8. Социологическая концепция ф. Тенниса

Является основоположником идем понимающей социологии. Он относит социологию к наукам о духе сущность которых заключается в понимании смысла социальной реальности. По мнению Тенниса, науки о природе занимаются объяснением и описанием изучаемого предмета; науки о духе имеют дело с уникальным, неповторимым содержанием человеческой жизни, поэтому в принципе не могут дать количественную характеристику духовному содержанию общества. Метод социологии - это метод понимания смысла социального бытия и социального познания из него самого.

Исходя из метода понимающей социологии, Теннис приходит к формулировке основного противоречия общественной жизни: община и общество.

Ф. Теннис выделяет два типа воли (и соответственно два типа регуляции социальных связей):

• Инстинктивная (сущностная) воля, которая как бы подтал­кивает человека к действиям на основе эмоциональной близости (материнская любовь, семейно-родственные отноше­ния, дружба, любовь к родине и т.д.);

• Рассудочная (избирательная) воля, которая предполагает воз­можность рационального выбора и наличие специально поставленной цели действий (торговая деятельность, государ­ство, рациональный обмен и т.д.).

На основе этого устанавливаются два типа социальных взаимо­действий: общинные (которые Ф. Теннис несколько романтизиро­вал) и общественные (ассоциативные).

Различие	Гемайншафт	Гезельшафт
Индивидуальная мотивация	Стремление жить в соответствии с общинными принципами (например, безвозмездная помощь)	Рациональное осуществление личных интересов, взаимодействие в деловой обезличенной обстановке
Социальный контроль	Традиционные обычаи, верования, неписанные законы	Формальное право
Разделение труда	Ограниченная специализация, складывающаяся в основном на родственных связях	Специализация профессиональных ролей, их отделение от семейных
Основа культуры	Религиозные ценности	Светские ценности
Главные социальные институты	Семья, соседи, община	Крупные объединения и ассоциации: деловые круги, правительство, политические партии, добровольные ассоциации

9. Социология г. Зиммеля: учение о предмете, методе и задачах социологии. Идея понимающей социологии

Социология должна не искать свой предмет, а стать методом гуманитарной науки, т.к. она применима ко всем общественным проблемам. Конечной целью социологического метода, практикуемого в различных науках, считал Зиммель, является вычленение в их совокупном предмете особенного ряда факторов, становящихся собственным предметом социологии, «чистых форм социации (общения)». За выявлением чистых форм социации должно было следовать их упорядочение и систематизация, психологическое обоснование и описание их в историческом изменении и развитии.

Практику применения социологического метода в различных общественных науках, т. е. выявление особого рода закономерностей в рамках их традиционного предмета, Зиммель называл общей социологией, описание и систематизацию чистых форм социации — чистой, или формальной, социологией. Чистая социология должна была служить выработке ориентиров, позволяющих исследователям в различных науках об обществе подходить к своему предмету «социологично», а значит — более осознанно, чем раньше, ставить проблемы и искать их решения.

Согласно Зиммелю, его собственная концепция давала возможность строго определить оба рода междисциплинарных границ: во-первых, она гарантировала четкость отделения социологии как учения о чистых формах социации от прочих общественных наук; во-вторых, она позволяла провести границу между науками об обществе (в которых оказывалось возможным применение социологического метода) и науками о природе. Тем самым она одновременно обеспечивала единство социологии как науки и единство общественных наук.