Заключительная часть уложения

Да распространится вера Будды, опоры живых существ, до пределов неба и земли повсюду;

Да будут прочны как алмаз стопы великого ламы, держателя веры; [84]

Да исчезнут страдания тех, кто связан всеми помыслами [с ламой];

Да множится бесконечно блаженство, плод всех добрых деяний;

Да будет благословение высшей Троицы, которое явится завершением прежних добрых деяний;

Да сопутствует [всем] покровительство могущественных хранителей праведной веры;

Да будет милость от премудрости и величия всех могущественных богов (тэнгриев) и высоких ханов;

Да будут прочны на веки вера и держава (У Ж-о: «Вера и Государстве» (стр. 47)) благодаря им!

Да будет благо!

И да пожелаю я, чтобы (В издании Б. Ринчена имеется большой пропуск в переводе заключительной части этого уложения, начиная с этой строки и до конца):

Милостынедатели церкви, поддерживающие религию и государство,

Защитники неотступные жителей земли,

Два сокровища коих явны и высоки, подобно золотой горе Сумеру,

Да озарили законом веры все страны по десяти направлениям до земли святых!

В этой далекой монгольской стране,

Где и не ступала стопа Будды-учителя,

Не загрязненного, истинно перевоплотившегося,

Светом бесконечного слова [они]

Распространили законы Учения по всем десяти направлениям!

На северной стороне Дзамбутива, первейшего из четырех тивов (материков)

/37а/ Монгольского народа государь!

Благословенный [богами],

Из золотого рода божественного Чингисхана,

В одной [своей] стране обладающий большой силой,

На пятом поколении великого предка Вачирай-хана

Тушету-хан ради процветания буддийской веры и державы согласно

Учению составил сие [уложение] в год земляной коровы, называемый галпа (1709 г.), месяца осенней первой луны (абидзи), восемнадцатого дня. В добрый день завершено писание.

Да будет благо! (В издании Б. Ринчена к этому уложению 1709 г. ошибочно присоединено помещенное ниже положение 1718 г. (стр. 47)) [85]

XVII

Положение 1718 г.

Да будет благо и успех!

В год змеи (1718 г.), зимнего первого месяца, первого дня нова хан, шандзотба, бэйлэ и сайты обсудили положение об оружии, о тавреных верблюдах и конях и о военнообязанных, следующего содержания:

1. Если кто скроет военнообязанного, то взять [с него] штраф ба: восемь лошадей и одного верблюда.

Тому, кто обнаружит укрывательство, дать трех лошадей и одного верблюда. Если у [военнообязанного] не хватает лука, то взыскать с него коня-трехлетку; если пики — то взять телку-двухлетку. Если кто скроет или продаст или передаст другому [лук и пику], то взять с него отборного коня. Если не хватит двадцати штук наконечников стрел, или десяти стрел, или пяти стрел, то взять барана-трехлетку. Если не хватит сабли или пороху на тридцать выстрелов и тридцать штук пуль да фитиля три сажени (алда), то взять штраф ба, установленный за недостачу стрел. Если не хватит древка к копью, древка длиною в три сажени и аршин (дэлим), то взять барана-трехлетку.

2. На каждые десять человек одного поставить даругой. Кто из этого десятка уезжает на расстояние более двадцати суток езды, тот должен предварительно доложить [об этом] шандзотбе. Если не доложит, то считать его ослушником приказа. При поездке на расстояние менее двадцати суток /37б/ должно испросить согласия даруги, шуленги, дэмчи ⁶⁸ и старосты своего десятка. Если кто поедет, не сообщив им, то взять с него штраф ба — коня-трехлетку.

3. Запрещается пить вино всем моложе шестидесяти лет, за исключением тех случаев, когда жалуют знатные особы выше дзасаков, или происходит свадебное пиршество, или отмечают праздник первого кобыльего молока. Если кто все-таки будет пить, то пусть каждый увидевший это отберет у него оседланного коня. [86]

4. Если не будут придерживаться установленных настоящим положением норм, то за неумелое управление следует взять с даруги пятилетнего коня, с шуленги — четырехлетнего, с дэмчи — трехлетнего, а с десятского — барана-трехлетку.

5. Нормы, установленные для клеймения: по одному верблюду из трех-четырех голов; у многоверблюдных — по одному из пяти; коней клеймить по одному из каждого десятка.

6. Тавреных верблюдов и коней никаким посланцам не давать, за исключением тех, кто едет по трем делам. Если посланец и ямщик, зная это, поедут на [тавреных], то надлежит поступить по старинному уложению (Имеется в виду «Уложение трех хошунов» 1709 г.). Пусть пользуются [тавреным скотом] люди, не имеющие вьючного и ездового скота для перекочевок. Но если они будут пользоваться им для вьюка и езды [не во время перекочевок], то поступить по старинному уложению.

7. Никто не должен отдавать верблюдов в аренду китайцам и русским. Если же кто отдаст, то арендную плату у него отобрать! ⁶⁹.

8. Каждый ратник должен сделать себе к белому месяцу года мыши (1720) мягкий панцирь. У кого нет сабли, то пусть к этому сроку достанет ее. [87]

XVIII