Тема 2. Наука как процесс познания

Важнейшей стороной отношений к миру является познавательное отношение. Поэтому, рассматривая первый вопрос, следует учесть, что наука выступает в качестве важнейшей специализированной формы познания. Науку необходимо рассмотреть как вид духовного производства, как социальный институт, как форму общественного сознания. Особое внимание следует уделить проблеме соотношения науки и нравственности, механизмам взаимодействия естественных, технических и социальных наук.

Изучение данной темы предполагает понимание феномена истины, ее объективности, диалектики абсолютной и относительной истины, проблемы конкретности и критериев истины. Особое внимание следует уделить соотношению истины, оценки и ценности и их влиянию на познавательный процесс.

Далее следует проанализировать специфику научного знания, его отличие от обыденного, религиозного, художественного и т.д., подчеркнуть значение доказательности, обоснованности, системности научных знаний. Принципиальное значение имеет анализ эмпирического и теоретического уровней познания, их различение по предмету, формам и методам. Необходимо провести соотносительный анализ эмпирического, теоретического, чувственного и рационального познания.

В данной теме необходимо уделить внимание понятию метода и методологии. Метод дает человеку систему принципов, требований, правил, руководствуясь которыми он может достичь намеченной цели. Владение методом дает возможность человеку определить, каким образом, в какой последовательности совершать те или иные действия для решения поставленной задачи. Но знание методов еще не предопределяет успеха в познании. Важно еще умение правильно применять этот метод в процессе познания. В этой связи надо изучить вопрос о классификации методов научного познания

Тема 3. Панорама развития естествознания

Предметом естествознания является природа. Каждая из естественных наук – химия, биология, геология и т. п. – исследует какую-то одну из сторон природы, так что в целом картина мира оказывается довольно хаотической. Чтобы в ней разобраться, необходимо создание интегральной отрасли науки, каковой призвано быть «естествознание». В рамках данного вопроса необходимо разобраться в структуре современного теоретического естествознания и выяснить, в чем заключается единство его метода.

При изучении данной темы необходимо исходить из того, что появление и развитие естественнонаучного метода было связано с потребностью человечества в получении объективно-истинного знания о природе. Надо разобраться в том, почему имея долгую и почетную историю, естественнонаучный метод, тем не менее, имеет пределы применяемости.

Внутренняя динамика развития естествознания такова, что эмпирическому уровню присущ кумулятивный характер, тогда как теоретическому – изменение типа рациональности, парадигмы исследования. Для этого необходимо изучить парадигмальную концепцию развития научного знания Т. Куна.

Первичное знание о мире, накопленное в течение многих столетий первобытного общества, являлось совокупностью эмпирических сведений, верований, мифов. С изобретением письменности и развитием производства знания накапливаются, что ведет к возникновению науки, содержащей систему сведений и знаний о мире, а затем к дифференциации наук. При изучении данной темы необходимо знать основные этапы становления науки, знать, что характерно для натурфилософского понимания природы, как и почему произошло вытеснение натурфилософских представлений из естествознания Нового времени. В связи с этим особенно интересны атомистическое учение Демокрита, космология Аристотеля, обоснование гелиоцентрической системы мира Птолемеем, роль Галилея и Ньютона в естествознании. Следует обратить внимание на научные революции, происходившие в истории естествознания и необходимость пересмотра классических представлений в свете открытия М. Планка. Опираясь на новейшую историю развития естествознания, и требуется показать его стремление к созданию эволюционной естественнонаучной картины мира и, соответственно, его незавершенность.