2. L'abandon progressif du latin est évolution de l'espace.

 Latin : Uniquement parlé par les hautes classes car dans les campagnes on parle d'autres dialectes et on ne comprend pas la messe. On doit cet abandon du latin à Hilarius (= philosophe). Succès = immédiat et Fidèles = plus nombreux.

 Au même moment, Prêtres qui jouent vont se déplacer sur le parvis encore une fois pour attirer le plus de monde possible. Peu de textes retrouvés ; auteurs = souvent anonymes : Le drame d'Adam en 1165  1^er spectacle entièrement écrit en langue vulgaire, du peuple = Apparition d'une machinerie avec un serpent en bois qui monte, un arbre, … Deux grandes périodes où se jouent les drames = Pâques et Noël. Va ensuite apparaître le jeu.

3. Le Jeu et le Jeu Profane.

1. Le Jeu dans les Eglises.

 Considéré comme un drame semi-liturgique. Part religieuse = - importante. Pièce = + longue. Sujets = pas forcément dans la Bible mais restent religieux. Auteurs = presque toujours anonymes. Un seul connu : Jean Bodel, qui est un trouvère → poète, compositeur. Vers 1200 il écrit Le jeu de Saint Nicolas.

2. Le Jeu Profane.

 Se joue sur les places publiques ≠ les églises. = Spectacle de rue. Se moque de la Bible de façon détournée. Ils sont montés par des puys → sociétés de comédiens laïques. Public = passionné par ces jeux. Église va inviter les comédiens à venir jouer dans les églises.

 Célèbre auteur de jeu profane = Adam de la Halle. Il écrit : Jeu de la feuillée et Jeu de Robin et Marion. Y ajoute des figures païennes dans un texte totalement profane pour le 1^er. Y intègre aussi des fées qui célèbrent le solstice. Ne fait pas du tout scandale.

 2^nd spectacle = à Naples. L'année précédente un massacre de français y avait eu lieux → les vêpres siciliennes. But de sa venue = égayer les survivants. Réintègre des thématiques religieuses → les pastourelles. Un seigneur fait la cour à Marion qui reste fidèle à Robin et l'histoire se finit sur une fête. On dit de cette pièce que c'est le 1^er opéra comique français.

4. Le Miracle.

 Se joue exclusivement devant l'église. Représente la vie d'un saint, une légende historique ou un fait divers.

 S'installe durant le 14^ème S. Prend une tournure morbide. Comparé aux films d'horreurs d'aujourd'hui.

1. Le miracle de Théophile de Rutebeuf.

= Plus ancien miracle retrouvé. Rutebeuf = originaire de Champagne et a vécu à Paris. Formation de clerc. A écrit des hagiographies et des poèmes satiriques. 1^er poète à écrire sur la vie quotidienne.

 Dans son miracle il est parti d'une légende byzantine. Théophile = prêtre dépouillé de ses biens par son évêque. Rentre en contact avec Satan. Conclu un pacte puis il récupère ses biens. Il prit la Vierge qui réussie à rompre le pacte. Pièce très courte → 700 vers qui est rédigée en dialecte d'Ile de France (qui deviendra le français.).

2. Un Théâtre Morbide.

 Correspond à l'époque de la guerre de 100 ans (1337-1453). Plus célèbre conflit du Moyen-âge qui oppose les rois de France aux rois d'Angleterre.

 Auteurs n'ont plus l'inspiration mystérieuse et « joyeuse ». Spectateur assiste à des décapitations, des massacres avec beaucoup de sang. On fait même voler des démons au dessus d'eux. Miracles = représentés durant l'après-midi. Vraie galerie de personnages. Réalisation d'un miracle demande peu de moyens.

 Beaucoup de miracles ont le même nom : Le miracle de Notre-Dame qui exalte le culte de la Vierge Marie, Robert le Diable qui est particulièrement morbide.

 Robert = fils du Duc de Normandie. Vit une vie de débauche. Décide de saccager la maison d'un paysan et de massacrer des moines. Comprend en parlant à sa mère qu'il est le fils du diable. S'exile à Rome après avoir massacré ses amis eux aussi, fils du diable. Condamné à manger les restes des chiens. Puis il repoussera l'attaque des sarrasins et Dieu lui pardonnera.

5. Le Mystère et ses Spécificités.

1. Les Sujets.

 Toujours les mêmes sujets religieux = la foi + l'angoisse de la fin du monde. Vient de « ministerium » = service public.

 Etaient offerts à toute la population, sous forme plus divertissante que précédemment. Se jouent en dehors de l'église, dans les rues ou en dehors de la ville.

 Plus grande réalisation scénique du Moyen-âge. Mélange entre le sacré et le profane. Moments particuliers dans la vie des gens, tout le monde va assister aux représentations. On passe à 30 000 vers contre 2000 pour les miracles. Durée des spectacles: plusieurs jours voir des semaines (jusqu'à 40 jours !), de 6 à 25 jours en moyenne. Se déroulent pendant des périodes saintes (Noël, Pâques, Pentecôte). Aucune unité de temps, de lieu ou d'action.

 Racontent souvent l'histoire du monde, d’Adam et Eve jusqu'au jugement dernier. Traitent de l'ancien et du nouveau testament. Le thème privilégié = la passion du Christ. Beaucoup de démons peints en rouge.

2. Les Acteurs.

 200 personnages en moyenne. Recrutement de centaines d'acteurs. Mise en place des troupes d'acteurs appelés des confréries → prêtres, nobles, paysans, artisans, … Dans chaque ville = une confrérie qui détient le monopole. A Paris, Confrérie de la Passion. Au fil des siècles, va devenir l'Hôtel de Bourgogne puis la Comédie Française. S'installe dans un ancien hôpital et y entrepose des décors, des costumes et en fait une salle de répétition. Soutenus par le roi.

3. Les Auteurs.

 Hommes de théâtre complets  metteurs en scène = Veulent donner du spectacle. Mise en scène = primordiale. Très peu d'auteurs connus : Simon et Arnauld Gréban (deux frères) → Les actes des apôtres : 60 000 vers, 494 personnages, 40 jours de représentation. De la mort du Christ jusqu'à la mort de Néron. Créé en 1450 et a été représenté pendant 90 ans. Arnauld va continuer à écrire seul : Le mystère de la passion = beaucoup plus court 34 000 vers, 4 jours et plus de 400 personnages.

 Spectacle = très réaliste : on ne cache rien aux spectateurs : Juda se fait pendre mais il l'est réellement mais assez pour qu'il puisse respirer cependant l'acteur étouffera … Ils n'utilisent aucune machinerie et prennent des condamnés à mort pour les assassinats. Espagne = ces spectacles sont appelés « auto sacramental ».

 Il existe des mystères profanes qui vont reprendre des textes antiques = beaucoup moins développer.

 Dispositif scénique des mystères :