0 Возникновении животных

69

«Так выросло много голов без шеи»,³⁰ а йатем говорит, что они срастаются. Но это, оче­видно, немыслимо, ибо части, не имеющие души и какой-либо жизни, не могут сохранить свое существование, как и животные, если их несколько, не могут срастись, образовав одно целое. Но это приходится говорить имен­но тем, которые утверждают, что семя отходит от всего: что тогда происходило на земле вследствие дружбы, то они говорят о происходящем в теле. Невозможно ведь, чтобы части возникали как нечто связное, и отхо­дили, сходясь затем в одном месте. Затем, как могут разъ­единяться верх и йиз, правая и левая сторона, перед и зад? Ведь все это бессмысленно. Далее, части отличаются друг от друга одни по способностям, другие — по свой­ствам: части неоднородные — по способности делать что-либо, например, язык и рука, а части однородные— по своей твердости, мягкости и другим подобным свой­ствам. Но в таком случае, не может быть ни крови, ни мяса. ^зг В самом деле очевидно, что отходящее не мо- 723а жет быть одноименным с частями, и кровь отходить от крови или мясо — от мяса. Однако, если кровь возни­кает из чего-нибудь другого, то не может быть причи­ной сходства то, что утверждают некоторые: именно, что семя отходит от всех частей. Ведь если кровь возни­кает не из крови, то достаточно, чтобы семя отходило только от одного чего-нибудь. А почему бы и всему не возникать из одной части? Такое воззрение похоже на учение Анаксагора в том отношении, что ни одна из од­нородных частей не возникает; только он утверждал это о всех вещах, а теперь это подводится только под возник­новение животных. ³² Далее, каким образом будут уве­личиваться эти отходящие от всего тела частицы? Ведь Анаксагор совершенно правильно говорит, что мясные частицы приходят к мясу через пищу; каким же образом для тех, которые не говорят этого, а утверждают, что они исходят от всего тела, оно будет увеличиваться за счет другого приходящего, если это приходящее остается без изменения? Но, если приходящее может изменяться, то почему же семени с самого начала не быть способным образовать кровь и мясо, вместо того, чтобы самому

70

АРИСТОТЕЛЬ

быть и кровью, и мясом? Ведь и того невозможно утвер­ждать, что оно увеличивается впоследствии путем сме­шения, как вино по прибавлении воды; тогда каждая часть вначале была бы несмешанной, теперь же такими являются много позднее и мясо, и кость, и каждая из прочих частей. Но утверждать, что семя является ка­ким-то нервом или костью, это выше нашего понимания. Кроме того, быть может самец и самка отличаются друг от друга в процессе зачатия, как говорит Эмпедокл:

«Если оно [семя] изольется в чистое место, то, встре­тивши холод, Женщинам даст порожденье».³³

Изменения женщин и мужчин из бесплодных в рож­дающих и из рождающих девочек в рождающих мальчи­ков показывают, что причина этого состоит, не в отхож-дении семени от всего тела, а в соразмерности или несо­размерности семени, отходящего от женщины и муж­чины, или в чем-нибудь другом подобном. Ясно поэтому, что при таком предположении женский пол возникает не вследствие отхождения семени от какой-нибудь ча­сти и, следовательно, нет ни одной части, принадлежащей собственно самке или самцу, раз одно и то же семя мо-з^сет порождать и самку, и самца при отсутствии этой части в семени. В чем же разница? Будем ли мы говорить 72зь об этих или о других частях? Ведь если от матки не воз­никает никакого семени, то это будет относиться и ко Ьсем прочим частям. Далее, некоторые животные про­исходят не от однородных с ними и не от животных, раз­личных по роду, как, например, мухи и роды так назы­ваемых блох. От них, правда, возникают животные, но совсем не похожие на них по своей природе, а известный род червей. Отсюда ясно, что разнородные существа воз­никают не путем отхождения частей от целого; ведь они должны быть подобны родителям, раз сходство является доказательством отхождения семени от всего тела. Да­лее, от одного совокупления некоторые животные рож­дают несколько детей, а у растений это бывает всегда так: ясно ведь, что от единого движения растение приносит. весь годичный плод. И однако, как это было бы возможно,

О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЖИВОТНЫХ

71

если бы семя отделялось от всего? Ведь от одного сово­купления и одного выделения семени необходимо дол­жно происходить отхождение одного ребенка, а происхо­дить этому разделению в матке — невозможно: это было бы отхождением не от семени, а от молодого животного или растения» Далее, отводки сами из себя производят семена, ясно, таким образом, что прежде даже, чем быть отсаженными, они в пределах своей величины вынаши­вали плод, и семя отошло не от всего растения. Но самое сильное доказательство мы с достаточной ясностью по­черпаем из рассмотрения насекомых, ибо, если не у всех, то у большинства из них во время совокупления самка вводит в самца какую-то часть своего тела. Поэтому и совокупление, как мы сказали раньше, они производят так: насекомое, находящееся снизу, вводит от себя что-то в верхнее; правда, не у всех, но у большинства, над ко­торыми производилось наблюдение.^з4 Отсюда ясно, что даже у самцов, изливающих семя, порождение про­исходит не путем отхождения семени от всего тела, а каким-то иным способом, которым мы займемся впослед­ствии, ибо, происходи отхождение даже от всего тела, как это утверждается, то незачем все-таки было бы при­нимать во внимание отхождение от всего, а только от производящего, сказать для примера, от плотника, а не от материала; тут же высказывается нечто, близкое к тому, что семя якобы может образоваться из обуви, так как сын, похожий на отца, носит схожую обувь. Причиной того, что при половом общении возникает сильное наслаждение, заключается не в том, что от всего тела исходит семя, а от сильного зуда; поэтому, если это общение происходит часто, то для сближающихся удо­вольствие становится меньше. Далее, сладострастие по- 724а является в конце; а оно должно бы проявляться в каж­дой части не одновременно, а в одних — раньше, в дру­гих -— позже. А что от увечных рождаются увечные, причина этому та же, почему дети похожи на родителей. От увечных рождаются и неувечные, как и непохожие на родителей дети; причину этого мы рассмотрим впо­следствии, так как проблема в том и в другом случае одинакова. Далее, если самка не изливает семени, то на

72

АРИС^бТЕЛЬ

том же основании семя не отходит от всего. А раз оно не отходит от всего, нет ничего странного в том, что она не отходит от самки: самка является причиной порожде­ния каким-то другим способом. Это следует рассмотреть в ближайшее время, так как очевидно, что семя отделяет­ся не-от всех частей. Началом и этого и последующих исследований должно быть выяснение вопроса о семени, что оно собой представляет; таким именно способом лучше всего можно усмотреть, в чем заключаются его действия и что с ним происходит. ³⁵ По своей природе семя таково, что из него, как из первого возникают есте­ственно составленные тела, — но не в том смысле, что из него происходит нечто созидающее, как из человека:³⁶ если что возникает из него, то это потому, чточшо есть семя. Одно возникает из другого многообразно. ³⁷ Один способ — это, так сказать, возникновение дня из ночи и из мальчика мужа, одного вслед за другим; другой способ — образование целого из содержимого в нем и получившего форму, как из меди — статуи, из дерева— ложа, и всего прочего, что мы называем возникающим из материи. Дальше возникновение из даровитого без­дарного, из здорового — больного и, вообще, противо­положного из противоположного. И еще, кроме того, по образцу того, как Эпихарм делает свою надстройку: из клеветы возникает оскорбление, а отсюда — распря; ясе же это — из того, что является началом движения.³.⁸ Во всех подобных случаях начало движения иногда ле­жит в самих вещах, как, например, в только что упомя­нутом, ибо клевета является частью всей распри; иногда же — во внешнем, карим являются, например, искус­ства по отношению к произведенному ими и свеча по от­ношению к сожженному дому. Что касается семени, оно, очевидно, относится к одной из следующих двух возмож­ностей: или возникающее происходит из него, как из ма­терии, цли как из первого движущего. Конечно, оно 724ь происходит не в том смысле, что одно возникает после другого, как, например, отплытие судов после Панафи-ней, ³⁹ и не так, как возникает что-либо из противополож­ного, ибо противоположное возникает из своей противо­положности путем ее уничтожения, причем в основе дол-

О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЖИВОТНЫХ

7£

ясно леясать нечто третье, из чего оно и возникает как иа существующего ранее. Следует, таким образом, решить, к какой из двух возможностей отнести семя: будет ли оно материей и страдательным началом, иди формой и дей­ствующим началом, или, быть может, и тем, и другим. Вместе с тем станет также ясно, каким образом всем-существам, происходящим из -семени, присуще возник­новение из противоположностей, ибо и такое возникно вение является природным: ведь одни существа возни­кают из двух противоположных начал — мужского и жейского, другие — только из одного, например, расте­ния, и ^некоторые животные, в которых мужское и жен­ское начала не разделены по отдельным особям. Семен­ной влагой называется то, что отходит от родителя у жи­вотных спаривающихся, — первое, что содержит в себе начало лорождения; семенем же — то, что имеет в себе начала от обоих спаривающихся, например, семена ра­стений и некоторых животных, у которых не обособлены самки и самцы, *° как бы первое смешение, возникающее из женского и мужского начала, являющееся каким-то* зачатком или яйцом, ибо и они содержат в себе то, чта отходит от обоих. Семя же и плод различаются друг от друга, как предшествующее и последующее: Плод ха­рактеризуется тем, что он происходит от другого: семя же — тем, что из него происходит другое; м„ежду тем оба они — тождественны. Какова изначальная природа так называемого семени, — ца этом надо еще раз оста­новиться* Все, что мы встречаем в теле, является по не­обходимости или его природной частью, притом из числа неоднородных или однородных, или частью неприрод­ной, например, опухолью, выделением, расплавлением или пищей. Я называло выделением остаток от пищи, расплавлением — то, что выделяется из увеличенного места в результате противоприродного разложения. ⁴¹ Что семя не являемся частью тела, это очевидно: оно, правда, однородно, но из него ничего не слагается в теле, как из нервов илТи мяса. Кроме того, оно не обо-соблено, как все прочие части. Однако, оно не принад­лежит и к числу, противоестественных образований и не является повреждением, так как оно имеется у Bcexi

74

АРИСТОТЕЛЬ

и из него возникает природное образование. Пищевые же вещества явным образом введены извне. Необходимо, следовательно, быть ему или расплавленным веществом, или выделением. Старые авторы думали, повидимому, что семя есть расплавленное вещество, ибо отхождение семени от всего тела, как они утверждали, от действия тепла, вызванного движением, имеет характер плавле­на ния. Но расплавление есть нечто противоприродное, а из противоприродного никаких природных образова­ний не возникает. Необходимо, следовательно, чтобы семя было выделением. Но всякое выделение происходит или от непригодной или от пригодной пищи. Непригод­ной я называю такую, от которой ничего уже больше не доставляется телу, но при введении ее в большом коли­честве получается большой вред; пригодной же — проти­воположную первой. Что семя не является выделением такого рода (непригодной) пищи, очевидно, ибо подоб-лое выделение в наибольшом количестве встречается у лиц самой плохой конституции или по возрасту, или вследствие болезни, или по своему состоянию; семя же — в наименьшем, ибо такие лица или совсем не имеют его, ми имеют неплодородное, вследствие смешения с негод-лым и болезненным выделением. Следовательно, семя является какой-то частью пригодного выделения. Са­мым же пригодным является самое последнее, из чего уже образуется каждая из частей тела. Существует, ведь, выделение более раннее и более позднее. И вот вы­делением первой пищи является слизь и прочие подоб­ные вещества, ибо и слизь есть выделение пригодной пищи; доказательством этого служит то, что, смешиваясь <з чистой пищей, она питает и потребляется больными хорошо. ⁴² Но₍ самое последнее выделение из большого количества пищи чрезвычайно мало. Следует иметь в виду, чтТ) ежедневный прирост животяых и растений — очень незначителен: ведь от прибавления одного и того же даже самого малого количества величина тела стала бы чрезмерной. Следует, таким образом, говорить обрат­ное тому, что говорили прежние: они утверждали, что семя отходит от всего тела; мы же скажем, что оно по -своей природе направляется ко всему телу; они считали

О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЖИВОТНЫХ

75

его расплавлением, а оказывается, что оно — скорее выделение. Ведь больше оснований предполагать сход­ство того, что последним приходит к частям тела, и того, что возникает как его излишек, подобно тому как у живо­писцев часто остается немного телесной краски, сходной с истраченной на портрет. А то, что расплавляется, bcq гибнет и изменяется в своей природе. Доказательством, что семя не есть расплавление, а скорее выделение, слу­жит то, что большие животные рождают мало детей, а малые — много. Ведь у больших расплавлений должно быть больше, а выделений — меньше* так как большая часть пищи расходуется на тело, которое велико, так что излишнего выделения образуется мало. Далее, для стока расплавленных веществ не отведено никакого есте­ственного места в теле, но все они лаправляются туда, где находят легкий путь, а для всех естественных из- 725ь лишков таким местом служит, например, для сухой пищи — нижняя кишка, для жидкой — мочевой пу­зырь, для пищи полезной — верхняя часть кишечника, а для семенных излишков — матка, половые части и груди: в них они собираются и к ним притекают. Это про­исходит потому, что такова природа выделений, и' проис­ходящее свидетельствует, что семя ^есть именно то, что нами было показано. Ведь после выхождения самой ма­лой части его наступает заметное расслабление, так как тела лишаются конечного вещества, происходящего из пищи. Некоторым в молодом возрасте выхождение се­мени доставляет на короткое время облегчение, когда оно находится в избытке, так же как выхождение пер­вой пищи, когда количество ее чрезмерно, ибо с ее уда­лением благосостояние тела увеличивается. То же бы­вает, когда вместе с ним выходят и другие выделения, так как отходит не только семя, но вместе с ним удаля­ются и другие смешанные с ним сильнодействующие и притом болезнетворные вещества; поэтому у некоторых выделяемое семя бывает бесплодным, так как содержит мало семенного начала. Но в большинстве случаев и, го­воря вообще, результатом любовных наслаждений яв­ляется скорее слабость и бессилие вследствие указанной причины. Далее^семени не бывает ни в раннем возрасте, ~

76

АРИСТОТЕЛЬ

ни в старости, ни при заболеваниях; во время болезни — вследствие слабости, под старость — вследствие того, что природа не переваривает в достаточной степени; у малых — потому, что благодаря росту, все заранее по­требляется. Ведь у человека приблизительно в пять лет тело получает половину той величины, которой оно до-стигнет во все остальное время. "В отношении семени у многих животных и растений встречаются различия как между отдельными родами, так и в одном и том же роде между особями, принадлежащими к одному виду, на­пример, между отдельными людьми или между отдель­ными виноградными лозами. Именно, одни из них про* изводят много семени, другие — мало, третьи совсем не производят иногда вследствие слабости, иногда по об­ратной причине, та;к как семя тратится на тело, что, например, происходит у некоторых людей; имея тело в хорошем состоянии и становясь тучными или ожире­лыми^ они изливают меньше семени и меньше жаждут любовных утех. Подобное состояние наблюдается и 726а в «козлиных лозах»., которые вследствие избытка питаний дают пышную листву; так же козлы, жирея, меньше по­крывают самок, почему их предварительно делают то­щими; поэтому и бесплодные лозы называют «козлиными», имея в виду указанное состояние козлов. Ожирелые жен» щины и мужчины также являются менее плодовитыми, чем неожирелые по той причине, что у хорошо упитан­ных излишки, подвергаясь варению, образуют жир: ведь и жир есть здоровое выделение в результате хоро-* шего питания. 'Некоторые растения совсем не произво­дят семян, как ива и черный тополь. Существуют, таким вбразом, различные причины этого состояния, ибо одни вследствие бессилия не варят, другие "вследствие своей силы растрачивают, как об этом было сказано. Равным образом плодовиты и изобилуют семенем одни вследствие силы, другие — бессилия. Ведь много и негодных выде­лений примешивается к нему, так что иногда наступает болезненное состояние, когда очищение не идет правиль­ным путем; при этом одни выздоравливают, другие поги­бают; они выделяют расплавленные вещестра, этим пу­тем,⁴³ как другие — мочей. Далее, проход для выделения

О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЖИВОТНЫХ

77

и семени — один и тот же и у животных, которые имеют выделения о6о_чего рода, и от жидкой, и от сухой пищи; выведение жидкого выделения происходит там же, где и семенной влаги, ибо она является Выделением жидко­сти. Ведь пища почти всех животных — скорее жидкая; у кого же она — не такова, у тех выведение семени идет по пути сухих остатков. Далее, расплавление всегда зна­менует болезнь, а удаление излишнего выделения по­лезно; выхождение же семени бывает и тем и другим, благодаря восприятию непригодной пищи. Если бы семя было результатом расплавления, оно всегда вредило бы, однако, оно этого не производит. Итак, что семя есть вы­деление полезной пищи и притом последней, — вы­деляют ли семя все части или нет, — ясно из всего ска­занного.

19

После этого следует определить, выделением какой пищи является семя, а также решить вопрос относи­тельно месячных, ибо у некоторых лйгвородящих происхо­дят месячные очищения. Через это выяснится вопрос и относительно самки, изливает ли она семя так же как самец, и возникающее существо представляет собой, таким образом, смесь двух видов семенц, или от самки не отделяется никакого семени; и если никакого, то до­ставляет ли она только место, не привнося ничего дру­гого для порождения, или нечто привносит, и, если при- ₇26Ь вносит, то как именно и каким; способом. Что последней пищей у животных с кровью является кровь, а у бескров­ных — ее аналог, об этом было сказано раньше, ^и а так как семенная влага является выделением пищи и притом последйей, то это будет или кровь, или ее аналог, или что-нибудь происходящее из них. Если из перева­ренной и известным образом разделенной на части крови возникает каждая из частей тела и семя, будучи сва­рено, отделяется от крови, как нечто отличное, а несва-ренцое, при насильственном выделении у человека, ча­сто совершающего половое сношение, выходит иногда крешянисдам, — то ясно, что семя будет выделением

78

АРИСТОТЕЛЬ

кровяной лищи, доведенной до конечного разделения на части. И поэтому оно имеет великую силу: ведь и вы-хождение чистой и здоровой крови истощает. Понятно также, что дети похожи на родителей: ведь то, что пере­ходит к частям тела, одинаково с^утем, что остается в ка­честве семени. Таким образом, семя для этой руки, этого лица или целого животного есть рука, лицо или целое животное в недифференцированном виде, а каково каж­дое из них в своем осуществлении, таково семя в потен­ции или соответственно своей массе, или потому, что за­ключает в себе какую-то силу. Из того, что было разо­брано, для нас еще не ясно, является ли тело семени при­чиной порождения или оно имеет какое-то качество и начало, порождающее движение: ведь ни рука, ни дру­гая какая-нибудь часть тела без душевной или иной силы не будут ни рукой, ни другой частью, а будут только но­сить одинаковое с ними имя. (Очевидно также, что у кого делается семенное расплавление, оно также является вы­делением. Случается это, когда части растворяются в то, что к ним пришло, подобно тому как сейчас же отва­ливается известь, намазанная при белении, ибо отходя­щее—одинаково с тем, что вначале было наложено. Таким же образом и окончательное выделение тождественно с первым расплавлением. Но относительно этого сказано достаточно.)⁴⁵ Так как по необходимости у более слабого существа выделение появляется в большем количестве и менее сваренное, а, будучи таковым, оно должно содер^ жать обилие кровянистой влаги, и так как более слабое по своей природе в меньшей степени обладает теплотой, а женский пол, как сказано раньше, именно таков, — то появляющееся у самки кровянистое истечение долж-727а но быть выделением. Таким является так называемое мясячное очищение. Итак, что месячные суть выделение и что семенная влага самцов и месячные самок— ана­логичны, это очевидно. Что это утверждение правильно, ©б этом свидетельствуют те обстоятельства, при которых они происходят. Именно, в одном и том же возрасте у мужчин возникает и выделяется семенная влага, а у жен­щин появляются месячные, изменяется голос и обознача­ются груди. И когда проходит пора, у одних прекра-

О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЖИВОТНЫХ

7£

щается способность деторождения, у других — месяч­ные. Кроме того, доказательством, что это истечение у женщин есть выделение, служит следующее.^ В большин­стве случаев у женщин не появляются ни геморроидаль­ные, ни носовые, ни другие какие-либо кровотечения,. пока месячные не приостановились; если же и случится что-нибудь подобное, то очищение становится хуже, как будто отделение перешло туда. Далее, самки не имен*г таких выступающих вен, изящнее и глаже самцов вслед­ствие того, что излишки, идущие в эти места, выделя­ются вместе с месячными. Это же следует считать при­чиной и того, что у живородящих животных масса тела меньше у самок, чем у самцов, так как у йих только про­исходит истечение месячных наружу, и среди них наи­более заметным образом у женщин (из всех животных жен­щина выводит наибольшее количество отделений).Поэтому она всегда заметным образом белее, имеет менее высту­пающие вены и ябно уступает в величине тела самцам. Так как то, что появляется у самок, соответствует се­менной влаге сайцов, а двух отделений семени одновре­менно быть не может, то, очевидно, самка не привносит семени ддя-порождения. Если бы у нее было семя, ме­сячных не было бы; теперь же, раз они имеются, семени нет. Итак, почему семя и месячные суть выделения, ска­зано. В доказательство можно взять некоторые явления, происходящие у прочих животных. Именно, жирные жи­вотные менее богаты семенам, чем лишенные жира. При­чина та, что жир также есть выделение, как семя и пере­варенная кровь, только на иной лад, так что вполне естественно, что при затрате излишка на жир семенной влаги образуется недостаточно; по той же причине из 72 ? бескровных животных мягкотелые и мягкоскорлупные вкуснее всего ко времени размножения. Так как у них нет крови и не образуется жира, то у них вещество, ана­логичное жиру, переходит в семенное выделение. Дока­зательством, что самка не изливает такого семени, как самец, и что оно не возникает в момент их соединения, как утверждают некоторые, служит то, что нередко самка зачинает, не испытывая во время полового сношения чувства наслаждения, и обратно, когда это чувство

ФО

АРИСТОТЕЛЬ

возникает и притом одновременно у самца и самки, она тем не менее не рождает, если не имеется влаги, так называе­мые месячных в соответственном количестве. Поэтому <caip;a не рождает, когда месячные совсем не появляются, или, если они имеются, рождает в то время, когда они просачиваются наружу, но по большей части после очи­щения. В первом случае самка не имеет пищи и материи, из которой могло бы образоваться животное силой, исходящей от самца и присущей семенной влаге; во вто­ром — эта материя вымывается вместе с большим коли­чеством выделения^ когда же во время месячных она выш­ла, остаток собирается вместе. Если же находятся такие «самки, которые зачинают при полном отсутствии месяч­ных ийи во время их хода, то причина этому в первом «случае та, что у них образуется влаги столько, сколько после очищения остается у способных к деторождению; выделения же в таком количестве, чтобы оно выходило даже наружу, не образуется; у вторых же после очище­ния закрывается маточное отверстие. Когда болыйое ко­личество уже вышло, но очищение еще продолжается, однако не настолько сильное, чтобы вывести с собой «семя, тогда при сношении также происходит зачатие. Ничего нет удивительного, что месячные появляются еще после зачатия, ибо и позднее они продолжаются неко­торое время, правда, в небольшом количестве и не все время. Но это — болезненное явление, так как оно встре­чается у немногих и редко; наиболее естественным яв­ляется то, что происходит в большинстве случаев. Итак, ясно, что самка приносит для порождения материю и последняя содержится в составе месячных; месячные же суть выделение.

20

Если по мнению некоторых самка привносит во время полового сношения семя, так как иногда женщины испыт тывают то же удовольствие, что и мужчины, и вместе с тем у них появляется жидкое отделение, то ведь эта жидкость не семенная, а свойственная определенному 528а месту. Это маточное отделение, и у одних оно появляет­ся, у других — нет. ⁴⁶ Бывает оно в большинстве слу-

О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЖИВОТНЫХ

а

чтъ у блондинок и женственных; не появляется же у брю­неток и мужеподобных. Количество отделения, у кого оно бывает, иногда не соответствует количеству изверг­нутого мужского семени, но значительно его превосхо­дит. Кроме то£о, разные кушанья вызывают значитель­ную разницу, делая отделение большем или меньшим, например, некоторые острые блюда заметно увеличивают количество отделения. А что касается удовольствия при сюшении, то оно зависит не только от извержения се­мени, но и от пневмы, сгущение которой производит вы-хождение семени, ⁴⁷ Это ясно у мальчиков, еще неспо­собных извергать семя, но стоящих близко к этому воз­расту, и у мужчин, неспособных к порождению; ведь все они испытывают удовольствие при трении. У тех, кото­рые утратили половую способность, случается иногда расстройство желудка вследствие того, что в него отде­ляются выделения, которые не могут перевариваться и образовать семя. Мальчик и своим видом похож на женщину, и женщина есть как бы бесплодный мужчина. Женский пол характеризуется известного рода слабо­силием, именно неспособностью варить семя из самой последней лищи, т. е. крови и ее аналога у бескровных, цо причине холодности своей природы. Как в кишках вследствие несварения делаетяя' понос, так в венах — разные кровотечения и в том числе месячные, ибо и они представляют собой кровотечения, но только те являются результатом болезни, а. эти — природное явление. Оче­видно, таким образом, что из них по всей вероятности происходит возникновение. Ведь месячные представ­ляют собой семя, но не чистое, а требующее обработки, подобно тому, как при возникновении плодов пища, не будучи еще просеянрой, имеется в них, но для очищения требует обработки. Поэтому, когда месячные смеши­ваются с семенной влагой, а грубая пища — с чистой, то в первом случае возникает зарождение, во втором — питание плода. Это доказывает, что самка не изливает семени, и наслаждение при сношении возникает у нее от соприкосновения, как у самцов, хотя она этой влаги оттуда не изливает. Далее, выделение месячных проис­ходит не у всех самок, а только у изобилующих кровью,