- •1. Натурфилософская, позитивистская и диалектическая точки зрения на соотношение философии и естествознания.
- •2.Методологические критерии научности.
- •3. Возникновение науки и философии в античности: случайное совпадение или общие причины.
- •4. Три исследовательские программы античности: пифагорейско-платоновская, аристотелевская и атомистическая. Представители, идеи, сравнительный анализ.
- •Скептицизм: представители, этапы развития, тропы против чувственного и рационального познания.
- •6. Научные итоги поздней античности. Александрийская научная школа. Мусейон.
- •7.Специфика средневековой картины мира и возможности развития науки в период Средневековья.
- •8.Изменение представлений о субъекте и объекте познания в эпоху Возрождения. Наука и паранаука
- •10. Проблема возможностей и границ научного познания в философии Канта. Проблема активности познающего субъекта в «Критике чистого разума» и. Канта.
- •11.Априорные предпосылки познания по Канту. Модификации представлений об априорных предпосылках познания в XX веке (к. Лоренц и ж Пиаже).
- •12. Неокантианство о методах естественнонаучного и гуманитарного познания.
- •13.Неопозитивизм и проблема эмпирического обоснования науки. Логический анализ языка науки в неопозитивизме
- •14. Сравнительный анализ верификации и фальсификации как демаркации научного знания
- •15. Модели развития науки в пост позитивизме. Наивный и утончённый фальсификационизм.
- •16. Приложение парадигмальной модели науки к истории развития геологии
- •17. Роль личности ученого и интуиции в научном познании.
- •18. Этос науки. Р. Мертон о ценностных установках научной деятельности.
- •19. Классический, неклассический и постнеклассический типы рациональности и характерные для каждого типы научных концепций.
- •Классическая рациональность
- •Неклассическая рациональность
- •Постнеклассическая рациональность
- •Динамические и вероятностные представления о причинности. Анализ онтологического статуса вероятности на примере принципа неопределенности в квантовой механике. Полемика Эйнштейна и Бора
- •21. Представления о пространстве и времени в классической механике, сто и ото.
- •22. Субстанциальная и реляционная трактовки пространства и времени в истории науки и философии. Связь пространства и времени с типами материальных систем.
- •23 Онтологический статус математики как философская проблема. Программы обоснования математического знания. Теорема Геделя
- •24. Метод математического моделирования и его роль в развитии современной науки
- •25. Синергетика как междисциплинарный подход к процессам самоорганизации. Синергетическая парадигма в геологии
- •26. Современные космологические модели Вселенной. Модель инфляционной Вселенной и антропный принцип
- •28. Проблемы происхождения и сущности жизни и моделирования эволюционного процесса.
- •30. Медицина: наука или искусство? Философские проблемы медицины и биоэтики.
- •31. Строение геологического знания, виды законов, действующих в геологии, соотношение теоретического и эмпирического уровня.
- •Фиксистская, мобилистская и синергетическая парадигмы в теоретической геологии.
- •33. Социоцентристский и натуралистический подход к проблеме сознания.
- •34. Современные когнитивные науки о феномене сознания. Квантовая теория сознания р. Пенроуза.
- •35. Философские основания виртуалистики
- •36. Роль мысленного эксперимента в становлении научной теории. Анализ одного из мысленных экспериментов а. Эйнштейна.
2.Методологические критерии научности.
Из лекций
Принцип объективности
Предмет поиска
Доказательство и проверяемость
Интерсубъективность (в терминах)
Расширение фактологической базы и предсказательные возможности
Системность (установление закономерностей и классификация)
Простота (небольшое количество допущений)
Непротиворечивость (с реальностью и с существующими представлениями)
Из инета
Наука - это способ познавания окружающего мира, основанный на ряде общеизвестных и не оспариваемых в собственно научном мире предположений:
1) Практика - критерий истинности теории. Если теория не подтверждается частично или систематически - она отвергается.
2) Моделирование. Если невозможно прямое экспериментальное исследование, то мерой истинности является промежуточная модель, которая "доводит до ума" изучаемые параметры, увязывая их с величинами, доступными приборно. Это называется косвенный эксперимент. 3) Воспроизводимость. Прямой и косвенный эксперименты должны быть воспроизводимы на доступном для исследования интервале времени. 4) Вертикальная верификация. Получение новых экспериментальных данных, опровергающих старую теорию, но не умаляющих пригодность математической модели явления возможно.
5) Объективность. Научное знание объективно, т.е. воспроизведения конечного числа известных условий эксперимента любым экспериментатором достаточно для его воспроизводимости.
6) Систематизация. Научный метод, эффективно работающий в какой-либо отрасли знания, может нести функцию систематизации (не всегда), т.е. построение логического и непротиворечивого описания более высокого уровня, отвечающего всем вышеперечисленным критериям научности.
Специфика научных знаний:
1. выявление не внешних, а сущностных характеристик (знание законов, правил);
2. формирование логически непротиворечивой системы знаний о картине мира;
3. создание прогноститечского знания, прогнозирование состояние объектов изучения;
4. создание средств познавательной деятельности, создание новых методов, оборудования и т.д.;
5. четкость, доказательность, объективность, предметность;
6. воспроизводимость и проверяемость;
7. рациональность.
3. Возникновение науки и философии в античности: случайное совпадение или общие причины.
Условия, при которых возникает наука и философия, позволяют сформировать полноценный уровень рефлексии 2 порядка (1 уровень рефлексии – уровень земной реальной жизни; 2 уровень – абстрактный уровень, относительно которого строятся суждения и доказательства).
Знания, которыми обладал Восток имели несколько параметров:
Знание носит практический характер (строительство, вычисление площадей неправильной формы, медицина). Практический характер знания приводит к тому, что точного доказательства не нужно.
Рецептурный характер знания (важен рецепт-алгоритм достижения конечного результата)
(Папирус Ринда – 84 математических задачи с решениями 1650 год до н.э.)
Знание носит эмпирический характер, за ним не стоит теорий мира. Отсутствие критицизма и потребности в чётком доказательстве приводит к тому, что знания эти парадигмизируются и не носят критической рефлексии.
Преднаучные знания Востока имеют сакрально (полумистический) - кастовый характер, носители – посвящённые люди. Такие знания ориентированы на сколь угодно долгую трансляцию без изменения.
Знания, которые начинают формироваться в античном типе культуры (западное знание) не обладает сакральностью, обладая демократичностью – интерсубъективностью (логическим способом познания, доступность каждому человеку), в большей степени не являются практическими. Греческая наука – наука созерцательная. Античный мудрец – свободный человек полиса, обеспеченный деньгами, может себе позволить ездить в разные страны. (Фалес: “С помощью моих теоретических знаний я могу решить ваши задачи, а вы мои – нет”.)
Из этого корня растёт и наука и философия. Гераклид: “Тайная гармония лучше явной”; ”Не мне, но Логосу внимая…”. Закон рационального постижения, принцип, который открывается мудрым, любящим мудрость – философам. Характерные особенности античной философии (западной): созерцательность (способность к внутренней критике), самодостаточность, практическая незаинтересованность, системность, доказательность, непротиворечивость.
Агон – соревнование (все виды соревнований, состязаний, конкуренции). Соревнование в сфере рассуждения – победит тот, кто предоставит доказательства. Появляется много греческих школ науки. Пространство свободы – интеллектуально благоприятная среда для развития.
Античное знание приобретает структуру.( По лекциям)
(Из Википедии)
Античная философия — философия античности, подразделяется на древнегреческую и древнеримскую (конец VII в. до н. э. — VI в. н. э.), от раннеклассической философии до 529 г., когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах. Выделяют следующие периоды:
Натур-философский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;
Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;
Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;
Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стоиков;
Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;
Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.
