- •Платон: понятие справедливого (блага), идеальное государство и формы его деградации.
- •Содержание и методологические основания теории политики Аристотеля. Проблема «общего блага» в теории политики Аристотеля. Нет про общее благо
- •Политическая философия Рима (Полибий, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий).
- •Полибий
- •Цицерон
- •Основные проблемы политической философии средневековья (IV – XIV вв.).
- •Т. Гоббс: от «естественного» к «гражданскому состоянию – необходимость Левиафана; суверен и границы его власти; теория общественного договора.
- •Желание соперничать с другими
- •Тщеславие – желание быть любимым, хотим покрасоваться.
- •Смысл всех естественных законов — поступай с людьми так, как хочешь чтобы они поступали с тобой. Или не делай другим то, чего не желаешь себе.
- •Подозрительность
- •Стремление к самосохранению/личному счастью
- •Принцип жалости при виде чужого страдания — жалость
- •1.Сила не рождает право. Просто завоевать и подчинить не получится.
- •2.Из отеческой власти тоже не появится общество.
- •3.Бесполезно предполагать, что общество возникло как объединение бедного — они так ничего не получают. Богатым выгодна социальность.
- •Консервативная политическая мысль: э. Бёрк – основоположник консерватизма, ж. Де Местр – создатель философской доктрины консерватизма.
- •2 Вида тирании:
- •А. Де Токвиль – проблемы демократии: политические и гражданские свободы, опасность «демократического деспотизма».
- •Французский либерализм: суверенитет как основа существования государства (историки-политики б. Констан, ф. Гизо).
- •Политическая философия XIX в. В России: поиски «русского пути». П.Я. Чаадаев, западники и славянофилы. А.И. Герцен.
- •Политические идеи народничества: н.Г. Чернышевский, п.Л. Лавров, н.К. Михайловский.
- •Особенности российского либерализма (вторая половина XIX – начало XX в.): б.Н. Чичерин, к.Д. Кавелин, п.Н. Милюков.
- •Милюков:
- •Политическая философия консерватизма второй половины XIX в.: к.Н. Леонтьев, к.П. Победоносцев, л.А. Тихомиров, н.Я.Данилевский.
- •Политическая философия постмодернизма: м. Фуко, ж. Бодрийяр.
- •Критическая теория Франкфуртской школы: исследование авторитарной личности.
- •Философские трактовки политического. К. Шмитт: «антиномия друга и врага» – суть политики. Х. Арендт – «Vita activа».
- •Силу нравственныем нормам придают человеческие решения.
- •Политика начинается, когда люди выходят из укрытия, когда мы публично признаем личную ответственность за общее дело.
- •21. Классические и современные (позитивизм, феноменология, иррационализм, критическая теория)подходы к идеологии.
- •22. Три подхода к консерватизму: исторический, ценностный, ситуационный. Традиционалистское и индивидуалистическое направления современного консерватизма.
- •1. Либертарианский консерватизм
- •2. Неоконсерватизм
- •23. Становление принципов либерализма. Утилитаризм и формирование социального либерализма в XX в. Современный либерализм как всеобщая публичная философия Запада.
- •1. Официально и публично провозглашенная система верований и убеждений
- •1. Гражданское образование, основанное как на политической преданности, так и на культурном единстве
- •1. Универсальность либерализма
- •2. Вечные ценности либерализма
- •3. Основные политические принципы либерализма
- •1. Свобода индивидуальная
- •2. Вера в возможность рационального постижения и переустройства мира
- •1. Авторитет растет снизу вверх, как согласие управляемых индивидов
- •1. Все люди имеют от природы равные права
- •2. Все люди в равной мере способны этими правами воспользоваться
- •1. История трактуется как непрерывный прогресс
- •2. Прогресс возможен только через последовательные реформы, а не через революционные потрясения
- •4. Незыблемость демократических принципов и отрицание любой формы авторитаризма
- •1. Марксизм рассматривает государство как орудие в руках господствующего класса и как объект нападения со стороны угнетенных
- •2. Социал-реформисты видят в государстве воплощение общего блага и поэтому выступают за усиление влияния демократического государства для достижения всеобщего благоденствия
- •1. Социальная политика
- •2. Образование
- •3. Безопасность
- •25. Соотношение гражданского и этнического национализма. Либеральный национализм, патриотизм.
- •26. Доктрина и цели фашизма. Типы фашистской идеологии. Трактовки природы фашизма: марксизм, социальная психология, теория модернизации, теория тоталитаризма. Фашизм после 1945 г.
- •27. Различение традиционализма и фундаментализма. Фундаментализм: причины появления и варианты.
- •28. Анархизм как антигосударственническая идеология свободы. Анархизм в современном мире. Анархизм как альтернативная культура.
- •29. Модели власти: «литерная», волюнтаристская, герменевтическая, структурная, постмодернистская.
- •31. Проблема суверенитета. Возникновение суверенитета и обладание им. Правовой и политический суверенитет. Абсолютный суверенитет и суверенитет демократического конституционного государства.
- •32. Основные теоретические модели демократической политики как комбинация типов правления и механизмов выбора.
- •33. Ключевые элементы демократической политики: решающая и блокирующая власть, партии в парламенте, коллективные и индивидуальные политические акторы.
- •34. Модель агрегирования интересов р. Даля. Индивидуальные интересы как основа данной модели. Демократия как нормативный порядок.
- •35. Минималистская модель демократии й. Шумпетера. Проблема справедливости данной модели.
- •36. Совещательная модель демократии. Публичность как основание данной модели.
- •2. Все граждане равны в обсуждении предлагаемых решений и имеют равный голос в определении результатов
- •3. Все граждане равны в осуществлении права на участие
- •4. Все граждане разумны и выдвигают аргументы, которые понятны всем и могут служить основанием для оправдания предлагаемого решения.
- •Соц. Равенство в соц.Дем. Может быть относительным, а к коммунист.Соц.Дем. Соц.Равенство – абсолютно.
34. Модель агрегирования интересов р. Даля. Индивидуальные интересы как основа данной модели. Демократия как нормативный порядок.
Модель агрегации и объединения интересов (агрегативная модель демократии). Один из создателей и сторонников – Роберт Даль. Основана на интуитивном предположении, которое состоит в том, что политика отражает общие интересы (коллективный интерес), которые выражаются политическими акторами как предпочтения.
(Предпочтения как первоисточник политического действия)
Согласно данной модели каждый индивид лучше других знает, что является его интересом, именно поэтому все индивидуальные интересы равны и ни один индивидуальный интерес не может преобладать над другим. Именно равенство индивидуальных решений дает возможность принять коллективное демократическое решение. Этим решениям должны подчиняться все, именно поэтому перед демократическими законами и правилами все равны. В логике аргументации Р.Даля тот, кто отрицает равенство индивидуальных интересов, отрицает демократию. В этой модели гораздо больше предзаданных условий, чем минималистская (Шумпетер).
Даль предложил 5 принципов демократии как нормативного порядка:
эффективное участие.
Равенство при голосовании
Просвещенное (информированное) понимание происходящего
Осуществление финального контроля над повесткой дня
Включенность всех взрослых в демократию
-Эффективное участие предполагает, что если оно отсутствует, то мы лишаем каждого гражданина своего голоса.
- Равенство при голосовании важно, потому что в противном случае это ведет к неравенству индивидуальных интересов, что противоречит модели.
-Фин. Контроль над повесткой дня означает, что учтен весь спектр интересов.
-Включенность всех взрослых означает, что интересы всех компетентных граждан учтены.
- И для всего этого важно обладание информации и понимание происходящего для дачи адекватной информации при принятии решений.
Критика:
1)Данная модель предполагает, что сущность коллективного интереса – суммирование индивидуальных интересов. Т.е коллективный интерес как таковой не рассматривается
2) данная модель ориентирована на выбор из 2 альтернатив, но как быть если их больше и ни одна из них не может получить абсолютного большинства?
Если отдать предпочтение относительному большинству, то сумма меньшинств может превосходить относительное большинство. Если проводить выборы в 2 тура, то индивидов принуждают делать выбор, который они не хотят делать изначально (не соответствует интересу). Еще способ преодоления - пропорциональная система выборов: но тут проблема проходного барьера
+3)коалиционная теория (Уильям Райкер): обнаружить волю народа в принципе невозможно. и вполне логично напрашивается вывод, что в данной модели единственная возможность истинного демократического решения – принцип единогласия. Но он очевидно невозможен в большинстве случаев. Если работает принцип единогласия - зависимость от индивидуальных предрассудков и стереотипов - право вето.
4)Агрегативная модель демократии сталкивается с проблемой механизма подсчета голосов. Здесь кто-то должен принять решение, как их подсчитывать. Но кто и как принимает решение? Очевидно, что это не должно быть большинство, а общее коллективное решение. Невозможно из-за того, что должен быть общий характер, что практически импосибл.
