3. Способность к преобразованию энергии внешних воздействий в

целостную информацию о мире (картину мира), которая на высших уровнях развития психики может быть осознана, проанализирована и осмыслена.

4. Активный и целенаправленный характер приспособления (адапта-

ции) к окружающему миру.

5. Обусловленность процессов развития и самоорганизации фак­ торами социокультурного окружения. Данное системное свой­ ство выражается в опосредованности высших психических фун­ кций опытом социального взаимодействия и знаковыми сис­ темами.

6. На высших уровнях развития тенденция к таким сложным формам организации и саморегуляции, как сознание, самосоз­ нание, личность, предполагающая:

а) активное отражение не только внешнего мира (рефлектор-

ная деятельность), но также собственных внутренних состояний и процессов (рефлексия);

б) самодетерминацию, то есть активное целеполагание и са­ моопределение.

7. Аксиологический (ценностный) и смыслообразующий харак­тер высших форм организации психики:

а) регуляция психической активности посредством значений,

смыслов и ценностных ориентации;

б) способность к реализации базовых ценностей культуры и к творческому смыслообразованию.

Разъяснение перечисленных характеристик психики приводит­ся в различных разделах психологической науки и, в частности, на страницах нашего учебного пособия.

2.1.2. Специфика психического отражения

Из вышеприведенных определений следует, что психическое отражение окружающей действительности в ряде научных теорий рассматривается как базовая и отличительная характеристика пси­хики.¹

В самом широком смысле понятие «отражение» означает спо­собность системы воспроизводить своими состояниями различные ка­чества, структурные характеристики и отношения внеположных ей объектов, в ходе взаимодействия с ними.

¹ Теория психического отражения стала центральным звеном отечественной (советской) психологии. А.Н. Леонтьев писал в 1973 г.: «Психология есть наука о законах порождения и функционирования психического отражения в жизни, деятельности живых индивидов».

211

С материалистической точки зрения, отражение — это всеоб­щее свойство материи. Характер отражения зависит от уровня организации материи, качественно различается в неорганической и органической природе, в мире животных и мире социальном, в простых и высокоорганизованных системах. Соответственно это­му, психика — высшая ступень отражения и специфическое свой­ство высокоорганизованной материи — мозга.

На уровне организма отражение первично проявляется в раздра­жимости — способности живой материи отвечать на воздействие внешних и внутренних стимулов избирательной реакцией, соот­ветствующей особенностям конкретного живого существа. Такое «допсихическое» отражение в процессе развития органического мира преобразуется в чувствительность — способность иметь ощуще­ния или первичные психические образы среды, служащие целям ориентации и регуляции адекватных ей и потребностям организма действий. Эти простейшие формы отражения являются предпосыл­кой развития более сложных форм, включающих сенсорные и ум­ственные образы действительности, которые позволяют воспроиз­водить ее пространственно-временные и причинно-следственные связи, придавая поведению все более активный и адаптивный ха­рактер.

При переходе от биологической формы отражения к психиче­ской выделяются три основные стадии:

1. сенсорная, заключающаяся в отражении отдельных раздра­ жителей и соответствующих им свойств предметов;

2. перцептивная, связанная со способностью отражать комп­ лекс раздражителей в целом, то есть предполагающая отражение действительности в виде целостных предметов;

3. интеллектуальная, при которой возможно отражение не только целостных предметов, но также функциональных отношений меж­ ду ними и целостных ситуаций.

В отличие от процессов отражения, наблюдаемых в других сис­темах, психическое отражение активно и избирательно по своей природе; оно осуществляется посредством двигательной активно­сти, которая, по мере развития психики, совершенствуется, стано­вится произвольной и переходит в сложные формы осознанного, целенаправленного поведения и деятельности. Кроме того, в психической системе отражение актуального «здесь и теперь» со­пряжено с предвосхищением возможного будущего, что обеспечи­вает упреждение нежелательных внешних воздействий и организа­цию поведения во времени. Благодаря психическому отражению активность индивида, с одной стороны, осуществляется с учетом

212

свойств внешних объектов и особенностей ситуации, с другой — приобретает надситуативный, поисковый и познавательный характер.

На уровне человеческой психики активность отражения не только возрастает, но и качественно меняется. Здесь избирательный и целе­направленный характер отражения определяется процессами соци­ального взаимодействия и совместной деятельности. В этих процес­сах психическое отражение выступает как создание не только чувст­венных образов, но и высших форм логического мышления.

Активное, избирательное и опережающее отражение окружаю­щей действительности является важнейшей, но не исчерпывающей характеристикой психики человека. Отражение, как воспроизведе­ние внешнего (объективного), иногда противопоставляется творче­ству как выражению внутреннего (субъективного). Очевидно, что душевная жизнь человека разворачивается не только в отражаю­щей (воспроизводящей), но и в творческой активности. Иными словами, психика (в особенности человеческая) не сводится к про­цессу психического отражения; это не только «живое зеркало мира», но и самоорганизующаяся система, которая характеризуется спо­собностью к целеполаганию, смыслопорождению и осознанной реализации своего внутреннего потенциала.

В 1960-е гг. в ряде общественнонаучных дисциплин (социология зна­ния, социальная психология) сложился альтернативный теории отра­жения подход, получивший название социальный конструктивизм. Со­гласно данному подходу (П. Бергер, Т. Лукман, К. Герген), человек не отражает некую объективно существующую действительность в своих познавательных актах, а скорее конструирует ее посредством языка, а также социальных представлений, стереотипов и ценностей, разделяе­мых им с другими членами его культурного сообщества. Воспринимае­мый нами мир — это не след, отпечаток внешних воздействий, а «соци­альная конструкция». Вместо «адекватного отражения» происходит ин­терпретация событий на основе доступной индивиду системы кодов и значений. Как следует из теорий социальных конструктивистов, рас­сматривая проблемы познания и взаимодействия человека с миром, корректнее говорить не об отражающем Субъекте, но о Субъекте ин­терпретирующем.