2. Les Trois Assemblées.

 L’Ecclésia : assemblée du peuple (≈ 40 000 membres). Pas de représentants du peuple, les plus éloquents sont les plus entendus (Naissance de la rhétorique). Cette assemblée détient tous les pouvoirs, mais va déléguer le pouvoir législatif aux magistrats, et le pouvoir exécutif aux tribunaux. Organise des réunions 3 à 4 fois par mois, sur une colline ou un théâtre. Dure la journée entière la plupart du temps. Votes à main levée.

 Le Sénat : (=la Boulé) : les membres s’appelaient des Bouleutes, et étaient à ce rôle pendant un an (≈ 400 membres). Il préparait les sujets abordés par l’Ecclésia, et après ils approfondissaient ces décisions.

 Les Magistrats : « élus » pour un an, c’était souvent des citoyens riches. Ils étaient chargés de faire appliquer les lois.ils étaient divisés en 2 groupes :

• les Archontes = Récupéraient les impôts et imposaient les lois.

• les Stratèges = Chefs militaires des flottes et des terres.

3. Périclès.

 Chef représentatif, là pour guider le peuple. Chefs ont souvent été des archontes ou des stratèges. Mort en 429 avant JC (peste) = fin de la démocratie athénienne et la fin des tragédies.

 Impliqué très jeune dans la vie de la cité ; en 451 avant JC, il est nommé archonte et instaure son premier décret majeur (la condition de 2 parents athéniens pour être citoyen), ensuite il devient stratège. Pour la première fois, un stratège restera 15 ans au même poste, Périclès permet aussi aux citoyens pauvres de devenir archontes.

 Il s’impose à Athènes, élimine les oppositions, fait une politique impérialiste : les rébellions sont réprimés violemment, il y a eu 2 guerres (celles du Péloponnèse). On a donné son nom à un siècle, le « siècle Périclès ».

 Il est très lié avec des artistes :

• Musicien : Damon, précepteur de Périclès, c’est son conseiller le plus précieux, il agissait comme un maître pour Périclès.

• Homme de théâtre : Sophocle, politicien, et ami proche

• Sculpteur : Phidias, qui influence la construction de bâtiments, statues pour le Panthéon, Olympie (la statue de Zeus à Olympie fait partie des 7 merveilles du monde)

 Périclès préfère la compagnie des artistes plutôt que celle des politiciens (amis tels que Socrate ou Hérodote). Athènes prend alors une dimension artistique et culturelle, par exemple la construction de l’Acropole, l’aboutissement de l’agora.

Le théâtre = très important = sert à questionner la cité athénienne, devient une institution (l’Etat prend en charge les frais liés au théâtre). Lien très fort en théâtre et politique : Sophocle devient stratège.

3. Théâtre et Démocratie.

1. Financement du théâtre.

Pas de budget réservé aux représentations de théâtre donc fortune des citoyens riches = Impôts.

1. La Chorégie -> Les Chorèges.

 Impôts  Obligation des citoyens riches. Voté par l’Assemblée. Permet le financement de l’ensemble des concours et des représentations théâtrales dans l’intérêt de la cité. Permet de payer l’entrée aux citoyens les plus pauvres. Théâtre = Enseignement ≠ Divertissement.

 On défait celui qui s’y rend. Chœur =composé de citoyens qui sont défaits par le service rendu à la cité. On leur paie leur costume et leur masque. Le didaskalos enseigne l’art de jouer dans un chœur. Banquet de clôture payé par ces impôts.

2. Le Theorikon.

 = « fond théorique ». Compense les pertes liées au temps des concours (les citoyens allant au théâtre ne pouvaient pas aller travailler et donc perdaient de l’argent), implicitement il contraignait les citoyens à aller au théâtre. Sens politique du théâtre.

 Les auteurs se présentaient devant un archonte et on lui attribuait ou pas un chœur, mais s’ils n’en avaient pas, ils ne pouvaient pas présenter leur pièce aux concours.

 L’Etat payait les vainqueurs des concours (par une couronne de lierre, et une somme d’argent très élevée → 6 à 10 mines), mais tous les participants avaient aussi droit à une rétribution monétaire.