- •080300.62 "Коммерция"
- •040100.62 "Социальная работа"
- •030602.65 "Связи с общественностью"
- •Предисловие
- •Цели и задачи преподавания дисциплины
- •Содержание дисциплины
- •3. Содержание семинарских занятий
- •Тема №5. Этногенетические технологии и их приложения
- •Тема №6. Высокие социальные технологии
- •Конспект лекций Тема №1истоки этногенеза как науки
- •Тема № 3. Этногенез и природо-социальные циклы по л.Н.Гумилеву
- •Тема №4. Синергетическое моделирование социальной реальности и этногенез
- •Онтогенез жизни и виртуальная реальность в учениях русских философов-космистов
- •Этногенез как территориально-распределительная проблема
- •Тема № 2. История культуры и этногенез Эволюционно-структурные изменения и идеи социальной самоорганизации
- •Социальная динамика в теории длинных волн н.Д. Кондратьева
- •Тема № 3.Этногенез и природно-социальные циклы по л.Н. Гумилеву Эволюция этноса по л.Н. Гумилеву
- •Современные отечественные теории этногенеза
- •Синергетическая интерпретация циклических теорий социального развития
- •Этногенез и влияние солнечной активности
- •Тема №4. Синергетическое моделирование социальной реальности и этногенез Синергетика социальных этнических конфликтов
- •Этнические конфликты – одна из глобальных проблем современности. Факторы развития этнических конфликтов
- •География очагов современного сепаратизма
- •Основные пути снижения остроты этнических конфликтов
- •Социодинамика: применение процессуальных методов в социальном управлении
- •Синергетический подход как фундаментальный метод научного познания природы, человека и общества
- •Моделирование этнических процессов
- •Выделим четыре основных закона изменения пассионарной энергии: индукция, утрата, рассеивание, перемещение.
- •Описание модели взаимодействия этнических полей
- •Тема №5 этногенетические технологии и их приложения Социальный лидер этногенетического (синергетического) типа
- •Этногенез и расстановка приоритетов
- •Этногенез российской нации. Россия – исконно многонациональное государство. Данное обстоятельство накладывает определенные условия на содержание и внедрение в сознание народа национальной идеи.
- •Самоорганизация и управление в культуре: пределы совместимости
- •Тема №6 высокие социальные технологии Кризис классической парадигмы социального знания и перспективы синергетического видения социальных процессов
- •Проектирование синергетической среды в социальном управлении
- •Человеческий этап эволюционного этногенетического процесса
- •Мог ли сохраниться Советский Союз?
- •Полевая модель социокультурной динамики
- •Моделирование динамики Западной цивилизации
- •Аспект связи виртуальной реальности, формирования языка и современного этногенеза. Многоязычие и социум.
- •Витальная недостаточность этногенетического сознания человека и коррекции виртуальной реальности
- •Последствия «грязных» социальных технологий, не учитывающих стадий развития этноса
- •Глоссарий
- •Библиографический список литературы
- •Методические указания по организации самостоятельной работы
География очагов современного сепаратизма
Одним из наиболее распространенных видов территориальных и этнических конфликтов можно назвать сепаратистские конфликты. Термин «сепаратизм» происходит от лат. Separates – «отделенный».
Сепаратизм можно определить как политическое движение, возникающее в территориально неоднородных государствах (эта неоднородность может быть этнической, конфессиональной, экономической), направленное на выход части территории из состава единого государства с целью создания нового независимого государства или вхождения в состав другого государства. Первый из названных процессов (отделение для создания самостоятельного государства) получил название сецессии, второй (вхождение в состав другого, как правило, соседнего и близкого по культуре государства) именуется ирредентизмом.
Сепаратизм – высшая стадия проявления дезинтеграционных процессов. Сепаратистским мы можем назвать конфликт только тогда, когда, по крайней мере, одна из конфликтующих сторон ставит требования выхода из существующего государства. Более ранние и менее выраженные стадии развития дезинтеграции называют регионализмом и автономизмом.
Автономизм – это движение за самоопределение этнических групп и регионов на базе автономии – права на самостоятельное управление какой-либо частью государства, закрепленное конституцией или другими правовыми нормами. Автономистский конфликт часто предшествует сепаратистскому.
От регионализма автономизм отличается более широким набором требований политической, культурной и экономической самостоятельности, а от сепаратизма – отсутствием требований полной государственной независимости и борьбой за признание прав региона на самоуправление в рамках существующего государства.
Регионализм – это самая ранняя стадия развития дезинтеграции, в пределах которой неудовлетворенные своим положением этнические и региональные группы выступают за реформы в рамках существующего государственного устройства, добиваясь признания культурной самобытности района, большей экономической самостоятельности. Регионалистские конфликты никогда не несут в себе остроты автономистских и тем более сепаратистских.
Приходится констатировать, что мировое сообщество еще не выработало четкой оценки сепаратистских политических движений. В самом Уставе ООН, призванном регулировать международные и межэтнические отношения в мире, содержатся трудноразрешимые противоречия между основополагающими принципами современного международного права. С одной стороны, для каждого государства декларируются принципы нерушимости границ, территориальной целостности, невмешательства во внутренние дела, а с другой – выдвигается принцип равноправия и самоопределения народов, подчеркивается необходимость воздерживаться от каких-либо насильственных действий, лишающих народы их неотъемлемого права на самоопределение, свободу и независимость.
Эта правовая неопределенность приводит к неоднозначным последствиям. Общественные движения, цель которых – отделение, ссылаются на одни статьи Устава ООН, противостоящие им силы унитаристов (сторонников существования единого государства) апеллируют к другим; и те и другие требуют международной поддержки. Наглядный пример подобной двусмысленности в понимании конфликтной ситуации – эволюция конфликта в Косово, приведшая к широкомасштабным военным действиям, которые вышли за пределы проблемного региона (бомбардировки авиацией стран НАТО объектов на территории Сербии и Черногории).
На планете можно выделить более пятидесяти крупных очагов сепаратизма. Они суммарно занимают территорию 12,7 млн км2 (8,5 % площади суши) и концентрируют около 4 % мирового населения (приблизительно 220 млн человек).
Анализируя пространственное расположение очагов сепаратистских конфликтов, можно выявить определенные закономерности. Большинство из них тяготеют к гипотетической дуге, проходящей от Британских островов через Среднюю Европу, Балканы, Кавказ, горные системы Гиндукуша, Памира и Гималаев к Индокитаю и островам Зондского архипелага.
В англоязычной литературе это географическое пространство Получило название shatterbelt «пояс расшатывания» или crush zone «зона дробления». В русском переводе, как нам представляется, наиболее подходящий аналог этой пространственной конфигурации – пояс нестабильности. С точки зрения классической геополитики (к настоящему времени уже в известной степени устаревшей) пояс нестабильности – это зона, не контролировавшаяся полностью ни одной из двух великих держав – США и СССР, но водившая в сферы их влияния. В настоящее время в связи с превращением США практически в единственную сверхдержаву современного мира, геополитическое положение этой зоны существенно изменилось,
Наибольшее число очагов сепаратизма выделяют в пределах Евразии, но это вовсе не означает, что в странах хозяйственно отсталого юга планеты эта проблема менее остра. В полиэтничных, еще не окончательно сформировавшихся молодых государствах Африки и Океании, где господствуют клановые общества и племенная обособленность – трайбализм, а местные племенные элиты стремятся к предельной концентрации власти в своих руках, во многих ареалах существуют дезинтеграционные процессы, в том числе и дозревшие до стадии сепаратизма. Однако отсутствие более или менее сложившихся политических движений национального характера, общая экономическая и политическая отсталость, отсутствие или неполнота электоральной статистики, противоречивость данных о внутренних вооруженных столкновениях и антиправительственных повстанческих движениях основательно снижает число фиксируемых здесь сепаратистских конфликтов.
Очаги сепаратизма имеют региональную специфику, обнаруживая сходство основных черт у конфликтов в пространственно близких очагах. Это сходство может определяться следующими причинами:
малой удаленностью друг от друга;
этнокультурной общностью;
единым цивилизационным фундаментом (христианским, исламским, буддистским и др.);
сходством особенностей исторического развития;
сходством факторов развития сепаратизма;
уровнем политической стабильности;
интенсивностью конфликтов.
Исходя из этих оснований, в мире можно выделить шесть региональных разновидностей сепаратизма, каждая из которых выдвигает свои требования.
Западноевропейская разновидность, к которой относятся очаги конфликтов в Северной Ирландии, Стране Басков, Каталонии, Бельгии, на Корсике и др., характеризуется ведущей ролью этно-конфессионального и социально-экономического факторов. Здесь преобладает высокая общественная мобилизация населения, впрочем, не выплескивающаяся (за исключением Северной Ирландии, Корсики и Страны Басков) за пределы цивилизованной политической борьбы. Как правило, основными целями западноевропейских национальных и региональных движений (в том числе в Уэльсе, Галисии, Северной Италии, Сицилии) являются не немедленное создание независимого государства, а достижение максимальной национально-культурной, экономической и политической автономии в рамках существующих государственных границ.
Основная часть населения как ныне существующих, так и потенциальных очагов сепаратизма, как правило, трезво, без эйфории, воспринимает расплывчатые перспективы самостоятельного существования. Прагматическая оценка трудностей перехода к собственной государственности чаще превалирует над эмоциями. Осознание своей малой родины как части единой Европы выработало у западноевропейцев множественную самоидентификацию. Так, очень многие жители Барселоны, согласно проведенным опросам общественного мнения, одновременно считают себя каталонцами, испанцами и европейцами.
Восточноевропейская разновидность сепаратизма (примеры: Косово, Чечня, Кипр, Татарстан, Крым и др.) охватывает пространства Центрально-Восточной Европы, Европейской части СНГ, Кавказского региона. Она отличается от западноевропейской недавней актуализацией большинства очагов сепаратизма в конце 1980-х, 1990-е гг. Здесь существует целый ряд непризнанных государств: Абхазия, Нагорный Карабах, Южная Осетия, Приднестровская Молдавская Республика. Эти территориально-политические образования, имея вооруженные формирования, уверенно контролируют свою территорию. В них действуют самопровозглашенные конституции, существуют органы исполнительной и судебной власти, проводятся парламентские и президентские выборы.
В отличие от Западной Европы восточноевропейские националисты отдают предпочтение требованиям политического характера, хотя экономическое развитие большинства стран этого региона оставляет желать лучшего.
В Восточной Европе уровень толерантности по отношению к этническим и конфессиональным меньшинствам ниже, чем в Западной. Развитие культуры меньшинств некоторыми слоями господствующего этноса воспринимается как вызов доминирующей нации. Это приводит к дополнительному напряжению в общественно-политической жизни восточноевропейских государств.
Исламская разновидность сепаратизма (примеры: Курдистан, Белуджистан, Южный Йемен и др.) господствует в исламских странах Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Средней и Южной Азии. Для нее характерна принадлежность любых противостоящих групп одному религиозно-культурному фундаменту – исламскому, который, несмотря на порой значительные внутренние различия, в общепланетарном масштабе представляет собой довольно целостную систему. На территории исламской цивилизации господствуют более или менее схожие традиционно-культурные установки, сильна роль религии и религиозного права – шариата, здесь нет такого большого разнообразия этносов, как в Тропической Африке или Индостане. При этом решающее значение начинает иметь этническое самосознание меньшинств, подавляемых в национальных государствах своих единоверцев. Вместе с тем следует признать, что в странах исламского пояса ряд внутренних и межгосударственных конфликтов обусловлен не только этническими, но и религиозными разногласиями. Примеры этого – конфликты между шиитами и суннитами в Ираке, между пуштунами и хазарейцами в Афганистане, между исмаилитами Горного Бадахшана и равнинными таджиками.
Азиатская разновидность (примеры: Пенджаб, Кашмир, север Шри-Ланки, Тибет) распространена в Восточной, Юго-Восточной, Южной Азии. Конфликты имеют корни в доколониальном историческом периоде, но возродились после получения странами государственной независимости (1940–1950-е гг.).
Во многих конфликтах азиатского типа сильна роль конфессионального самосознания. Этот элемент, наряду с этническим самосознанием, – ведущий в индийских штатах Джамму и Кашмир, Пенджаб, Нагаленд, в северных районах Шри-Ланки, на юге Филиппин, в Тибете. Не последнюю роль в возникновении конфессиональных, этнических, экономических, геополитических и прочих барьеров сыграли в этом регионе природные рубежи.
Перед большинством государств региона стоят трудноразрешимые экономические проблемы. В странах с наименьшими душевыми доходами (Индия, Шри-Ланка, Мьянма) риск сепаратизма для национальных окраин максимален. В более благополучных в экономическом плане Малайзии и Филиппинах очаги сепаратизма медленно, но верно сокращаются в размерах и снижают свою активность.
Африканская разновидность (Южный Судан и Оромоленд в Эфиопии, Северное Сомали, Кабинда в Анголе, Коморские острова, Квазулу-Наталь в ЮАР) близка азиатской. Отличия заключаются в более поздних сроках получения странами региона государственной независимости (преимущественно в 1960-е гг.) и соответственно в более поздней актуализации очагов конфликтов. В Африке отмечается меньшая, чем в Азии, сформированность сепаратистских движений, сказывающаяся и на их активности. Этот факт объясняется тем, что большинство африканских этносов до сих пор находится на племенной стадии с ее обычной межплеменной враждой, препятствующей созданию крупных этнических группировок, которые могли бы выдвинуть требования отделения.
Хотя во времена колониализма сепаратизм формально был сведен к нулю (выделение территории из существующего колониального владения в другое практически не могло изменить ее зависимый политический статус), именно тогда сложились условия, угрожающие ныне территориальной целостности африканских государств. Главная опасность – это пестрый этнический состав большинства стран континента: в Нигерии и Демократической Республике Конго насчитывается около 200 этносов, в Танзании – свыше 120. Колониальная карта Африки создавалась в свое время без учета этнической, экономической и культурной общности ее районов, границы обычно носят случайный характер. 42 % их протяженности приходится на геометрические линии (участки параллелей и меридианов, линии равных расстояний, дуги окружностей).
Американская разновидность сепаратизма представлена межэтническими конфликтами в канадском Квебеке, мексиканском Чьяпасе, Гренландии, на острове Невис, входящем в состав Федерации Сент-Китс и Невис. Она определяется наименьшим по сравнению с уже перечисленными регионами распространением сепаратизма (всего четыре ярко выраженных очага). Существует несколько причин этого феномена.
Во-первых, переселенческий характер государств Нового Света привел к тому, что у крупнейших народов Америки нет своих национально-исторических очагов в пределах континента. По этой причине апеллировать к территориальной реабилитации могут только коренные народы – индейцы и эскимосы, но из-за своей малочисленности и высокой степени ассимиляции они редко одерживают победу.
Во-вторых, наличие лишь одной основной этнической группы переселенцев в рамках каждой колонизируемой территории привело к практической моноэтничности большинства стран региона. Вывозившиеся из Африки негры-рабы в силу своего низкого социального статуса не могли составить конкуренции европейцам: испанцам, португальцам, британцам, французам. Единственной страной, колонизируемой двумя равноправными нациями, была Канада. Результат – несколько столетий борьбы за доминирование между англо- и франкоканадцами, что породило самый серьезный на сегодняшний день очаг сепаратизма в Новом Свете – Квебек.
Прежде сепаратистские движения на континенте имели большее распространение. Именно они привели к распаду Великой Колумбии (1830) и Соединенных провинций Центральной Америки (1838–1839), выделению Уругвая из состава Аргентины (1828) и Панамы из Колумбии (1903). Да и гражданскую войну в США (1861–1865) можно рассматривать как неудавшуюся попытку выхода из федерации группы южных штатов.
