- •Воспитание в первобытно-общинном строе.
- •Древний Восток - прародина образования.
- •Спартанская система воспитания.
- •Афинская система воспитания и образования.
- •Римская система воспитания и образования.
- •Педагогические идеи Сократа и Платона.
- •Педагогические идеи Аристотеля.
- •Развитие образования в средние века в Западной Европе.
- •Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •Выделение педагогики в самостоятельную область знаний (я.А. Коменский).
- •Я. Коменский о возрастной периодизации и системе школ.
- •Дидактика я. Коменского.
- •Глава 16. Общие требования обучения и учения, т.Е. Как учить и учиться.
- •Глава 17. Основы лёгкости обучения и учения
- •Глава 18 Основы прочности обучения и учения
- •Глава 26 о школьной дисциплине
- •Концепция свободного воспитания ж.Ж. Руссо.
- •Педагогическая теория и.Г. Песталоцци.
- •Педагогическая теория ф.А. Дистерверга.
- •Воспитывающее обучение и.Ф. Герберта.
- •Зарубежная реформаторская педагогика XIX- начала XX века.
- •Влияние христианства на развитие образований и педагогической мысли Древней Руси.
- •Просветительские реформы начала XVIII века в России.
- •М. Ломоносов и его роль в развитии национальной культуры, школы и просвещения.
- •Педагогическая мысль России XVIII века (и.И. Бецкой, н.И. Новиков, а н. Радищев).
- •Создание государственной системы начального, среднего и высшего образования в России в XIX в. (уставы 1804,1828 гг.).
- •Педагогические взгляды и идеи н.И. Пирогова
- •Великий русский педагог к.Д. Ушинский.
- •Идеи народности в воспитании к.Д. Ушинского.
- •Дидактика к.Д. Ушинского.
- •История татарской национальной школы.
- •28. Основные принципы единой трудовой школы.
- •29. Разработка теории и практики воспитания в коллективе а.С. Макаренко.
- •30. Отечественная педагогика советского периода.
- •31. Педагогические идеи в.А. Сухомлинского.
- •32. Вклад ш. Марджани в просвещении татарского народа.
- •33. КаюмНасыйри - выдающийся татарский педагог.
- •34. Риза Фахретдин - идеолог и лидер движения джадидизма.
Педагогические взгляды и идеи н.И. Пирогова
В классической статье «Вопросы жизни» Пирогов рассмотрел фундаментальные проблемы российского воспитания. Он показал нелепость сословного воспитания, разлад между школой и жизнью, выдвинул в качестве главной цели воспитания формирование высоконравственной личности, готовой отрешиться от эгоистических устремлений ради блага общества. Пирогов считал, что для этого необходимо перестроить всю систему образования на основе принципов гуманизма и демократизма. Система образования, обеспечивающая развитие личности, должна строиться на научной основе, от начальной до высшей школы, и обеспечивать преемственность всех систем образования.
Педагогические взгляды: Пирогов считал главной идею общечеловеческого воспитания, воспитание полезного стране гражданина; отмечал необходимость общественной подготовки к жизни высоконравственного человека с широким нравственным кругозором: «Быть человеком — вот к чему должно вести воспитание»; воспитание и обучение должно быть на родном языке. «Презрение к родному языку позорит национальное чувство». Он указывал, что основанием последующего профессионального образования должно быть широкое общее образование; предлагал привлечь к преподаванию в высшей школе крупных учёных, рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами; боролся за общее светское образование; призывал уважать личность ребёнка; боролся за автономию высшей школы.
Критика сословного профессионального образования: Пирогов выступал против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, против ранней преждевременной специализации детей; считал, что она тормозит нравственное воспитание детей, сужает их кругозор; осуждал произвол, казарменный режим в школах, бездумное отношение к детям.
Дидактические идеи: учителя должны отбросить старые догматические способы преподавания и применять новые методы; надо будить мысль учащихся, прививать навыки самостоятельной работы; учитель должен привлечь внимание и интерес учащегося к сообщаемому материалу; перевод из класса в класс должен проводиться по результатам годовой успеваемости; в переводных экзаменах есть элемент случайности и формализма.
Телесные наказания. В этом отношении он был последователем Дж. Локка, рассматривая телесное наказание как средство, унижающее ребенка, наносящее непоправимый ущерб его нравственности, приучающее его к рабскому повиновению, основанному лишь на страхе, а не на осмыслении и оценке своих поступков. Рабское повиновение формирует натуру порочную, ищущую возмездия за свои унижения. Н. И. Пирогов полагал, что результат обучения и нравственного воспитания, действенность методов поддержания дисциплины определяются объективным по возможности оцениванием учителем всех обстоятельств, вызвавших проступок, и назначением наказания, не пугающего и унижающего ребенка, а воспитывающего его. Осуждая применение розги как средства дисциплинарного воздействия, допускал в исключительных случаях применение физических наказаний, но лишь по постановлению педагогического совета. Несмотря на такую двойственность позиции Н. И. Пирогова, следует отметить, что поднятый им вопрос и развернувшаяся вслед за этим на страницах печати дискуссия имели положительные последствия: «Уставом гимназий и прогимназий» 1864 г. телесные наказания были отменены.
Система народного образования по Н. И. Пирогову:
Элементарная (начальная) школа (2 года), изучается арифметика, грамматика;
Неполная средняя школа двух типов: классическая прогимназия (4 года, общеобразовательный характер); реальная прогимназия (4 года);
Средняя школа двух типов: классическая гимназия (5 лет общеобразовательный характер: латинский, греческий, русский языки, литература, математика); реальная гимназия (3 года, прикладной характер: профессиональные предметы);
Высшая школа: университеты высшие учебные заведения.
