Ахим фон Арним.
Он вошел в литературу как составитель сборника песен "Волшебный рок мальчика", подготовленный вместе с Брентано в результате учения и собирания народной поэзии прошлых веков. В него вошли народные песни безымянных авторов, религиозные псалмы, произведения поэтов прошлых лет. Авторы ставили за собой право обрабатывать эти произведения. Сборник появился после путешествия друзей по Рейну в 1802. Национальная тема и тема единства Германии соединились с представлением о немецком народе как религиозным и трудолюбивым.
Повторы, олицетворения, простота лексики, внутренняя мелодия присущими стихам Арнима. Он не принимал идеи и образы Йенских романтиков, его творчество воплощает черты второго периода, особенно проза. Самое известное "Изабелла Египетская". Действие в 16 веке; первая любовь императора Карла 5. Автору важна нравственная идея: придавший свою любовь ради славы и денег не может быть правителем. В произведение раскрываются два типа восприятия жизни: будущего императора и юной цыганки Изабеллы.
Композиция повести ориентировала на то, что бы показать сущность характера Карла, причиной его неудачного правления, противопоставить всем событиям высокий нравственный идеал. Большая часть произведения посвящена первой любви будущего императора и только финал очень конспективно передает конец его жизни в которой не было высоких целей и больших свершений, так как он отрекся от нравственных ценностей. Параллельно жизни карла изображается жизнь юной Изабеллы, наивной девушки, с которой цыгане желающие вернуться на родину связывают свои надежды на спасение народа. Белла без корыстна, живет любовью к Карлу и заботой о народе. Конец ее жизни символически противопоставлена концу жизни Карла: она привела свой народ на землю отцов и сняла с него проклятие. Смерть ее была тихой и прекрасной в отличии от смерти Карла. Арним использует библейские ассоциации: Бела должна стать матерью сына от великого властителя, а ее сыну было предназначено освободить свой народ.
Нравственная религиозная идея не создает основного колорита повести со сложным сюжетом, в которой действуют сказочные персонажи на ряду с реальными. Облик главных героев лишен конкретных черт, он словно взят из сказки о юной деве и принце. Главные вехи сюжета часто связаны между собой, фантастическими событиями или персонажами. Фантастика используется Арнимом для воплощения отрицательных свойств современности. Концентрируется это в образе символе Альрауна - это висильного человека.
Арним иронизирует над этим подобием человека, но это не романтическая ирония: Арним использует несовпадение и содержание, расхождение факта и его восприятие. Значение этого образа переходит из области комического в область философскую и нравственную поскольку альраул становится носителем морали и мировоззрения, денежного мешка. Комическое начало переходит в трагическое: способность альрауна находить клада становится причиной унизительного для Беллы бракосочетания с ним.
Этот символический образ создается по законам романтического гротеска: в нем создается создавая единство противоположностей. Однако поле семантических значений сужено, потому что персонаж воспринимается однозначно отрицательно. Альраун Арнима предшествует сиволическому образу крошки Сахлеса у Гофмана.
Голем Беллы кукла.
Интересный предметный мир повести. Вещи приобретают связь с персонажем, который представлен теперь как реальная личность, живущая не только в мечте или во сне, чего не было у йенцев. Таким образом у Арнима предметный мир перестает быть нейтральным по отношению к изображаемым событиям и героям, однако это еще не реалистические обстоятельства, создающие характер, но романтической внимание к экзотике.
В духе этого этапа Арним обращает внимание на народные обычаи. Например описание ярмарки.
Изменяются способы передачи душевных движений, однако это касается только главной героини. Жизнь вдали от людей прижучило Беллу не делиться своими чувствами с окружающими. Например, во время свадьбы с альрауном она объясняет свои слезы тем, что ей вспомнился погибшей по ее вине котеночек.
Одна модель: автор не стремится уверить читателя в таинственной природе удивительных событий. Арним лишь воспроизводит колорит эпохи. Это дань народному фольклору.