- •Проблема предмета культурологии.
- •Культурология в системе научных знаний о культуре.
- •Метод в культурологических исследованиях.
- •Истоки культурологии
- •Психоаналитическая концепция культуры.
- •Символическая теория культуры.
- •Социологическая теория культуры.
- •Игровая теория культуры.
- •Информационная концепция культуры.
- •Трактовка культуры с позиции философии жизни.
- •Генезис и сущность понятия культуры
- •Содержание категории «цивилизация». Интерпретации его значения.
- •Культурогенез.
- •Категории «менталитет» и «ментальность», их содержание, взаимосвязь и соотношение с близкими по смыслу понятиями.
- •Особенности российской ментальности.
- •Бытие культуры: культура и природа, культура и общество, культура и человек.
- •Морфология культуры.
- •Проблема функций культуры
- •Культурные традиция, ценность, норма: определение понятий, связь с динамикой культуры.
- •Динамика культуры. Модели и типы динамики культуры.
- •Идея кризиса культуры в европейской научной традиции 19 и 20 веков.
- •Модернизация традиционных обществ и культур. Процесс глобализации современного мира.
- •Культурный прогресс и регресс и будущее человечества.
- •Культура и религия.
- •Специфика молодёжной субкультуры. Типы молодёжных субкультур.
- •Контркультура, субкультура. Определение понятий, соотношение с господствующей культурой. Роль в развитии культуры.
- •Проблема предмета культурологии.
Трактовка культуры с позиции философии жизни.
Крупнейший представитель – Фридрих Ницше.
Центральное понятие философии Ницше – жизнь, которая считается единственной подлинной реальностью.
Культура для Ницше – это специфический способ адаптации человека к жизни, структурирования его деятельности. Своеобразная стена, отгораживающая человека от подлинной реальности, т.к. человек – слабое животное, не имеющее возможность самостоятельно выжить в потоке жизни.
В основании культуры – язык и символ. Освоение мира – это построение логических конструкций и символизация. Однако язык – своеобразная стена, отделяющая человека от переживаний и реальности, что и есть репрессивная роль культуры.
Воля – некий ограниченный центр силы. Воля к вещам, символам и образам (что укрепляет силу отчуждения). Поэтому единственная воля, которую признаёт Ницше – воля к власти, осознание человеком своей значимости.
Анализ типов личностей:
Лабиринтный человек – нетворческое большинство, обладающее волей к вещам или символам. Для него культура – хаотический набор ценностей. Очень слабы, многого боятся, нуждаются в сильной и властной руке, которую при этом ненавидят.
Аристократ духа – властные люди-львы, понимающие, что культура не должна строиться на принципах равенства, в её основе – различие людей. Они безжалостны к себе и другим, меняют мир и создают что-то новое.
Сверхчеловек – итог, вершина человеческого развития. Те, кто делают особенно много для смены культурных ориентиров (Цезарь, Александр Македонский, Платон, Сократ). Возникнет в будущем, создаст совершенно новую культуру, в поток которой он сможет включится. Полностью открыт миру. Изживёт отношение к культуре, как к игре, правила которой устанавливает природа.
Половая идентификация в культуре (впервые у Руссо):
Женская форма усвоения культурных ценностей (аморальный стиль, женщина не подвержена аккультурации, нет воли, подвержена минутным влечениям.
Мужская форма усвоения – ответственность за род, изобретательность, введение культурных инноваций. Есть воля, быстро поддаётся аккультурации. Апофеоз культуры, условие её существования.
Андрогенный человек – сверхчеловек, способный избавится от культурного диктата.
Фундаментальные начала европейской культуры:
Диониссийское – стихийный, неуправляемый, хаотичный мир эмоций. Воплощается в трагедии и музыке. (Является ведущим, человек сливается с природой)
Аполлонийское – замещение трагического переживания жизни прекрасными формами в изобразительных искусствах.
Это два вечно борющихся начала.
Современная культура по мнению Ницше в состоянии кризиса из-за ориентации культуры на «вечные ценности» (круг вечных возвращений, отсутствие развития). Выход из кризиса – пересмотр всех ценностей, идея о европейском нигилизме. Эта идея легла в основу учений о контркультуре (противодействие официальной культуре).
