6.. Национальная жизнь и «государ­ственные прожекты» в прозе Платоно­ва: кон 20х-нач 30х годов. («Епифан­ские шлюзы», «Котлован»)

Платонова: кон 20х-нач 30х годов. («Епифанские шлюзы», «Котлован»)

Андрей Платонович Климентов. Не понят эпохой. В его тв-ве раскрыты антология и онтология рус литы. Антология – многоаспектное повествование (романы, повести, драмы). Онтология – показал сущность 20-30гг. Периодизация тв-ва: 1. Ранний Платонов – 20гг. – утопич период («Лунная бомба», «Потомки солнца», «Эфирный тракт».) 2. Проза и драма рубежа 30х гг. – антиутопический период («14 красных избушек», «Шарманка», «Чевенгур») 3. Середина 30 – 40е гг.

КОТЛОВАН (1930)

Здесь предложена идея поступенчатого счастья. Социализм – госуд миф, утопия. Это не творчество масс. Нет необходимости преобразования. «Котлован» - как полемика индустриального мира. «Котлован» - производственный роман:1. основа сюжета – новостройка – это и есть модель мира. Это наступление на природу. 2. проблема героя, кот в процессе изменяется, приобретает нравственный и моральный смысл. Главн – тема темпа (выполнение нормы). 3. новостройка – день 2ой революции. Это появление «суши».

Внешне все эти идеи присутствуют в «Котловане». Но внутренне Платонов показывает совершенно другое. 1ая проблема - коллизия личности и государства. Чел-к выбрасывается из соц стройки. (Вощева уволили за то, что он думал не о личном). Строительство котлована осуществляется людьми, кот попали туда случайно. 2ая проблема – ограниченные возможности чел-ка. Башня связана с мифом вавилонской башни – тщетность человеч устремлений,строительство путем насилия. 3я проблема – проблема труда. Это не только физич работа, но и основной смысл жизни. Это преодоление природностей. Труд – способ соединения с другими людьми (т.к. один ч-к обречен). Труд – одухотворенное сущ-ние. Но в «Котловане» - все противоположность.

Здесь проблема необратимости нрав-ной и этич деградации. Мощная идеологизация общества (учат писать). Проблемы разрушения общ-ва сопровождаются насилием. Мотив удара – право сильного. Ужесточение сознания народа – в лексике и дейст-ти. Сюжет «Котлована» - необратимость последствий, среди кот главное – коллективизация (как главное жертвоприношение крестьянства). Идея разрушения форм национального бытия.

Типы героев: частный мыслитель (Вощев), рабочие (Сафронов), активист гос-ум трагедия в том, что все соц слои становятся жертвами строительства.

Экспозиция – поиск мужиками гробов на стройке. Завязка – формирование двора, в кот мужики должны сдать весь скот, а они сопротивляются, т.к. отрыв животных = смерть (отрыв от природы). Они режут скот, пытаются сохранить его в себе – едят. А те, кто сдал животных, ложатся в гробы и считают себя мертвыми. Кульминация – строительство плота для вывоза кулаков. Здесь метафора – их бросают в неизвестность – погибель. В строительстве плота учавствуют все – по Платонову геноцид творят сами люди.

Есть общая трагедия непонимания сути. Кульминация сопровождается пляской. Вся деревня – театр. Радость (процесс раскулачивания). Эта сцена – апокалипсис – смерть. Появление гибридного существа – медведь-мутант. Это человек-мутант. Он работает в кузнице (его называют идол шерстяной). Это гибридное существо, кот образовалось в результате перестройки. Он появляется из ниоткуда. В конце он участвует в раскулачивании, решает, кому жить, а кому нет. Повесть «Котлован» заканчивается разрушением космического порядка бытия. В начале повести лето. А в конце – раньше времени осень, затем зима. Все живое уходит из этого мира. Усиливается сиротство всех героев. Народ рыл котлован – пытался спастись навеки. А навеки можно только умереть.

День 1ый – революция. День 2ой – преображение чел-ка. Котлован – яма, всеобщая могила. Котлован назван маточным местом будничной жизни. Финал – 2 значения: 1. Гибель в яме, могиле; 2. Анастасия = воскресшая.

Пропасть = спастись. Уход в землю – работа народа по преображению вещества. «Котлован» - неостановимость работ по преображению земли.