3. Формирование фил синг (поструктурализма). Понятие сингулярности. Основные особенности фил синг.

Батай: мир, в кот мы живем, и кот конституируется в нашем внутр опыте оформляется не в режиме структурирования, а в режиме экстазиса – выхода за рамки структур. Фуко, Барт, Деррида, Делез, Лиотар, Бодрийяр.

Сингулярность – индивид вещь. Противопоставляется 1-общему, 2-множественному. , не может находиться в родстве с другими вещами, не связана с ними по происхождению. Сингулярность не может быть понята феноменологически, поскольку не зависит от сознания субъекта. Также она не является звеном в иерархии, членом системы, избегает мира тождества и различия, следовательно, не вписывается в миропонимание структуралистов. Таким образом, философы-постмодернисты создают единицу мироздания, неповторимую и неуловимую как и сама среда, в которой оказалось общество того времени. У всех явл находим единое основание,можем полагать, что образования вкл в множество со своими структурными связями. Сингулярность – любая вещь, взятая в аспекте ее жизненности. Она избегает мира тождества и различия. Тождество делает ее схожей с другими, а различие – сцепляет с другими вещами в рамках множества и уничтожает самость.

Сингулярность всегда ускользает. Деррида – «дифферанс» - различение.

Фил сингл заодно с феном и структ критикует класс фил: 1. Сущность чел проявляется и в мифологии (не только в области утилитарно-рационального поведения). Чел история нецелостна в пространстве, т.к. не существует единого человечества. Нецелостна во времени, у ее этапов нет единого направления. Ист не целостна, она не подчиняется универсал закономерностям – нет возможности прогнозировать ее ход. 2. В качестве сингулярности могут выступать не только вещи, а любые «индивидуальности». Социальная группа, таким образом, тоже является сингулярностью. В рамках понимания действительности, состоящей из сингулярностей, невозможно существование объективной истины. Истина определяется своеобразной интерпретацией мира различными сингулярностями. Каждой сингулярности – своя истина. Постмодернисты считали понятие «объективная истина» устаревшим. Правда, оптимистическая разновидность постмодернизма определяла актуальный мир не как мир сингулярностей, а как мертвый мир тождества и различия. Современный мир - это лишь продолжение традиционного мира, тенденции которого развиваются до предела. Этот доведенный до предела традиционный мир становится симулякром самого себя. Отсюда и несостоятельные поиски объективной истины. Объективная истина – это тень прежней эпохи, симулякр, она вроде бы есть, но в реальности не может быть обнаружена, жизнь радикально поменялась, а «привычки» прошлого никуда не делись. Вопрос о том, что такое истина, меняется на вопрос: «откуда стремление к ней?».

Симулякр – чувств видимость, которая выдает себя за действительность. Фил синг понимают симулякр радикальнее: видимость, кот стремится вытеснить реальность, занять ее место, поглотить ее. Поглощая реальность, видимость сама исчерпывается – перестает быть видимостью. С – нечто принципиально неопределенное, неопределимое. Гиперреальность. Непонятно, видимостью чего является. Заменяет собой видимость самой себя. Видимость истины – нечто еще более неопределенное, чем сама истина. Поиски ее в современном мире чреваты разрушениями и усугублением хаотичного состояния.