Проблема прогресса как основного закона классической социологии.

Прогресс как движение духа, углубление в себя - подъем сменяется спадом, продвижение в одной сфере сосуществует с откатом в другой. Прогресс проявляется в бойне народов (борьба за ценности и ресурсы). Социология показала противоречивость прогресса.

Монтескье: "Вы можете понять что-то о народе, если понимаете дух этого народа" (дух - самосознание, язык, политика, право и т.д.).

Проблема метода и системы социологии.

Если в позитивизме использовались методы естествознания, то уже в понимающей социологии используется культурологический подход. Интересен экономико-материалистический (марксистский) метод.

3. Учение о. Конта о предмете, задачах и методологии позитивистской социологии

Структура теоретической социологии включает в себя моменты социальной статики и социальной динамики. Первая изучает внутреннее содержание, структуры и системы общественной жизни. Институты - опора, скрепы общества. Чем совершеннее общество, тем больше в нем социальных институтов. Процесс институционализации - процесс рационализации. Вторая является социологической теорией прогресса. Ее главная цель заключается в изучении закономерностей развития общества и его социальных институтов (социальная динамика как диалектика движения понятия "общество").

Конт уделяет большое внимание проблеме методологии. Он считает, что будучи позитивной наукой социология должна ориентироваться на методы естественных и математических наук. Это означает, что такие методы как наблюдение, эксперимент, статистический анализ совершенно необходимы для социологии.

4. Теория трех стадий развития человечества и концепция позитивной политики о. Конта

Конт сформулировал основной закон общественного прогресса, или закон трех стадий, по которому стадии развития общества соответствуют стадиям развития человеческого ума:

1. Теологическая - мир объясняется через сверхъестественное;

2. Метафизическая - мир объясняется абстрактно, фактам не уделяется внимание;

3. Позитивная - деятельность отдельных наук, эмпирическим путем изучающих отдельные области действительности.

Теория трех стадий развития человечества тесно связана с концепцией позитивной политики. Конт считает, что когда человечество достигает позитивно-научной стадии, возникает необходимость научного управления социумом. Позитивная политика - это опыт социологии управления, т.е. социальный менеджмент. На этой стадии религия и армия отходят назад, во власти доминируют наука и бизнес. Вывод: социология должна стать опытом научной организации общества и государства. Социология - теология новейшего времени (теология раскрывала законы развития общества в Средневековье, и церковь управляла обществом).

В последние годы Конт следовал идее превращения социологии в религию (со своими праздниками, догматами и т.д.).

5. Социологический органицизм г.Спенсера. Типология обществ

Ключевым методологическим принципом социологии Спенсера выступает понятие "эволюционизма". Спенсер рассматривает эволюцию как процесс интеграции материи. Он полагает, что эволюция преобразует материю из неопределенной хаотической однородности в определенную системность, т.е. в социальное целое. Т.о. общество - высший результат эволюции материального мира (высшая форма материи - надорганическая материя).

Опираясь на методологический принцип эволюционизма, Спенсер подчеркивает, что сущность прогресса заключается в идеале свободной личности. Прогресс - переход от общества, в котором личность целиком подчинена социальному целому, к такому состоянию, при котором социальное целое подчинено составляющим его индивидам (не человек ради общества и государства, а наоборот - государство и общество ради человека). Это и отличает Спенсера и Конта.