А. Система потребностей

§ 189

Особенность, определенная прежде всего как противополож­ная всеобщему, воли вообще есть субъективная потребность, ко­торая достигает своей объективности, то есть своего удовлетворе­ния, посредством а) внешних предметов, являющихся также соб­ственностью и продуктом других потребностей и воль, и б) посредством деятельности и труда как того, чем опосредуются обе стороны. ...

§ 202

Сословия определяются соответственно понятию как суб­станциальное или непосредственное, как рефлектирующее или формальное и, наконец, как всеобщее сословие. § 203

а) Имущество субстанциального сословия состоит в природ­ных продуктах земли, которую представители этого сословия об­рабатывают, земли, которая может быть исключительно частной собственностью и требует не только неопределенного пользова­ния, но и объективного формирования. ...

§ 204

б) Занятие промышленного сословия состоит в формировании продуктов природы и зависит в добывании средств к существова­нию от своего труда, от рефлексии и рассудка, а также существен­но от опосредования потребностями и трудом других. Всем, что оно производит и потребляет, оно обязано самому себе, своей соб­ственной деятельности. Его занятия в свою очередь отличаются друг от друга: труд, направленный на удовлетворение отдельных потребностей конкретным образом и по требованию отдельных людей, характеризует ремесленное сословие; в качестве более аб­страктной массы труда, направленного на удовлетворение отдель­ных потребностей, на которые существует всеобщий спрос, — со­словие фабрикантов; и занятие обменом разрозненных средств преимущественно посредством всеобщего средства обмена, денег, в которых действенна абстрактная стоимость всех товаров, — торговое сословие.

Прибавление. Индивид промышленного сословия всецело зави­сит от себя, и это чувство своей значимости теснейшим образом связано с требованием правопорядка. Поэтому сознание свободы и порядка возникло главным образом в городах. Первому сосло­вию, напротив, не приходится о многом думать самому: то, что оно добывает, — дар чуждого, природы; это чувство зависимости у него на первом месте, и с этим легко сочетается готовность зависеть и от людей, претерпевать все, что бы не случилось. Поэтому первое со­словие более склонно к подчинению, второе — к свободе.

§ 205

в) Занятие всеобщего сословия состоит в охранении всеобщих интересов общества, поэтому оно должно быть освобождено от непосредственного труда для удовлетворения своих потребностей либо благодаря частному состоянию, либо благодаря тому, что го­сударство, заинтересованное в его деятельности, способствует его безбедному существованию, и таким образом частный интерес на­ходит свое удовлетворение в работе на пользу всеобщего. ...

Б. Отправление правосудия

§ 209

...Прибавление. С одной стороны, вследствие системы частных устремлений право становится внешне необходимо в качестве защи­ты особенности. Хотя оно и вытекает из понятия, однако в существо­вание оно вступает только потому, что оно полезно для удовлетворе­ния потребностей. Для того, чтобы обладать мыслью о праве, надо иметь образование, приучающее мыслить и не пребывать только в чувственном: надо применять к предметам форму всеобщности и в воле также ориентироваться на всеобщее. Лишь после того, как люди изобрели многочисленные потребности и их приобретение переплелось с удовлетворением, могли образоваться законы.

§ 210

Объективная действительность права состоит отчасти в том, что оно есть для сознания, становится вообще знаемым, отчасти в том, что оно обладает мощью действительности и имеет силу, а тем самым знаемо и как все обще значимое.