5.2. Теория социальной стратификации. Социальная мобильность.

Если основным элементом общества мы представим различные социальные группы, то как тогда будет выглядеть социальная структура? В этом случае социальная структура будет определяться как совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих между собой социальных общностей, слоев, групп, а также отношений между ними, построенных по принципу неравенства.

Что представляет собой социальная группа? В данном случае речь пойдет не о социальных группах, состоящих из небольшого числа людей, между которыми устанавливаются прямые контакты, а о других социальных группах, которые вернее было бы назвать социальными общностями или большими социальными группами, макрогруппами. Любая социальная макрогруппа обладает каким-то уровнем общности, но степень и высота этого уровня могут быть весьма различными.¹ Первый уровень – типологический – определяется тем, что члены макрогруппы имеют общие (одну или несколько) ценности, но группа, которую составляют эти люди, не выступает в качестве единства, общности, несущей новое качество. Такие группы объединяют лишь общие для ее членов отличительные признаки. Второй уровень – идентификационный – выражается в том, что члены этой макрогруппы осознают свою принадлежность к ней и сознательно отделяют "свою" группу от "другой". Таким образом, под социальной группой понимается совокупность людей, которые осознают свою принадлежность к данной группе и считаются членами этой группы с точки зрения других людей. Большинство членов макрогруппы признает особенность ценностной среды (объединяются общей целью) и свою тождественность с ценностной реальностью.

Макрогруппы в обществе занимают различное положение: дифференциация происходит по критериям власти, дохода, собственности, престижа. Такая дифференциация основана на социальном неравенстве. Социальными называются те различия, которые порождены социальными фактами: разделением труда, укладом жизни, социальными ролями. Социальное неравенство показывает, что одни социальные слои, группы обладают большей властью, большим богатством, имеют преимущества и привилегии по сравнению с другими.

Может ли существовать общество без социального неравенства? Этот вопрос занимал многих мыслителей. Слишком много несправедливости в нашу жизнь вносило и вносит социальное неравенство. В социологии не существует единого объяснения этого явления. Различные школы и направления интерпретируют неравенство по-разному.

Функционализм объясняет неравенство, исходя из дифференциации социальных функций, выполняемых различными слоями, классами, общностями. Функционирование, развитие общества возможно только благодаря разделению труда: одни социальные группы занимаются производством материальных благ, другие создают духовные ценности, третьи управляют. Для нормальной жизнедеятельности общества необходимо оптимальное сочетание всех видов человеческой деятельности, но некоторые из них, с позиций этого организма, являются более важными, другие менее.

Наблюдения за действиями и поведением конкретных индивидов сформировали статусное объяснение социального неравенства. Каждый человек занимает отдельное место в обществе, обретает свой статус. Статусное неравенство – это неравенство, вытекающее как из способностей индивидов выполнять ту или иную социальную роль (образование, компетентность), так и из возможностей, позволяющих человеку достичь того или иного положения в обществе (владение собственностью, происхождение, принадлежность к влиятельным политическим силам). В соответствии с этой точкой зрения, причина дифференциации заключена в неравном отношении к собственности, неравном распределении материальных благ.

Но все социологические школы едины во мнении, что неравенство – это неотъемлемое свойство общества, несущее определенную функциональную нагрузку, заключающуюся в упорядочивании социальных связей.

Процесс выделения социологами отдельных социальных групп или слоев по каким-либо признакам и структурирование неравенства между этими группами, слоями называется стратификацией. Термин стратификация происходит от латинских слов – stratum (слой) и facio (делаю). Таким образом, задача социологов заключается не в простом выявлении социальных слоев, но и в определении вертикальной последовательности иерархии.

Существуют 4 основные системы стратификации: рабство, касты, сословия, классы. Рабство – исторически первая система социальной стратификации. Социальные группы выделяются по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. Рабство – наиболее ярко выраженная форма неравенства, при которой часть индивидов буквально принадлежит другим как собственность.

Кастовая стратификация возникла в первые века нашей эры. Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно рождением. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Чем сильнее выражена кастовость, тем более закрытым оказывается данное общество. Классическим примером общества с господством кастовой системы по праву считается Индия, хотя термин "каста" не индийского происхождения, а португальского, что означает "чистый род". Сегодня кастовая система, хотя и в более сглаженном виде, воспроизводится в Индии и в клановом строе среднеазиатских государств.

Сословная стратификация характерна для феодальных западноевропейских обществ и феодальной России. Сословие – социальная группа, обладающая закрепленными обычаем, или юридическим законом, или передаваемыми по наследству правами и обязанностями. В.О. Ключевский в работе "История сословий в России" определил сословие как "группы, на которые делятся общества по правам и обязанностям учрежденным верховной властью". Высшее сословие включало аристократию и дворянство; духовенство составляло другое сословие, имевшее более низший статус, но обладавшее различными привилегиями. К третьему сословию относились слуги, свободные крестьяне, торговцы, ремесленники. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, перейти из одного сословия в другое было невозможно. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, профессий, чинов.

Социально-классовая структура представляет собой взаимодействие и взаимосвязь трех основных элементов: классов, общественных прослоек и социальных групп. Ядром социальной структуры являются классы. Наиболее активно это понятие использовали классики марксизма-ленинизма. К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали экономические причины возникновения классов. Они утверждали, что деление общества на классы есть результат общественного разделения труда и формирования частнособственнических отношений. Экономический подход к классам зафиксирован в работе В.И. Ленина "Великий почин". "Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы – это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства".¹

Отношения к собственности, отношения к средствам производства (владение или невладение) определяют роль классов в общественной организации труда (управляющие и управляемые), в системе власти (господствующие и подчиненные), их благосостоянии (богатые и бедные), психологию и мораль. Борьба классов служит движущей силой общественного развития.

Помимо классов, структурным элементом общества являются общественные прослойки. Социальные слои – это промежуточные или переходные общественные группы, не имеющие ярко выраженного специфического отношения к средствам производства и, следовательно, не обладающие всеми признаками класса.

Понятие "классы" широко использует также французский социолог П. Бурдье. Он имеет собственный подход к сущности классов. По мнению Бурдье, классы как реальные группы не существуют. В реальности существуют индивиды, занимающие сходные социальные позиции в социальном пространстве и вступающие в многочисленные отношения, определяемые их социальной позицией. Этих индивидов можно мобилизовать, организовать в реальные совокупности – классы. Объединить их тем легче, чем ближе их социальные позиции. Легче объединить рабочих с рабочими, чем рабочих с работодателями. Класс создается в результате целенаправленной деятельности тех, кому выгодно или необходимо использовать именно такую форму восприятия социальной реальности. "Класс существует в той лишь мере, в которой уполномоченное лицо может быть и ощущать себя облеченным властью говорить от своего имени: "Партия есть рабочий класс".¹

Классовые системы отличаются во многом от рабства, каст и сословий, в особенности нужно отметить 4 момента:

• В отличие от других типов страт, классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не наследуется. Классовые системы более подвижны, границы между классами никогда не бывают очевидными.

• Принадлежность индивида к классу должна быть достигнута им самим, а не просто быть данной от рождения. Движение вверх и вниз в классовой структуре значительно проще, чем в других типах социальных структур.

• Классы зависят от экономических различий между группами. В иных типах стратификационных систем неэкономические факторы наиболее важны.

• В отличие от других стратификационных систем, основанных на межличностных отношениях, классовые системы осуществляют связи внеличностного характера.

Существуют также и другие критерии и основания, согласно которым можно дифференцировать общество: доступ к материальным и властным ресурсам, профессия, престиж, ценности.

М. Вебер характеризовал социальную позицию индивида или социальной группы через социальный статус, который связан не с рыночной активностью, а с социальным престижем, и соответственные статусные позиции распределяются согласно принципам, правилам, ценностям и нормам. В рамках этой концепции стратификация рассматривается через социально-экономический статус – позиции людей в стратификационных системах, обусловленные престижем их профессии, уровнем образования, доходом и профессиональными ценностями.

Т. Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков: первую образуют такие характеристики, которыми люди обладают от рождения (пол, возраст, родственные связи, интеллектуальные особенности); вторая включает признаки, связанные с приобретенным социальным статусом и исполнением соответствующей роли; третью группу образуют элементы "обладания" (собственность, духовные ценности, привилегии, возможность управлять).

П. Сорокин, активно используя понятия страта и стратификация, обосновал связь социального неравенства с иерархическим строением общества, отмстив, что социальная стратификация находит выражение в делении общества на высшие и низшие слои. "Ее основа и сущность в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и ее влияния среди членов того или иного общества".¹ Заслуга П. Сорокина в развитии теории стратификации заключалась в применении в социологии понятия "мобильность".

Явление изменения человеком или группой своего социального статуса называется социальной мобильностью.

Различают горизонтальную и вертикальную социальную мобильность. Горизонтальная социальная мобильность означает изменение социальной позиции без изменения ранга (человек работал учителем в одной школе, но перешел в другую). Вертикальная мобильность означает изменение своего статуса с изменением ранга: учитель становится директором школы, директор становится депутатом и др. Вертикальная социальная мобильность может быть восходящей и нисходящей.

Различают также внутрипоколенную и межпоколенную социальную мобильность. При внутрипоколенной мобильности изменение социального положения происходит в пределах одной человеческой жизни, при межпоколенной – речь идет об изменении социального положения детей по сравнению с их родителями. Если такого изменения нет, то можно сделать вывод о ригидности (устойчивости, инертности) стратификационной структуры.

Интенсивность социальной мобильности зависит от проницаемости границ между стратами и классами общества. Если эти границы непроницаемы (закрытая структура), то социальная мобильность минимальна, в обществе преобладают предписанные статусы. Если границы между классами проницаемы (открытая структура), то социальная мобильность весьма интенсивна, преобладают достигаемые статусы. Надо отметить, что не существует абсолютно закрытых или абсолютно открытых систем, можно говорить лишь о большей или меньшей степени того или другого.

К варианту абсолютной открытости приближается современной общество. Факт изменения своего положения скорее правило, чем исключение. Однако мы не можем сказать, что современное общество предоставляет всем равные шансы для социального роста. Таких шансов гораздо больше у сына богатых родителей, чем у сына родителей не очень зажиточных, у выпускника престижного ВУЗа больше, чем у выпускника провинциального института, у мужчины до сих пор больше, чем у женщины, у жителя крупного города больше, чем у; жителя деревни и т.д. Это говорит о том, что одним людям проще изменить свой социальный статус, чем другим, а также о существовании чего-то подобного средневековым привилегиям. Таким образом, и современное общество равных возможностей и всеобщей открытости тоже не является обществом с полностью открытой социальной структурой.