19 Социально-политические взгляды в эпоху Возрождения.

Проблематика

* Проблема государства;

* Устройство общества;

* Взаимоотношения Церкви и государственных институтов, верующих.

Основные направления

* Философия Реформации (Мартин Лютер, Жан Кальвин, Томас Мюнцер). Основные цели:

o Реформа католицизма;

o Демократизация Церкви;

o Установление более справедливых отношений между Богом, Церковью и верующими;

* Политическая философия (Никколо Макиавелли);

* Философия социалистов-утопистов (Томас Мор, Томазо Кампанелла) — основное внимание

сосредоточено на разработке проектов идеального государства, где были бы уничтожены социальные

противоречия и восторжествовала бы справедливость.

21 Критика схоластики. Основные гносеологические направления

В Новое время критика схоластики и формирование новой философской парадигмы осуществлялось

с двух позиций. С одной стороны, осознавая несоответствие схоластических установок и понятий требованиям

жизни, философы 17 в. - Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс - утверждали, что построить надежное здание истинной

философии можно только опираясь на опытно-экспериментальное естествознание. Они заложили основы того

гносеологического направления, которое получило наименование эмпиризма.

С другой стороны, считая главным препятствием для создания подлинно научной философии авторитаризм

схоластической философии, для которой догматы христианского вероучения и положения содержащиеся в

работах "отцов церкви" и Аристотеля, были единственным источником знаний, многие из философов Нового

времени обращались к осмыслению и обобщению методов математического познания

Таким образом, уже с первых шагов формирования новой философии наука поляризует философские

воззрения: математика и математическое естествознание воздействуют на философию в направлении

преобразования ее в абстрактную рациональную науку, эмпирическая же методология подсказывала совершенно

иную архитектуру философских представлений.

Одним из первых, кто противопоставил категориям схоластической философии, спекулятивным рассуждениям

о Боге, природе и человеке доктрину "естественной" философии, базирующейся на опытном познании был

Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Английский мыслитель выделял два типа опытов - "плодоносные" и "светоносные".

Первые - приносят непосредственную пользу человеку, вторые - приводят к новому знанию. Ему же принадлежит

заслуга введения в широкий интеллектуальный оборот требования эмпирического обоснования знания.

Рационалистические традиции западноевропейской философии в 17 в. были представлены прежде всего Рене

Декартом, Бенедиктом Спинозой, Готфридом Вильгельмом Лейбницем.

Рене Декарт - французский философ, математик, физик, физиолог, один из основоположников европейской и

мировой философии Нового времени и родоначальник рационалистической методологии в теории познания.

В отличие от Бэкона французкий мыслитель оружием непредвзятости сделал метод универсального сомнения,

основанного на разумном скептицизме.

Рационалистами были также Спиноза, Лейбниц и другие философы этой эпохи, которые в дедуктивно-математической

деятельности человеческого ума, приводящей к необходимо достоверным, совершенно бесспорным , для всех очевидным,

как им представлялось, истинам, усматривали основу философской методологии, ее решающее значение для всех наук.