и имевшую свои корни, по-видимому, в далекой прошлой истории народа и заключающуюся в том, что отведение взора принято было рассматривать именно как выражение уважения.

Отношение ребенка к миру определяется во многом тем, как он "принят" в семье. Эта мысль особенно подчеркивается в современной гуманистической психологии. К. Роджерс, например, полагает, что ребенок нуждается в позитивном отношении к себе, в "принятии" его не за то, что он хорош, а за то, что он их (родителей) ребенок [45].

Во многих исследованиях особо подчеркивается роль матери при этом. В семьях, где матери нет или она тяжело больна и практически не может вмешиваться в характер отношений с ребенком, или она, присутствуя, отсутствует, т.е. не обращает никакого внимания на ребенка, самосознание его формируется весьма специфично: негативное отношение к себе он проецирует на негативное отношение к другим, часто к жизни вообще. Мать с ее теплотой, подлинным принятием ребенка обеспечивает с ранних лет общую позитивную тональность и в восприятии окружающего мира. Отсутствие специфического материнского участия в формировании самосознания ребенка определяется специальным термином "материнская депривация". Общий стиль жизни семьи во многом обусловлен наличием или отсутствием этот феномена.

Вырастая в своей семье, ребенок рано или поздно присоединяет к семейной среде среду общественную. Начинается вхождение ребенка в общественную жизнь, социализация. Наиболее существенным в этом отношении является момент поступления в школу и жизнь в ней. Школа вбирает в себя и отражает черты окружающего ее «большого» общества, является моделью общества для ребенка.

Именно здесь важно как в семье воспитывается отношение к другим людям. Первые (исторически) люди, с которыми общается ребенок, — это члены его семьи, первый опыт отношений с людьми — отношения в семье Важен общий фон, атмосфера общения в семье, которая объединяет ее членов, несмотря на их индивидуальные различия. Доброжелательны или недоброжелательны они по отношению друг к другу? Это может выражаться как в речи, так и в неречевом поведении.

На речевом уровне недоброжелательное отношение может проявляться в использовании негативных характеристик друг друга, подчеркивании недостатков, неудач, выражении негативных чувств («Не нравится в тебе...», «Ты мне мешаешь ..», «Меня раздражает твоя манера. .», «Я устаю от твоего...») [15].

В неречевом поведении недоброжелательность передается выражением лица, интонациями, взглядами, жестами, несущими отрицательный заряд, то есть отрицающим другого человека, его права и особенности.

Доброжелательное отношение проявляется в одобрении, похвалах, в том, что внимание направляется на положительные стороны человека — его внешности, поведения, характера, действий. Это улыбки, взгляды, говорящие о «приятности» другого.

Следующий момент, важный для отношений с людьми, — это конфликтность при выяснении каких-то вопросов (от еды до работы) или, напротив, стремление к мирным решениям, взаимной договоренности. Значение имеет то, насколько принято в семье оспаривать решения других, идти наперекор друг другу, делать назло. Или же в семье взрослые стараются идти на компромисс, спокойно обсуждают проблему, не создавая вокруг нее разногласий. Что важнее — принцип «я всегда прав» или стремление жить в мире?

В каждой семье существует определенная степень интереса (или равнодушия) к жизни друг друга: к делам, интересам, заботам, проблемам, успехам, радостям, друзьям. Насколько принято в семье проявлять интерес к жизни других, рассказывать о своей жизни? Или каждый занят только чем-то своим, а жизнь другого вызывает интерес, если только затрагивает мои личные интересы?

В подобном случае ребенок в младшем школьном возрасте вряд ли будет терпимо относится к окружающим. Так каким же образом разевать чувство терпимости? Ведь современный мир жесток. Жестокими стали и дети. А нормой жизни каждого человека - взрослого и ребенка -должна стать толерантность [1].

Для решения задач воспитания толерантности в семье необходимо понять следующие концептуальные идеи:

- обоснование понятия «толерантность» как одного из важнейших направлений гуманистического воспитания;

- формулирование понятия «толерантность» как основы новой социальной идеологии, включающей такие понятия, как личность, семья, гражданственность (активная жизненная позиция), общество;

- развитие понятия «толерантность» как средства глобального человеческого мышления и мировоззрения, направленного на предупреждение конфликтов, экстремизма и насилия [21]

Основой содержания этой деятельности, с моей точки зрения, должно стать следующее.

1. Формирование представлений ребенка о себе как уникальной, самоценной, неповторимой личности.

2. Развитие представлений о других людях на основе сопоставления себя с ними, выделения сходства и различий.

3. Сообщение знаний об окружающем мире в соответствии с базисной программой (особенности культуры, быта, уклада, семейной жизни и т.п.).

4. Воспитание активной жизненной позиции на основе:

- осознания ребенком своих потребностей (физических, духовных), выработки умения удовлетворять их - не в ущерб другим;

- осознания своих возможностей; формирования умения поступать в соответствии с ними, стремления к их развитию;

- осознания своих достоинств и недостатков; проявления критичности;

- осознания своих прав и обязанностей перед собой и другими людьми;

- формирования умения отстаивать свои права и считаться с правами других, проявлять терпимость, уважение традиций и культуры других;

- определения вместе с детьми правил и норм человеческого общежития, (знакомство с понятиями «правила». «закон», «норма», «требования», «традиции»);

- развития умения давать оценку своим поступкам и поступкам других; умения делать свой выбор и принимать решение; прислушиваться к мнению других;

- углубления понимания значимости и ценности жизни каждого человека;

- интереса к жизни других людей. Средства воспитания толерантного поведения:

- всестороннее развитие и воспитание ребенка во всех видах деятельности в условиях гуманистической среды, создание атмосферы добра и взаимопонимания;

- гармонизация отношений (ребенок - ребенок, ребенок - взрослый, семья - ребенок - школа -социум) с целью постижения детьми сложной науки - науки жить среди людей;

- культивирование ценности другой точки зрения через игру как естественную детскую потребность;

- концентрация внимания детей на общности культур разных народов в процессе их знакомства с художественной литературой, фольклором и искусством стран мира;

- использование заповедей мировых религий для воспитания в детях добра и милосердия;

-• взаимодействие школы с семьей на основе разработки программ помощи каждому ребенку;

примеры великого братства народов, подвигов во имя людей: сегодняшние войны и их последствия: беженцы, гуманитарная помощь и др. - открывают целые страницы человеческого благородства и межнационального родства, носителями или очевидцами которых являются педагоги и дети;

- организация детских праздников - богатейшего материала для воспитания добра, а также проявления заботы о детях [21].

Таким образом, лучшее семейное воспитание - это воспитание в детях добра на основе искренних, человеческих отношений. Терпимость же является для современного мира наиболее важным качество, которое должно помочь обществу в развитии гуманистических традиций.

Воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качествебезотлагательного императива; в связи с этим необходимо поощрять методы систематического и рационального обучения толерантности, вскрывающие культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники нетерпимости, лежащие в основе насилия и отчуждения. Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями.

Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у детей навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.