33. Обязанности граждан.

Особенность закрепления обязанностей в Конституции РФ заключается в том, что обязанности не выделены в отдельный раздел или параграф.

Обязанность соблюдать Конституцию РФ и законы РФ. Это универсальная обязанность любого лица, находящегося на территории РФ.

Обязанность платить законно установленные налоги и сборы (ст.57). Законодательные собрания субъектов федерации сотворили очень много налогов незаконных. Есть налоги, есть сборы, а есть платежи иного характера, которые по сути сборы, но таковыми не называются (напр., обязательный платеж за пожарную охрану). С принятием и введением в действие Налогового Кодекса РФ ситуация кардинальным образом должна измениться.

Обязанность сохранять природу и окружающую среду, бережно относится к природным богатствам (ст.58).

Ст. 59 "О защите Отечества...", п.1 - защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина РФ. Обязанность предполагается из взаимоотношений государства и гражданина. А вот слово "долг" - напр., обязательство, которое индивид должен исполнить. В конкретном употреблении слово "долг" абсурдно, оно появилось в конституции или из-за плохой юридической техники или это просто заимствование из Конституции СССР, п.2 - гражданин несет военную службу в соответствии с федеральным законом. Отдельно субъекты федерации не могут создать свои правила несения военной службы. Например, Татарстан, а вернее его представитель заявил, что солдаты Татарстана в Чечню не поедут, хотя он не имел права на такое заявление. п.З - гражданин имеет право на альтернативную гражданскую службу, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит служба в армии. Как доказать истинность своих убеждений? Необходимо обязательно предоставить доказательства своих убеждений, это зарубежная практика, в России же таких условий нет. Сегодняшняя проблема состоит в отсутствии закона "Об альтернативной службе". Этой проблемой занимается много учёных, подходы: Альтернативную службу необходимо сделать равной с военной, но разрешить служить по месту жительства, разрешить уходить па ночь домой, род службы выбирать самому. Срок альтернативной службы увеличить вдвое (это правильно, поскольку при военной службе интенсивность больше, существует постоянная угроза жизни), место службы по распределению, режим в любое время, в любом месте, что бы можно было использовать силы умения призывника.

Обязанность родителей заботится о детях, и. обязанность совершеннолетних детей заботиться за престарелыми родителями.

Обязанность получить общее среднее образование.

Обязанность беречь историческое и культурное наследие.

Иногда выделяют такую обязанность, как обязанность своими действиями не нарушать права и свободы других субъектов.

36. Сущность и социальное значение права.

Сущность— главное, основное в рассматриваемом объек¬те, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания. Однако к правильному выводу о сущно¬сти какого-либо явления можно прийти лишь в случае, ког¬да оно получило достаточное развитие, в основном сфор-мировалось. Применительно к праву это положение имеет первостепенное значение. По мнению С. С. Алексеева, "на первых фазах развития человеческого общества (в азиат¬ских теократических монархиях, в рабовладельческих и феодальных государствах) существовали, как правило, не¬развитые правовые системы'". С этим мнением следует со-гласиться. Действительно, в период рабовладельческого и феодального строя право было традиционным, или обыч¬ным (исключение — древнеримское частное право). Нераз¬витость традиционного права, прежде всего, состояла в том, что оно выполняло лишь охранительную функцию и высту¬пало частью единой системы социального регулирования, в которой регулирующую функцию осуществляли религия, нравственность и обычаи.

Сейчас уже можно констатировать, что государство и право возникли намного раньше, чем общество раздели¬лось на классы. Возникшее вместе с государством право длительное время лишь дополняло укоренившуюся систему социального регулирования. Определяющей чертой появив¬шегося традиционного права была государственная прину¬дительность, а не классовость.

Дальнейший ход экономического и социального разви¬тия повлек за собой классовое деление общества, вызвал к жизни антагонистические противоречия. Однако и при ра¬бовладельческом строе, и при феодализме право по-преж¬нему оставалось традиционным, обычным и не играло существенной роли в системе социального регулирования. Следовательно, классовую сущность имела регулятивная си¬стема в целом, в которой право было еще чужеродным и слаборазвитым образованием.

Только с утверждением буржуазного экономического и социального строя и соответствующей ему системы духов¬ных ценностей право как регулятор общественных отноше¬ний вышло на первый план. Появившееся и ставшее во мно¬гих развитых странах господствующим юридическое миро¬воззрение не имеет ничего общего с классовой идеологией, основывается на идеях равенства, свободы, разума, прав человека.

Право построено на трех "китах". Это нравственность, государство, экономика. Право возникает на базе нравствен¬ности как отличный от нее метод регулирования; государ¬ство придает ему официальность, гарантированность, силу;

экономика — основной предмет регулирования, первопри¬чина возникновения права, ибо это та сфера, где нравствен¬ность как регулятор обнаружила свою несостоятельность.

Нравственность, государство и экономика — внешние условия, вызвавшие право к жизни как новое социальное явление. Специфика права состоит в том, что в центре его находятся отдельный человек с его интересами и потребно¬стями, его свобода. Конечно, свобода человека исторически подготавливается всесторонним развитием общества, важ-нейших его сфер — духовной, экономической, политичес¬кой. Однако именно в праве и через право свобода закреп¬ляется и доводится до каждого человека, до каждой орга¬низации.

Изложенное позволяет сделать вывод, что право имеет общесоциальную сущность, служит интересам всех без ис¬ключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей.

Когда люди вступают в отношения между собой как субъек¬ты права, это значит, что за ними стоит авторитет обще¬ства и государства и они могут действовать свободно, не опасаясь неблагоприятных последствий в социальном плане.

Общесоциальная сущность права конкретизируется в его понимании как меры свободы. В пределах своих прав чело¬век свободен в своих действиях, общество в лице государ¬ства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посяга¬тельств, защищенная свобода. Добро защищено от зла. Бла¬годаря праву добро становится нормой, жизни, зло — нару¬шением этой нормы.