33. КаюмНасыйри - выдающийся татарский педагог.

К. Насыри пытается осмыслить систему воспитания и обучения и выяснить их научные основы. При этом он выдвигает следующие принципы, на которые должна опираться всякая разумная система воспитания и обучения:

1. Воспитание и обучение человека должно падать на детские и юношеские годы. Именно в эти годы надо заботиться о надлежащем воспитании ребенка и доведении до его сознания правил общежития». Обосновывая это положение, он указывает, что дети, словно молодые деревья, если даже имеются некоторые искривления, легче поддаются выпрямлению.

2. Учет в процессе обучения и воспитания склонностей и интересов детей. «Круг интересов и склонностей человека, — указывает К. Насыри, — обнаруживается уже в детстве. Воспитатель обязан его учитывать. Надо обучать ребенка той профессии, к которой он способен и к которой он проявляет интерес». Ребенок, считает он, быстрее осваивает такую форму деятельности и профессию, к которой у него имеются склонности; воспитатель, игнорирующий это обстоятельство, не добьется успеха. Одновременно с этим просветитель подчеркивает необходимость всяческой поддержки проявляемой ребенком активности в реализации своих склонностей и интересов.

3. Полное вовлечение в процесс обучения сил и чувств ребенка. Раскрывая содержание этого принципа, К. Насыри писал: «При воспитании ребенка необходимо обратить внимание на использование всех пяти его чувств и добиться, чтобы ни одно из них не простаивало. Ребенок должен все слышать и все видеть: и светлое и темное... Точно так же и другие органы ребенка должны быть приведены в действие К. Насыри отстаивает наглядность в обучении и широко применяет ее в своей преподавательской практике.

4. Развитие умственных способностей ребенка и обеспечение сознательного усвоения им учебного материала. «В процессе обучения,— пишет К. Насыри,—...надо заставить учащегося вольно пересказать и объяснить прочитанное так, чтобы стало ясно, как он его понял». В данном случае просветитель вместо господствовавшей в старом татарском медресе зубрежки на первое место выдвигает развитие у обучающихся сознательного отношения к прочитанному и его осмысленное восприятие.

5. Сочетание обучения с физическим трудом. К. Насыри утверждает, что «постоянное умственное напряжение вызывает усталость. Поэтому организму следует дать физическую нагрузку.

6. Гуманное и внимательное отношение к ребенку. Воспитатель, считает К. Насыри, должен относиться к личности ребенка с уважением и бережливо, не допускать его раздражения по мелочам и не задевать его самолюбие. Он категорически отвергает широко применяемые в то время телесные наказания учащихся и считает, что «умный педагог сумеет обучать детей без брани и избиения».

7. Принципиальность по отношению к воспитуемому. Гуманность и внимание к ребенку не исключают требовательности по отношению к нему. Воспитатель не должен поддаваться его капризам, а требовать от него трудолюбия, усидчивости, нравственной чистоплотности, «не расхваливать его и не хулить».

8. Личный пример воспитателя. Провозглашение этого принципа явилось неизбежным следствием того, что К. Насыри в формировании человека важное значение придавал окружающей человека нравственной обстановке. Здоровая нравственная среда — необходимое условие формирования добрых нравственных качеств. А воспитатели (родители, учителя) как раз и создают эту среду, и если с их стороны будут допущены безнравственные поступки, то это будет оказывать отрицательное влияние в процессе формирования ребенка как личности.

К. Насыри говорит, что ребенок берет пример со старших, старается подражать им. Поэтому воспитатель (как учитель, так и родители) не должен допускать перед ним предосудительных деяний. Такие же высокие требования предъявляет К. Насыри родителям. Они являются первыми и непосредственными руководителями физического и духовного развития ребенка. Интересы успешного выполнения этой ответственной задачи требуют от них высокой нравственной и умственной подготовки.