Иоганн Людвик Тик.
Был романтиком только на раннем этапе своего творчества до 1830 года. Однако, его образы и его произведения участвуют в создании традиции и оказывают воздействие на романтической движение в целом. Творческое наследие Тика исчисляется множеством томов, новелл, сказок, романов и пьес. Он был и поэтом, выступал как переводчик Шекспира, Сервантеса и как автор статей о немецкой поэзии средневековья.
Тик, как и его современники считал, что "старое объясняет новое". Он был одним из тех, кто увидел в поэзии миннезингером черты родственные романтизму. Отцом живописи считал Альбрехта Дюрера. К эпохи Дюрера он отнес время действия своего романа "Странствия Франса Штернбальда". Главный герой был представлен как ученик Дюрера. Сюжет романа подчинен движению мысли героев, излагающих свое отношение к искусству. Встреча персонажей, ряд любовных историй как бы разряжают напряженность идейных исканий.
Тик тоже испытал влияние Вельгерма Местра Гёте: в его романе структурообразующими являются идеи и их обсуждения. Это тоже история формирования поэтической души, однако главный герой живописец, поэтому роман его менее развеществлен, чем романа Шлегеля и Новалиса. Профессия героя больше звязан с материальным миром, чем поэта или музыканта. Франс видит пейзажи, красоту окружающего мира и людей, он видео тех кто трудится на земле, и может восхищаться работой в отличии от героев Шлегеля и Новалиса.
Роман Тика повествует о пути в Италию юного художника, восхищенного творчества Рафаэля. В пути он встречается с любителями искусства. Молодые люди пишут, читаю стихи, поют песни, пологая что в песне слова необязательны, потому что музыка передает настроение полнее. История Странствия Франса прерывается рассказами его спутников, что усиливает романтической настроение.
Философия Шелинга и идеи Вакенродера лежат в основе размышления главного героя и тех у кого он учится жизни и мастерству.
Природа для художника это иероглиф обозначающий бога. Это близко философии пантеизма, природа наделяется свойствами человека и способна чувствовать.
Романтик Тик видит взаимосвязь всего со всем, связь человека и вселенной, их единения и возможность взаимного понимания. Он полагает, что через растения можно познать человека. Тик обращает внимания на то, что цели искусства и его формы можно воспринимать по разному. Например, когда настоятельница монастыря предлагает Франсу реставрировали старую роспись то она требует что бы он сохранил ленточки отходящие ото ртов святых, на них должны быть их изречения. Молодой художник не может согласиться с тем что произведение искусства может только воспринимается однозначно. Не соглашается и с рыцарем, который замыслил написать картину, где фигуры были бы расположены без всякого порядка, а люди были бы похожи на животных и росли из земли. Гротеск в живописи тик не принимает. Тик признает только тот тип живописи, который основан на импульсах, идущих от реальности, но философски переосмыслены.
Тика интересовали не только проблемы искусства но и сложности человеческой психологии. Мотивы двоеничества которые появляются в его творчестве об этом свидетельствовали. В этом смысле интересна новеллистика тика которая передает сложность психической жизни человека.
Особенно показательна новелла-сказка "Белакурый Экберд". Реальное бытовое сплетено с фантастикой. Романтическая ирония и гротеск господствуют как в композиции так и в специфике характеров, несущих в себе взаимоисключающие идеи. Автор, создавая романтическую сказку на Йенском этапе романтизма, использует идеи этого периода и одновременно подвергает их критическому осмыслению.
Место действия сказки это деревня, где живет главная героиня Берта; лес, куда она попадает, уйдя из деревни; город, где она встречает Экберта. По романтической традиции город должен противостоять деревне, однако Берта страдает от грубости крестьян, которых она считает своими родителями. Старуха приютившая ее в лесу внушает ей ужас, а позднее становится жестокой мстительницей, толкающей мужа Берта на убийства. Но вместе с тем, старуха выше всех ценит красоту каменьев, которые несет ее говорящая птица. Специфична песня которую поет эта птица, в ней квинтесенса романтического восприятия. Сама Берта как подобает романтической героини не способна ни к какой практической деятельности, по романтической традиции должна стать носителем высокого начала. Однако живя в лесу она начинает скучать а затем став взрослой похищает говорящую птицу и продает камни которые несла птица и убивает птицу, и становится женой рыцаря. То есть романтической начало в сказке трансформируется: она боится леса, ценит денежную стоимость камней, и не наделена высокой духовностью.
Тик говорит, что городу деревне в равной степени присуще начало обмана.
Ситуация осложняется одним фактом: Берта и ее муж Экберт - родные брат и сестра. Тема инцеста создает еще более сложность и непредсказуемость: не познаваема не судьба и не психика человека. Над всеми отношениями господствует неведомая сила. Сказочное начало в новелле о реальных людях открывало перед Тиком возможность указать на неоднозначность человеческих характеров и ситуаций, в которые попадают люди.
Творчество тика дает возможность увидеть концепцию романтического средневековья, рассмотреть восприятие романтиками живописи, а так же отметить и то, что романтизм даже на раннем этапе был неоднороден.