6. Движущие силы развития психических процессов

Ж. Пиаже, автор наиболее разработанной современной тео­рии онтогенеза человеческого интеллекта, усматривает движу­щую силу прогрессирующих преобразований в уравновешивании. Он исходит из понимания самого интеллекта как орудия адапта­ции человека к среде, как высшей, тонкой и подвижной формы равновесия между ним и средой, к которой стремятся все после­довательно образующиеся структуры. Каждая из них является частной формой равновесия⁵¹. Анализируя различные модели равновесия, существующие в механике, термодинамике, физиче­ской химии, биологии и т. д., Пиаже избирает модель, допуска­ющую активную роль субъекта в восстановлении нарушаемого равновесия. Равновесие познавательных структур он понимает как компенсацию внешних пертурбаций посредством деятельно­сти субъекта, отвечающей на эти пертурбации⁵².

Равновесие может быть восстановлено только активностью субъекта. Оно — результат процесса уравновешивания, который является четвертым фактором развития (наряду с наследствен­ностью, физической средой и социальной средой). Уравновеши­вание не просто присоединяется к названным трем факторам, а является более общим и относительно автономным. Оно действу­ет на всех этапах интеллектуального развития и во всех его формах (сенсомоторной, перцептивной, репрезентативной, поня­тийной), изменяется только характер пертурбаций и способы их компенсации. В высших операторных структурах эти пертурба­ции могут заключаться в виртуальных (представляемых, мысли­мых) модификациях отношений субъекта к среде, а активность субъекта — в предвосхищении их трансформаций посредством системы обратимых операций. Получающиеся в этом процессе новые структуры в порядке «обратной связи» включаются в дальнейшие процессы уравновешивания в качестве их средств⁵³.

Несмотря на всю силу аргументации Пиаже в пользу объяс­нительного значения понятия уравновешивания в психологии, его попытки представить уравновешивание в качестве движущей силы умственного развития лишены достаточной убедительности. {143}

Процессы уравновешивания имеют место в психической деятель­ности развивающейся личности, но они являются скорее факто­ром ее поведения, чем развития. В критических анализах теории развития Пиаже не без оснований отмечается, что она построена на биологической модели гомеостазиса⁵⁴, недо­статочной для того, чтобы охватить все формы развития чело­веческой личности, ее переходы от низших к высшим его уров­ням, в частности к тем, которые характеризуются творческой деятельностью.

Личность развивается в связи с возникающими в ее жизни внутренними противоречиями. Они обусловливаются ее отноше­ниями к окружающей среде, ее успехами и неудачами, наруше­ниями равновесия между индивидом и обществом. Но внешние противоречия, приобретающие даже конфликтный характер (на­пример, конфликты между ребенком и родителями), сами еще не становятся двигателем развития. Только интериоризируясь, вызывая в самом индивиде противоположные тенденции, вступа­ющие между собой в борьбу, они становятся источником его активности, направленной на разрешение внутреннего противо­речия путем выработки новых способов поведения. Противоре­чия разрешаются посредством деятельности, приводящей к об­разованию новых свойств и качеств личности. Одни противоречия, преодолеваясь, сменяются другими. Если они не находят своего разрешения, возникают задержки развития, «кризисные» явле­ния, а в тех случаях, когда они относятся к мотивационной сфе­ре личности,— и болезненные ее нарушения, психоневрозы (В. Н. Мясищев)⁵⁵.

Диалектический характер развития находит свое выражение в становлении как отдельных сторон личности, так и ее психи­ческой жизни в целом. Развитие познавательной деятельности характеризуется диалектическими переходами от чувственных к понятийным ее формам⁵⁶. Специфическими внутренними про­тиворечиями движется развитие ее эмоционально-волевой, потребностной сферы. Одним из основных внутренних противоречий, по-своему проявляющихся на различных этапах развития личности, является расхождение между возникающими у нее но­выми потребностями, стремлениями и достигнутым уровнем ов­ладения средствами, необходимыми для их удовлетворения. В общественных условиях жизни личности первая ее сторона опережает вторую. Возникающие расхождения побуждают личность к активности, направленной на усвоение новых форм поведения, овладения новыми способами действия. Они выявляются {144} и разрешаются в сюжетной игре ребенка и других видах его деятельности⁵⁷.

В связи с возникновением у развивающейся личности отда­ленных, перспективных целей вступают в действие новые внут­ренние побуждения к активности, направленной на их достиже­ние. Перспективная цель — источник ожиданий личностью бу­дущей радости, ради которой она готова жертвовать радостями настоящего. Идеал — это предвосхищение личностью своего будущего, к которому она стремится. Из сопоставления ожида­емого и настоящего возникают ее действия, посредством кото­рых как-то совершается приближение того, что есть, к тому, что ожидается, рождаются ее усилия, направленные на преодоле­ние внешних и внутренних трудностей по пути к отдаленным целям.

В этом процессе проявляется диалектика свободы и необхо­димости. Свобода действий личности постепенно формируется в результате осознания ею необходимости. В сущности своей она является не обособлением от объективных условий, а более глубоким и избирательным проникновением в них, выработкой способности подчинять ближайшие, личные побуждения к дейст­виям более отдаленным, общественным мотивам, осознаваемым, как нечто необходимое, должное, и задерживать, тормозить не­соответствующие им акты поведения. Эта способность склады­вается постепенно, не без трудностей, путем преодоления внут­ренних конфликтов. Нравственная воля личности укрепляется ее собственными победами над внутренними трудностями.

В развитии личности возникают противоречия между достиг­нутым ею уровнем психического развития и образом ее жизни, занимаемым ею местом в системе общественных отношений, выполняемыми ею общественными функциями. Личность перера­стает свой образ жизни, последний отстает от ее возможностей, не удовлетворяет ее. Растущая личность стремится к новому по­ложению, новым видам общественно значимой деятельности (в школе, вне школы, в трудовом коллективе и т. д.) и в реализации этих стремлений находит новые источники своего развития.

Развитие личности характеризуется борьбой множества противоположно направленных тенденций. Так, в нем аналити­ческое расчленение познаваемых объектов, дробление их, выде­ление различных признаков и свойств вступает в противоречие с возможностями мозга удержать огромную массу получаемой таким путем информации. И. М. Сеченов в свое время отмечал, что ум развивающегося человеческого индивида преодолевает это противоречие путем выработки различных способов синтеза миллионов сходных индивидуальных особенностей объектов, объединения их с помощью слов, терминов в группы, классы, путем {145} раскрытия тождественного в различном, общего в частном и единичном⁵⁸-.

Возникают противоречия между тенденцией к инертности, стереотипии, устойчивости и тенденцией к подвижности, измен­чивости. В первой из них проявляется стремление живой систе­мы к сохранению испытанных и оправдавших себя связей, спо­собов действия, во второй — необходимость их модификации под влиянием новых жизненных ситуаций. И. П. Павлов, отмечая важность инертности нервной системы, писал, что без нее «мы жили бы секундами, моментами, у нас не было бы никакой па­мяти, не было бы никакой выучки, не существовало бы ника­ких привычек»⁵⁹. Вместе с тем он подчеркивал и огромное значение пластичности нервной системы, проявляющейся в обра­зовании систем новых связей, лежащих в основе различных пси­хических свойств личности. Противоречия между этими двумя тенденциями разрешаются путем выработки более совершенных способов регуляции взаимодействия развивающегося индивида с окружающей средой, характеризующихся динамической стерео­типией, гибкой стабильностью. Такими способами являются обобщенные знания, умения решать различные задачи, возника­ющие в жизни личности, системы обобщенных и обратимых опе­раций, применяемых в различных ситуациях. Выработка их ха­рактеризует поступательное движение личности от низших к высшим уровням ее интеллектуального развития. Обобщения складываются и в развитии мотивационной сферы личности, обеспечивая устойчивую логику ее поведения в изменяющихся жизненных ситуациях.

Противоречивый характер психического развития личности отмечается во многих зарубежных теориях. В частности, много внимания уделяется ему в психоаналитических, «глубинных» концепциях развития. Однако природа этих противоречий интер­претируется в них явно тенденциозно. Они сводятся к конфлик­там между биологическим и социальным, бессознательным и со­знательным в жизни формирующейся личности, между инфан­тильными сексуальными влечениями и запретами социальной среды, между «оно», «я» и «сверх-я». Конечно, могут возникать и возникают иногда противоречия между различными фор­мами развития личности. Примером их является акселерация полового созревания у некоторой части девочек и мальчиков подросткового возраста, опережающая их психо-социальное раз­витие. Однако эти противоречия не главные в развитии лично­сти. В качестве таковых обычно выступают расхождения между социально обусловленными тенденциями, складывающимися в ходе развития ее жизни. Некоторые психоаналитические {146} характеристики Движущих сил развития личности представляют собой явный плод фантазии их авторов. В них основными побудите­лями развития объявляется борьба между тенденцией к расши­рению жизненных связей с окружающей средой, к вхождению в жизнь взрослых, и тенденцией к их ограничению, к возвращению в условия утробного существования индивида, к самодеструк­ции жизни, борьба между мужским и женским «началом» жиз­ни (Эриксон и др.), между стремлением к власти, к могуществу и чувством неполноценности (Адлер).

В истории индивидуального развития личности, как и в исто­рии общества, одни тенденции отживают, другие рождаются, крепнут, развиваются. Диалектическая взаимосвязь старого и нового, отживающего и рождающегося, прогресса и регресса, «уничтожения старого» и «возникновения нового» имеет ме­сто в становлении личности как субъекта учебной, трудовой и всякой другой деятельности. Новое рождается в старом, оно сохраняет в себе многое из старого (знания, умения, опера­ции, мотивы и пр.) и одновременно несет в себе новые черты и возможности. Смена состояний психического развития пред­ставляет собой «отрицание отрицания» в том его смысле, о кото­ром писал В. И. Ленин: «Не голое отрицание, не зряшное отрицание..., а отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного...»⁶⁰.

Движущие силы развития сами развиваются в ходе этого процесса, приобретая на каждом его этапе новое содержание и новые формы своего проявления. На начальных этапах разви­тия противоречия между различными тенденциями, возникающи­ми в жизни личности, ею не сознаются, они для нее еще не су­ществуют. На более поздних этапах они становятся предметом сознания и самоосознания личности, переживаются ею в форме неудовлетворения, недовольства собой, стремления к прео­долению противоречий. Новое возникает в старом посредством деятельности субъекта.

Обучение и воспитание содействуют не только успешному преодолению возникающих в жизни личности внутренних проти­воречий, но и их возникновению. Воспитание ставит перед лич­ностью новые цели и задачи, которые осознаются и принимают­ся ею, становятся целями и задачами ее собственной деятель­ности. Возникают расхождения между ними и наличным у личности уровнем овладения средствами их достижения, побуж­дающие ее к самодвижению. Создавая оптимальные меры этих расхождений, обучение и воспитание успешно формируют новые действия и необходимые для них мотивы, помогают лич­ности находить соответствующие требованиям общества и ее собственным идеалам формы проявления своего стремления к {147} самостоятельности, к самоутверждению. Подлинное управление развитием личности требует знания этой сложной его диалекти­ки, необходимого для того, чтобы содействовать разрешению внутренних противоречий в нужном для общества направлении.