17.Социальная природа сознания

Вопрос о сознании в философии исследуется в двух основных направлениях: - сознание рассматривается как свойство всего человечества, общества. В этом случае это вопрос об общественном сознании, его носителях (субъектах, формах и уровнях), т.е. сознание прежде всего должно рассматриваться как общественное, в этом его природа. – связано с исследованием сознания как свойства человека.

Сознание человека изначально социально обусловлено, и это проявляется не только в его происхождении, но и в повседневной жизни, ибо вне социальной среды оно не может нормально функционировать. Процесс подключения сознания человека к культуре называется социализацией. Социализация осуществляется практически всю жизнь индивида...

Сознание есть высшая, интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле сознание есть “общественный продукт”, сознание есть не что иное, как осознанное бытие.

Важнейшие отличия психики человека от психики животных заключаются в условиях, их развития. Если на протяжении . развития животного мира развитие психики шло по законам биологической эволюции, то развитие собственно человеческой психики, человеческого сознания подчиняется законам общественно-исторического развития.

18.Диалектика, ее историческое развитие, принципы диалектики.

Диалектика в современном понимании является наиболее полным и всестороннем учением о развитии. Основными исто­рическими формами диалектики являются:

1) диалектика в ан­тичной философии, понимаемое как искусство выяснения исти­ны в столкновении противоположных мнений;

2) идеалистичес­кая диалектика, разработанная Гегелем как осознанный способ выражения саморазвития идеи, как логика идей;

3) материалис­тическая диалектика, разработанная К.Марксом, согласно кото­рой, субъективная диалектика нашего мышления есть отражение диалектики объективного мира.

Основными принципами диалектики являются принцип раз­вития, не признающий каких-либо ограничений в процессе раз­вития, и принцип всеобщей взаимосвязи вещей и явлений. Ос­новными законами диалектики являются следующие законы, про­являющие себя как в реальной действительности, так и в позна­нии этой действительности:

1) закон перехода количественных изменений в качественные, который определяет механизм пере­хода от старого качества к новому;

2) закон единства и борьбы противоположностей, который определяет внутренний стимул развития вещей и явлений;

3) закон отрицания отрицания, кото­рый определяет поступательный характер развития и возмож­ность якобы возврата к прошлому, т.е. повторению уже прой­денной ступени развития на новом, более высоком уровне.

19.Закон единства и борьбы противоположностей

Этот закон называют ядром диалектики: он объясняет источник развития, движущие силы развития. В основе всякого саморазвития лежит единство и борьба противоположностей.

Тождество – равенство явления самому себе, момент устойчивости явлений.

Различие – момент изменчивости явлений.

Противоположности – объекты, которые отрицают и полагают друг друга в одно и тоже время, в одном и том же месте, в одном и том же отношении. Противоположности способны переходить одна в другую, меняться местами и иное, а их взаимное изменение приводит к изменению самого предмета, сторонами которого они являются. В результате же разрушения их связи они по отношению друг к другу перестают быть противоположностями.

Противоречие - отношение единства и борьбы. Противоречие – источник развития и бытия.