7. Философские воззрения софистов и Сократа.

Софистика – искусство убеждать. Главная цель спора - не истина, а победа в споре. Цель софистов – научить правильно использовать приобретенное знание. Основа всего: все истины относительны.

Гносеологический релятивизм – знание относительно, возможно два противоположных мнения об одном предмете, и оба будут равноценны. Отрицание объективной истины. «Человек есть мера всех вещей» (Протагор), т.е. каждый человек имеет свою истину. Признание субъективных истин. Главное св-во материи -изменчивость - распространяется и на человека.

Онтологическое обоснование – матрия в движении, она текуча. Там, где что-то пропало, появляется что-то другое.

Горгий – бытие не существует, а если и существует, то оно непознаваемо.

Этнический релятивизм – (АБСОЛЮТНОЕ ЕДИНОЕ БЛАГО) добро и зло – относительные категории. Каждый человек вправе считать добром то что хочет. Носитель истинного знания – любой человек (Протагор). Справедливость поступков оценивается в зависимости от места, условий, человека и прочего. Считали важнейшими законы природы.

Достоверно о Сократе известно очень мало, т.к. свои философские воззрения он доносил до учеников только через беседы. Платон – самый известный ученик Сократа, и именно на его записи полагаются исследователи. Для Сократа характерно то, что он, выступая против софистов, но в то же время в своём творчестве и взглядах выражал те особенности философской деятельности, которые были специфичны для софистов. Сократ не признаёт проблем, характерных для философов тех времён: о природе, её первоначале, о мироздании и т. п. В центре внимания – человек, «нравственное существо». Вопросы этики — вот главное, чем должна заниматься философия, и это являлось главным предметом бесед Сократа. «Познай самого себя», «Я знаю, что ничего не знаю». Рассуждения Сократа: что такое добро и зло, справедливость и несправедливость и прочее. В беседах сократ наводил собеседника на «путь истинный» своей «индукцией», в сущности – та же аналогия. Затем от общего к частному (дедукция) и корректировал выводы и определения.

Метод движения к пониманию идеи (ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ):

Ирония – насмешка над самонадеянностью собеседника.

Маевтика – последняя фаза иронии, когда собеседник избавляется от «фальшивых иллюзий».

Индукция (неведение) – Сократ не доходит до истины, а лишь движется по направлению к ней.

Основа метода – столкновение противоположностей.

Деймоний – внутренний голос Сократа, который «нашептывал» ему правильные ответы.

8.Античная философия классического периодна: Платон и Аристотель.

Философия Платона оказала огромное влияние на развитие современной философской мысли. Он был первым, кто основал свою собственную школу (Академия в Афинах). Метод Платона: диалог (диалектика), математика (усмотрение идеальных сущностей), миф (откровение о сверхчувствительной реальности).

Платон считается основателем системы объективного идеализма. Объективный идеализм – это признание первенства идеального по отношению к материальному. Платон был первым, кто ввел в философский обиход понятие идеи. У него она означает не столько внешнюю, сколько внутреннюю форму вещи, то есть ее сущность. Идеи первичны по отношению к вещам. Каждая вещь имеет свою идею.

А) Теория идей: идея воплощает в себе первообраз сущего и совершенное бытие, мир идей – упорядоченный космос, окружающий нас мир – лишь отображение подлинного, идеального мира.

Б) Концепция познания: чувства, обращённые к миру вещей, и разум, обращённый к миру идей. Процесс познания представляет собой «воспоминания» души о том, что было явлено ей в мире идей.

В) Учение о сущности, устройстве и порядке человеческой жизни: личность и общество – единое целое, идеология государства – согласие отдельных человеческих добродетелей со строем государства в целом; социальная утопия (разделяет граждан на 3 класса, строгая цензура, справедливость).

Таким образом, разум у Платона пассивен, главным процессом познания является припоминание того, что уже видела, зафиксировала душа. Логика процесса познания предстает у Платона как диалектическая логика. Мыслящий человек в процессе постижения истины как бы ведет разговор с самим собой, разрешая возникающие противоречия. Без внутреннего диалога с самим собой человек не может приблизиться к истине. И только разрешая противоречия, объективно возникающие в нашем мышлении, мы постигаем истину в ее полноте и цельности. Идеалистическая диалектика Платона оказалась вершиной античной диалектической мысли.

У Платона, как и у его учителя Сократа, важнейшим предметом исследований оказывается человек, общество и государство.

Аристотель был учеником Платона, а впоследствии воспитателем Александра Македонского. Он был первым выраженным историком в философии, создателем целой науки внутри философии (формальная логика), критиком Платона и создателем собственной философии.

Метод Аристотеля – аналитика (доказательства, приводящие к достоверному знанию). Главный труд – «Метафизика»: исследует первоначало и сущее как таковое.

Аристотель – основатель формальной логики.