Глава I. Теоретические основы исследования самопрезентации личности в интернете
Самопрезентация личности как психологическая проблема
Актуальность изучения самопрезентации в современных научных публикациях связывается с запросами социальной практики, с успешностью межличностных коммуникаций и социального продвижения личности.
Многочисленные социально-психологические исследования, показали, что потребность в самопрезентации, которая выступает как форма самоактуализации личности, является базовой социальной потребностью человека, и не удовлетворение данной потребности (в самораскрытии, в самопредъявлении себя окружающему миру) приводит как минимум к психологическому дискомфорту, стрессам и негативным переживаниям, а как максимум - к различными личностным деформациям.
Понятие «самопрезентация» как фундаментальная социальная потребность личности в социально-психологической литературе анализируется обычно в связи с рассмотрением представления о Я-концепции, процессами восприятия человека человеком, формированием имиджа личности (Обычно имидж рассматривается как результат самопрезентации, а самопрезентация как технология создания положительного имиджа.). В зарубежной психологии проблема самопрезентации (синонимы: управление впечатлением, самоподача, самопредъявление) изучается через феномены самовыражения и самораскрытия; для отечественной психологии долгое время было более привычным использование понятий «самораскрытие», «самопредъявление», «самоподача». На наш, взгляд, все же не стоит ставить знак равенства межу понятиями самораскрытие (как посвящением другого в свой собственный мир; трансляция своей индивидуальности) и термином самопрезентацией (содержательно являющимся не настолько глубоким), направленной на создание и управление впечатлением у окружающих.
Анализ литературных источников показал, что соотношение понятий «самопрезентация» и «самораскрытие» рассмотрено в работах Н. В. Амяга, Г. В. Бороздина, Е. В. Зинченко, Ю. П. Кошелевой, О. А. Пикулевой, И. И. Петровой, И. П. Шкуратовой. По мнению, И. И. Петровой, несмотря на различие названий - самопрезентация, самораскрытие, самоподача, - они имеют идентичный смысл. Исследователь О. А. Пикулева также идентифицирует понятия «самопредъявления», «самоподача» и «самопрезентация», считая их синонимичными терминами. Несколько иной точки зрения придерживается исследователь Н. В. Амяга: «самораскрытие представляет собой своеобразную альтернативу самопрезентации и определяется как сообщение другим личной информации» [89]. Е. П. Никитин и Н. Е. Харламенкова напротив противопоставляют понятие «самопрезентаци» самовыражению и самораскрытию по критерию реализации цели, так целью самопрезентации является изменение представления других о себе, а цель самовыражения и самораскрытия – стремление выразить себя, раскрыть и представить другим свою внутреннюю сущность [].
Понятие «самопрезентация» обычно используются как синоним управления впечатлением для обозначения многочисленных стратегий и тактик, применяемых индивидом при создании контроле своего внешнего имиджа и впечатления о себе, которые он демонстрирует окружающим» [73].
Социальные потребности человека в общении, принятии, одобрении, самовыражении актуализируют проблему самопрезентации как:
-механизма интеграции человека в социум;
- фактора стимуляции общения на этапе установления контакта и поддержания общения;
- механизма запускающего изменения в Я-концепции человека;
- средства саморегуляции и регулирования взаимодействий человека с социальной средой.
Первые систематические исследования проблемы самопрезентации принадлежат И. Гоффману («Самопрезентация в повседневной жизни», 1959), предложенная им концепция «социальной драматургии» рассматривает жизнь как театр, и каждый человек в этой жизни является актером, действующим согласно исполняемой роли, при этом средствами достижения объективных целей, (например, поддержание своего социального статуса) являются техники исполнения роли, которым человек обучается с детства в процессе социализации. При этом, автор концепции большое внимание отводит роли различных приемов, используемых субъектом для контроля впечатлением, производимым на аудиторию или зрителей. Согласно И. Гоффману самопрезентация - это особенность социального поведения, постоянный процесс, изменяющий свой характер в зависимости от целей «актера» и обстоятельств. Реальная жизнь по И. Гоффману состоит не только из сцены, но и кулис, именно за кулисами - будучи наедине самим с собой человек может расслабиться, не стремясь ни на кого произвести впечатление. Проведение И. Гоффманом аналогии между реальными жизненными ситуациями и театральными представлениями говорит об определенном восприятии жизни, а также о том, что человек «выходя на сцену» может видеть себя глазами собеседника, меняться, корректировать свое поведение в соответствии с оценкой и ожиданиями другого.
В зарубежной науке проблемы самопрезентации представлены в работах Дж. Андерсона, Р. Викланда, И. Гоффмана, И. Джонса, Р. Ковальски, Ч. Кули, М. Снайдер, Т. Питтман, М. Лири, Г. Мид, Дж. Тедеш, И. Джонс, Т. Питтмана, А. Фенигстейна, М. Шейера, М. Снайдера, Л. Фестингера, Ф. Хайдера, Б. Шленкера, Р. Чалдини.
Изучение различных проблем самопрезентации: особенности тактик и стратегий, факторы успешности, функции отражено в работах отечественных ученых Н. В. Амяга, А. А. Бодалева, Е. Л. Доценко, Г. В. Бороздиной, Ю. М. Жукова, Т. А. Кубрак, Е. В. Михайловой, Г. В. Пантелеевой, О. А. Пикулевой, Е. А. Соколова-Бауш, В. В. Хороших, И. П. Шкуратовой, Н. А. Федоровой. Достаточно подробный анализ подходов к изучению проблемы самопрезентации представлен в работе Е. В. Михайловой «Самопрезентация: теории, исследования, тренинг».
В социально-психологической литературе самопрезентация рассматривается как: акт самовыражения; поведение, используемое для передачи некоторой информации о субъекте другим людям или самораскрытие в межличностном общении через демонстрацию своих мыслей, характера и т. д. (Р. Баумейстер и А. Стейнхилбер); управление создаваемым впечатлением; форма социального поведения (демонстративное поведение) (И. Гофман, Дж. Тедеши и М. Риес); самопрезентация как средство подтверждения образа «Я и способ поддержания самооценки (Б. Шленкер, М. Вейголд, М. Лири, Р. Ковальски), самопрезентация как один из способов манипуляции (Э. Шостром): средство поддержания завешенной самооценки (Д. Майерс); как средство формирования образа «Я» и самооценки (Г. Мид и Ч. Кули); прием устранения когнитивного диссонанса (Ф. Хайдеру и Л. Фестингер); поведенческая реализация мотивации достижения или избегания неудач (Р. Аркин и А. Шутц); фокусировка внимания на себе в результате внимания к человеку со стороны других людей (Р. Викланд); стремление к власти в межличностных отношениях (И. Джонс и Т. Питтман); следствие повышения мотивации (Г. Глейтман); личностная черта (самосознание) (А. Фенигстейн, М. Шериер и А. Басс); личностная черта (саморефлексия) (М. Снайдер); управление коммуникатором образами реципиента (Е. Л. Доценко); управление восприятием через привлечение внимания (Е. В. Бороздина); правила делового общения и средства регуляции коммуникативного поведения (Ю. М. Жуков).
Оксфордский толковый словарь по психологии определяет самопрезентацию как процесс представления себя в отношении социально и культурно принятых способов действия и поведения. Здесь подразумевается, что этот процесс основывается на использовании определенных стратегий, разработанных для того, чтобы формировать мнение других о себе [147]. Д. Майерс в своей книге «Социальная психология» дает следующее определение самопрезентации: это акт самовыражения и поведения, направленный на то, чтобы создать у окружающих и у самого себя благоприятное впечатление. Р. Чалдини, Д. Кенрик, С. Нейберг считают, что самопрезентация — это процесс, посредством которого мы стараемся контролировать впечатления, возникающие о нас у других людей; синоним — управление впечатлением о себе. Определение самопрезентации, данное Ж. Тедеши М. Риесом, как намеренного и осознаваемого поведения, направленного на создание определенного впечатление у окружающих, чаще всего встречается в литературе.
В. М. Шепель определяет самопрезентацию как умение подавать себя, привлекая к себе внимание, актуализируя интерес людей к каким-то своим видео-, аудиокачествам [137]. В. В. Хороших под самопрезентацией понимает «процесс регуляции производимого субъектом впечатления с учетом специфики социальных ситуаций, и (или) выражения системы представлений о самом себе»[126, с.33]. Другой отечественный исследователь В. А. Янчук определяет самопрезентацию как процесс «осознаваемого или неосознаваемого, целенаправленного или стихийного предъявления определенных аспектов своего «Я» окружающим, осуществляемый при взаимодействии людей. Это своего рода реализация своего «Я» по отношению к «Ты», и тем самым выход за пределы себя самого, за пределы своего внутреннего мира, что и определяет эго-протяженность самого индивида [ ,с. 45]. Принято считать, что самопрезентация может быть активной, так и пассивной, в первом случаи речь идет о сознательно выстраиваемой объектом образе в процессе социальных коммуникаций; во втором случаи имеется ввиду процесс непроизвольного, стихийного формирования у окружающих впечатление о индивиде в ходе повседневных коммуникаций.
В. А. Лабунская самопрезентацию трактует «как конструирование образа для других или переструктурирование образа о себе у других и у самого себя о себе, что, по мнению ученого, является всегда связанным с самоотношением», которое, в свою очередь, опосредованно взаимодействием определенных жизненных событий и психологических, социально-психологи-ческих характеристик субъекта. Многие авторы к основному содержанию самопрезентации относят представление человека о самом себе, образ «Я», Я-концепцию, и действительно выбор стратегий самопрезентации будут во многом обусловлен представлениями личности о самом себе, самоуважением, самооценкой.
Интересными в данном контексте, представляются результаты исследования Н. В. Перепелицы о связи Я-концепции с самораскрытием личности. Некоторые результаты исследования: 1) высокая интенсивность псевдораскрытия наблюдается у субъектов, чье самоотношение отличается открытостью (признанием социально неодобряемых качеств), внутренней конфликтностью и ожидаемым негативным отношением окружающих; 2) полнота самораскрытия личности связана с широтой ее Я-концепцией; 3) самоуверенные лица более глубоко раскрываются другим людям, псевдораскрытие в большом объеме наблюдается у лиц, склонных к внутренней конфликтности; 4) чем старше человек, тем реже он прибегает к псевдораскрытию; 5) наибольшая интенсивность псевдосамораскрытия свойственна мужчинам и лицам моложе 30 лет. Примечательно, что псевдораскрытие как сообщение о себе, автор относит к самопрезентации и противопоставляет самораскрытию по критерию правдивости и стремлению к формированию ложного впечатления о себе у партнера [85].
Как пишут, Л. Г. Почебут и И. А. Мейжис, «большая часть людей беспокоится о самопрезентации в обществе. С помощью одежды, прически, выражения лица, манер поведения смысла произносимых слов люди пытаются произвести то или иное впечатление. Кроме того, самопроезентация Я-образа, реализуется через акты поведения и самовыражения, которые необходимы в различного рода ситуациях» [95, с.166]. Как считают, В. Н. Куницына, Н. В. Казаринова, В. М. Погольша стратегия самопрезентации включает в себя процесс построения коммуникации, направленный на достижение долговременных результатов. О. А. Пикулева определяет самопрезентацию личности как: своеобразный мост, посредник между внутренним миром человека и внешним миром других людей; неотъемлемую составляющую социальной и профессиональной деятельности, как постоянный процесс предъявления Я- информации в межличностном взаимодействии, независимо от степени осознания субъектом самопрезентации своих поведенческих действий» [89].
Схема осуществления самопрезентации в процессе межличностного взаимодействия по О. А. Пикулевой
Социальная ситуация
(ситуация
ролевого взаимодействия)