3. Метод в культурологических исследованиях.

Культурология, как и другие науки, вырабатывает свои методы исследования, при этом, с одной стороны, основываясь на обще­философской методологии, а с другой — исходя из особенностей решаемых ею научных проблем, последнее требует применения специфических способов познания.

Общие способы познания: наблюдение, эксперимент, аналогия, моделирование, анализ и синтез, индукция и дедукция, выдвижение гипотез, анализ текстов.

Собственно культурологические методы:

1. Генетический подход – понимание интересующего нас феномена с точки зрения его возникновения и развития. (принцип научного историзма)

2. Компаративный подход – проведение сравнительно-исторического анализа культур в определенном временном промежутке. Чаще сравнивают схожие элементы разных культур.

3. Системный подход – рассматривает культуру как универсальное свойство общества. Культура как целостное явление, со своими элементами, подсистемами и их иерархией.

4. Структурно-функциональный подход – рассматривает культуру как подсистему целостной социально-культурной системы, каждый элемент которой выполняет служебную роль в общей системе регуляции общественной жизни.

5. Социологический подход – изучает культуру с точки зрения её целесообразности для различных соц. слоёв и групп.

6. Деятельностный подход – понимает культуру как творческую человеческую деятельность. (характерно для отечеств. культ-ии)

7. Аксиологический (ценностный) подход – изучение культуры как совокупности ценностей, которые понимаются как идеалы, к достижению которых стремится данное общество.

8. Семиотический подход – понимание культуры как текста, символической системы.

9. Герменевтический подход – понимание и осознание определённых культурных феноменов.

10. Биосферный подход – глобальное понимание проблем культуры.

11. Просветительский подход – исходит из представлений о культуре как о самостоятельной сфере духовной деятельности, имеющей решающее значение для общества.

4. Истоки культурологии

Элементы культурологического знания в античной филосо­фии. Социальная роль культуры в учении киников (кинические парадоксы). Их теория и практика максимального опрощения образа жизни как проявления негативного отношения к культу­ре. Проблемы культуры в политическом учении Платона, в этике и эстетике Аристотеля.

Культурологические проблемы в европейской социальной и философской мысли. Идея культурного развития и культурного прогресса в просветительской традиции. Роль романтиков в раз­работке вопросов культурологии. Интерпретация ими культуры как ценности, как преобразующего начала человека и мира. Ро­мантизм о типологии культур (взаимосвязь типа культуры с наци­ональным характером) и культурном диалоге.

Вклад, внесенный в развитие культурологии европейской эт­нографической наукой (школа «эволюционистов», школы «соци­альной антропологии» и «культурной антропологии», «структур­ная антропология» К.Леви-Строса). Значение учения Л.Уайта в становлении культурологии и в вычленении предмета ее исследо­ваний.

Развитие культурологии в русле отечественной этнографии и философии.