21. Концепция поэта в творчестве Пастернака

Свое оригинальное мнение по вопросу о поэзии высказал Борис Пастернак - явилось следствием его общих мировоззренческих и эстетич взглядов и представляет собой последовательную, выдержанную в едином ключе систему.

Первое, что привлекает внимание в стихах Пастернака, посвященных теме искусства, это его уподобление губке, впитывающей все вокруг: Поэзия! Греческой губкой в присосках /Будь ты, и меж зелени клейкой /Тебя б положил я на мокрую доску /Зеленой садовой скамейки. Эта мгновенно родившаяся формула одного из ранних стих-ний поэта стала устойчивым образом поэзии во всем его тв-ве, своеобразным ее определением. Позже, в стих-ии “Определение поэзии”, автор не находит ничего более емкого и точного для передачи сущности иск-ва, чем перечисление явлений окружающего мира: Это — круто налившийся свисти, /Это — щелканье сдавленных льдинок, /Это — ночь, леденящая лист, /Это — двух соловьев поединок.

Так складывается в поэзии Пастернака единственный и неповторимый образ искусства-губки, искусства — органа чувств, этакого шестого чувства, о кот некогда писал Гумилев.

Пастернак уверенно говорит, что в поэзии — наше право на бессмертие: “А в рифмах умирает рок”. В рифмах рождается та правда, кот невозможна в мире обыденности, та правда, с кот в эту жизнь входит “миров разноголосица”. Поэзия имеет своим истоком саму жизнь — во всех ее проявлениях. И так же, как сама жизнь, согласно Пастернаку, есть непреходящее чудо поэзия является “и творчеством, и чудотворством”. Искусство открывает чел-ку глаза на мир, на его чудесное существование — в этом его нравственная задача, в этом — утверждение принципов добра и красоты.

Искусство и простота — тема, кот волновала Пастернака. Его самого нередко упрекали в ненужной, чрезмерной сложности образов и приемов. И потому в стих-ии “Волны” он решает раз и навсегда определить характер и пределы поэтич простоты. Поэзии доступно особое знание, правду, первозданную простоту мира. Однако поэт не имеет права выносить эту правду в ее чистом виде, он должен создать мир более сложный: простота в этом случае, наверное, похожа на эссенцию, кот должна быть разбавлена, чтобы ее можно было использовать.

Фигура поэта неоднократно предстает перед нами в тв-ве Пастернака. У поэта особая судьба. Поэтами действительно рождаются, это судьбой данный дар. Поэт есть такое же явление природы, как деревья, как море. Пастернак в какой-то степени романтизирует судьбу художника. Особенно это чувствуется в цикле “Темы и акации”, неназванным героем кот стал один из поэтических кумиров автора, Пушкин. Герой дан у Пастернака скорее как тип, общий образец судьбы художника. Он есть стихия самой жизни, стихия природная. В поэтич призвании равно заключены и свобода, и подчинение.

Поэт вынужден платить за свой гений, платить отказом от частного «я». Мир уравновешен своей сути — иначе он просто не смог бы существовать, поэтому автор говорит о трагическом противопоставлении поэта и действительности. Конфликт, конечно, присутствует, но не в таких предельных формах, как у многих собратьев по творчеству. Более того, герой Пастернака не снимает часть вины за него и с себя:

Я послан Богом мучить /Себя, родных и тех, /Которых мучать грех.

Применительно к личности художника автор употребляет: поэт — заложник и должник, раб; он — в плену и в долгу перед жизнью, судьба поэта потому полна испытаний и тягот:

Целью тв-ва Пастернак считает самовыражение, самоотдачу. Поэт должен исполнить свое предназначение на земле несмотря ни на что: он не вправе отказаться играть свою роль.

Сам Пастернак всей своей жизнью подтверждал свою верность провозглашенным им принципам поэтич предназначения. Все, что им создано, несет на себе отпечаток тех идеалов духовности, которые он проповедовал в своих стихах. Он во всем пытался дойти до самой сути, он был требователен к себе, к своему мастерству.