- •1. Предмет философии, ее структура.
- •2.Основной вопрос философии. Основные направления в философии.
- •Ответы идеалистов: сознание первично
- •3. Основные проблемы античной философии.
- •4. Философия Платона
- •3. Также Платон выдвигает философское учение о триаде, согласно которому все сущее состоит из трех субстанций:
- •Аристотель дает свою трактовку данной проблемы:
- •Историческое значение философии Платона в том, что:
- •5. Философия Аристотеля
- •Философию Аристотель делил на три вида:
- •Проблемы материи.
- •6. Средневековая философия: периодизация и проблемы.
- •Вера и разум.
- •8. Рационализм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза)
- •9.Линия иделизма в философии нового времени (Беркли, Юм)
- •10. Философия Канта
- •11. Философия Гегеля
- •14.Категории пространства и времени в науке и философии.
- •17.Социальная природа сознания
- •Виды противоречий:
- •22. Историко-философские подходы к проблеме познаваемости мира (агностицизм, эмпиризм, рацонализм)
- •28.Понятие истины. Объективная и субъективная истина.
- •29.Историческое развитие истины. Абсолютная и относительная истина.
- •30.Критерии истины.
- •Функции цивилизаций:
- •34.Проблема человеческой свободы.
Виды противоречий:
1)внешние и внутренние
2)основные и неосновные
3)антагонистические(буржуазия-пролетариат).
Явлениям действительности присущ полярный характер и в любом из них можно найти противоположности. Открытие противоположных тенденций в самых различных явлениях имело принципиальное значение для формирования диалектико-материалистического миропонимания.
Формула единство и борьба противоположностей выражает наряженное взаимодействие полярных сторон того или иного предмета. Диалектические противоположности неразрывно связаны друг с другом. Пример единства: количество и качество, причина и следствие, часть и целое.
20. Закон перехода количественных изменений в качественные.
Этот закон объясняет каким образом происходит развитие. Он констатирует, что некоторые незаметные, постепенные количественные изменения в определенный момент приводят к качественным изменениям, к скачкообразному переходу от старого к новому.
Качество – внутренняя определенность предмета, тождественная его бытию.
Свойство – сторона предмета, проявляющаяся в его способности определенным образом взаимодействовать с другими предметами.(свойство - внешнее выражение чего-то более глубокого; Свойства приходят и уходят ;мы изучаем предметы через свойства).
Количество – внешняя определенность, которая выражает уход от бытия. Это степень качества.
Мера – тождественность качества и количества. Мера есть у любой вещи в любом отношении. Мера – количественные границы существования данного качества.
Скачок – прерывистое изменение непрерывного.
Скачок выражает: а)быстроту изменений
б)превращение в противоположность
в)возникновение нового и уничтожение старого.
Качество и количество тесно связаны. Качество неотделимо от реального существования предмета. Оно проявляется в системе отношений предмета с другими предметами. Количественные характеристики предмета выявляются в процессе изменения. В начале количество выступает как некая величина, присущая предмету и безразличная его качеству. Изменение количественных характеристик до определенных пределов приводит к изменению качества вещи. И количество уже характеризует качественную определенность предмета. Оно выражает свойства этого предмета.
Количество и качество образуют диалектическое единство внутри определенной меры предмета, постепенно переходят друг в друга.
21. Закон отрицания отрицания
Он характеризует развитие.
Виды отрицания:
1)Формально-логическое
2)Метафизическое.
3)Диалектическое отрицание, которое разворачивается на основе закона единства и борьбы противоположностей.
Диалектическое отрицание – такое отрицание нового качества к старому, в котором новое отрицает старое, сохраняя его.
Виды диалектического отрицания:
1)Конструктивное – с преобладанием созидательных моментов.
2)Деструктивное – с преобладанием разрушительных моментов.
Структура отрицания:
1)тезис( исходное положение)
2)антитезис (самоотрицание исходного положения)
3)синтез (возврат к исходному положению на новой стадии развития)
Впервые закон отрицания отрицания был сформулирован Гегелем. Этот закон он применил лишь к развитию мышления (знания). В марксистской философии содержание закона отрицания отрицания раскрывается через понятие диалектического отрицания, присущего развитию природы, общества и человеческого мышления. Оно порождается внутренними закономерностями явления, которое содержит в себе свое собственное отрицание.
В ходе развития каждая ступень любого явления, будучи отрицанием предыдущей, сама отрицается последующей. Таким образом и возникает двойное отрицание. Поскольку развитие обусловлено внутренней противоположностью явлений, то отрицание выступает как превращение их в свою противоположность. Отрицание отрицания равносильно утверждению. В результате отрицания отрицания происходит как бы возвращение к исходному пункту.
