Адельберт вон Шаниссо.
Родился в семье французских дворян которые иммигрировали в Германию в 1792 и связал себя с немецким искусством и наукой. Сначала он был пажом королевы потом был офицером немецкой армии. Военная служба вызывала неприятие, будучи офицером он начал писать стихи в которых сказалось воздействие первой и второй волны романтизма и влияние Гёте. Он изучал медицину, биологию и ботанику. Самое известное произведение это "Удивительная история Петара Шлемиля". Это сказка о человеке который связал свою жизнь с чертом, поменяв тень на неиссекающие никогда богатства, а затем получил семимильные сапоги. Вся эта фантастика сочетается с жизнью обыкновенных людей. Образ тени приобретает символическое значение, однако автор не стремится раскрыть полностью значение. Он отделяет себя от героя, но разделение не абсолютное, ибо и его никогда не терявшего тень не раз спрашивали "где тень твоя".
Рассуждения автора отражают то, что он сам, его герой и общество неоднозначно воспринимают роль тени, но вместе с тем автор не задается целью окончательно определить значение.
Писатель играет значениями двух слов: тень и серый. Серость - ужас, сереть - бояться. "Выше собственной тени не прыгнешь". Все эти значения важны для понимания роли человека в сером - черта. Ужас возникает в сознании героя при встречах с человеком в сером. Все это создает колорит эпохи где тень - главное условие добропорядочности. Тени добропорядочных больших толстых людей это ирония.
Шлемиль появляется в городе с письмом к Джону. Именно в его окружении Шлемиль почувствовал насколько он ничтожен. Здесь герой подготовился к тому что бы отдать свою тень за кошелек фортуната в котором не убывает золото.
Экстаз проходит быстро и Шлемиль понимает что богатством нельзя купить уважение и счастье. Над ним смеются даже мальчишки, от него отказывается любимая девушка. Шелиссо заставляет его понять что тень уважают больше чем золото. Это первая ступень познания героя. Она связана с уяснением того что благополучие не только в богатстве. Вторая ступень - духовное прозрении. Шлемиль рефлексирует. Тень эквивалент совести? Автор не разу не дает герою совершить действие ставящее под сомнение его высокую нравственность. Герой не готов поменять душу на тень. Бесчестные люди обладают тенью и она не является эквивалентом нравственности. Утрата внешнего этого признакам - источник подлинных страданий. Его Шлемиль случайно приобретает семимильные сапоги и становится странником. Тема странничества связана с духовным самосовершенствованием. Теперь герой странник естествоиспытатель. Наука стала содержанием странничества для Шлемиля. Однако она имеет непосредственное отношение к природе. Шаниссо отступая от романтического канона остается в его рамках.
Фантастика служит для раскрытия бездуховности мира - тень; и для введения новой темы - науки и природе - семимильные сапоги.
С темой странничества соединяется и тема одиночества. Шлемиль не может перепрыгнуть через свою тень.
Интересно переосмыслен образ черта. Это некий серый человек. Незаметность этого существа важна для автора в психологической отношении. Нравственная гибель человека подкрадывается незаметно и постепенно.