10. Сублимация: преобразуй «это» в нечто социально приемлемое

Сублимация представляет трансформацию, преоб­разование инстинктивной реакции в иную, социально приемлемую. Это защита путем перевода сексуальной; или агрессивной энергии человека, избыточной с точки зрения личностных и социальных норм, в другое русло, приемлемое или даже поощряемое обществом, например в творчество.

Сублимация может приобрести форму попытки внести вклад в искусство, науку или спорт. Тогда человек может соотнести себя с достойным делом и посвятить ему всю жизнь. К этому его побуждают задатки, фантазии, жела­ния и энергия, не находящие выхода или запрещенные в других сферах.

Как одна из форм сублимации выступает рисование, позволяя снизить вероятность внешних проявлений ин­стинктивных импульсов в социально опасной сфере. Многие освобождаются от устрашающих образов после их изображения, поскольку нарисовать свои фантазии подчас легче, чем рассказать о них. Рисунок выявляет внутренний конфликт, и в нем травмирующие события могут быть представлены без переживания чувства вины.

Например, после землетрясения в Армении многих детей; тяжело психически травмированных, удалось адаптировать и вернуть к нормальной жизни, используя рисуночную тера­пию, где дети изображали пережитые кошмары и тем самым изживали их в рисунках.

11. Измени свои ценности так, чтобы «это» теперь тебе подходило

Поведение человека и его взгляды находятся в непре­рывной связи. Изменение во взглядах приводит к изме­нению поведения. Оказывается, верно и обратное: если в силу определенных обстоятельств происходит перемена в поведении, то за ней может последовать и перемена лич­ных убеждений. Резкие перемены убеждений и установок происходят только после того, как то или иное внешнее поведение человека, противоречащее его прежней идеоло­гии, сопровождается возникновением сильных эмоций.

Переживание сильного страха может способствовать нравственному перерождению, благодаря которому про­исходит духовное обновление. В этой ситуации у человека нередко вдруг изменяется структура установок и появляется решимость действовать в новом направлении. Человек особенно близок к пониманию истинных ценностей в тот период, когда рискует лишиться их полностью. Тогда страх столь значимой потери ломает и перестраивает многие прежние установки и к миру, и к самому себе, устанав­ливая новую систему ценностей. Так, многие из тех, кто пережил состояние между жизнью и смертью, меняли свои жизненные установки.

В «Исповеди» Л. Н. Толстого показано, что выход че­ловека из кризиса нередко связан с обретением им другого места в жизни, новых духовных ценностей.

Известный менеджер Ли Якокка писал, что когда его что-либо сильно расстраивало, его отец обращался к нему с вопросом: «Скажи-ка мне, что тебя так расстроило в прошлом месяце?... или в прошлом году? Вот видишь, ты даже не помнишь! Поэтому то, что тебя беспокоит сегодня, может быть и не столь уж страшно?» Обращение к своему прошлому снижает значимость события за счет воспоминания, что неудачи временны. Тогда, столкнувшись с трудной задачей и не продвигаясь в ее решении, можно объявить себе, что я «только начинаю разогреваться».