7. Информационно-технологическое общество – концепция устойчивого развития.

Напомним коротко, в чем состоит смысл концепции устойчивого развития человечества. Дело в том, что вхождение человеческой цивилизации в глобальный многоаспектный кризис, складывающийся из демографической, продовольственной, энергетической, экологической, гуманитарной, социально-экономической и политической составляющих, несет в себе угрозу самому существованию человечества на планете. Феномен этот исторически нов. В связи с этим должна быть принята всеми модель устойчивого развития человечества, в центре которой помещаются люди и их право на здоровую и плодотворную жизнь. При этом человечество должно жить в гармонии и в равновесном взаимодействии с природой, подлежащей заботе и охране. В соответствии с принципами гуманизма и демократии внутри сообщества людей должны быть обеспечены равное удовлетворение потребностей в развитии и в качестве жизни, включая качество окружающей среды, уровень жизни, культуры и образования, возможности для будущих поколений. Устойчивое развитие человечества возможно при следующих условиях: а) произойдет смена нынешних технологий более чистыми и менее энерго- и ресурсоемкими, б) постепенно невозобновляемое сырье заменится возобновляемым,  в) снизятся темпы прироста численности человечества,  г) увеличится производительность труда (что приведет к повышению качества жизни), д) возрастет надгосударственное регулирование и управление (через ООН и ее организации), а также государственное руководство и управление, которые обеспечат реализацию перечисленных выше целей и условий на основе смещения центра тяжести от частных (в основном, эгоистических) интересов к общественным.

Выбирая модель устойчивого развития, общество должно слиться в системный органически целый организм. Тенденция слияния человечества была обрисована Вернадским в его концепции ноосферы – она является единой самоорганизующейся и самоуправляемой сложной системой. Она должна также представлять собой иерархию по структуре, функциям управления, видам деятельности, по взаимоотношениям подсистем и элементов с целым. Такая система жизнеспособна поскольку она организмоподобна. Актуальна ли она? В условиях экстремальности – безусловно, да. Но соответствует ли она идеалам гуманизма, демократии? Конечно же, нет! Более того, из-за внутренней неравновесности по линиям экономического, социального, гуманитарного, культурного и политического характера, она взрывоопасна. Разбираемая модель – это модель устойчивого развития человечества, почти фатально ведущая к катастрофе. Тем не менее, именно такая модель организации и функционирования общества настойчиво не только внушается обществу по разным каналам, но и внедряется практически.

Подводные камни. 1. Марксизм показал, что развитие средств производства неизбежно приводит к изменениям в отношении людей, обуславливающим циклы развития и смену общественно-экономических формаций для всех цивилизаций - к “информационной” цивилизации должны придти они все. Но любая цивилизация проходит, по мнению Тойнби, схему: возникновение→рост→надлом→разложение. Логичен будет такой вывод: незачем создавать единое человечество и цивилизацию –подобная целостность неминуемо разложится и погибнет, тем более, развиваясь на грани кризиса и катастрофы. 2. В биологии доказано, что всякий организм смертен.

Существуют единые фундаментальные законы, управляющие всеми системами: 1. Всякая органическая система претерпевает соответствующий ее природе и условиям, включая ограничения всякого рода, цикл развития – от возникновения и расцвета, до надлома и гибели. 2. Любая система, поскольку она суть организмическая, – в принципе, смертна. 3. Всякая система организмического типа, не будучи ограниченной в ресурсах разного рода и в противовесах, тормозящих ее активность, стремится агрессивно к неограниченной экспансии по отношению к среде и своему окружению. Но в любом случае действует закон, по которому устойчива и надежна лишь такая система, все основные элементы и подсистемы которой также надежны и устойчивы.

Нивелирование культур в единую постиндустриальную равносильно обеднению генофонда живого в биосфере. Необходим полиморфизм форм и направлений эволюции культур. Цивилизация (по Леви-Строссу) должна быть коалицией культур. Дальнейшее развитие человечества должно быть обеспечено на путях: а) усиления гуманизации всех отношений между людьми; б) превращения дела руководства и управления из поприща для честолюбивых, безответственных и эгоистических дилетантов в высокопрофессиональное занятие (“научное управление обществом”); в) прекращения манипуляции общественным сознанием и поведением в низменных и корыстных целях путем контроля общества над СМИ; г) создания психологических условий для сплочения людей, для их кооперирования во всех сферах деятельности; д) сужение сферы действия никем не контролируемой отрицательной активности людей, их групп, слоев, государств, так как индивидуализм и эгоизм в крайних проявлениях становится все опаснее для судеб человечества; е) расширение сферы действия в обществе положительной активности людей. Цель выживания человечества неизбежно толкает к схеме организации, которая исторически реализовалась в следующих вариантах: 1) тотальной капиталистической (которая сегодня предусматривает сокращение человечества до 2–2,5млрд). 2) Либерально-демократической (в духе Поппера), реализованной в части стран мира; З) Кооперативно-социалистической – в экспериментах; 4) тоталитарной социалистической (модель СССР).