5. Метод самонаблюдения и словесного отчета.

Метод самонаблюдения с давних времен определялся в пси­хологии как способ непосредственного наблюдения и восп­риятия своих душевных переживаний, как смотрение внутрь (отсюда другое название его — интроспективный метод), вопреки внешнему наблюдению. Начиная с Ари­стотеля и до наших дней, самым существенным в этом ме­тоде считалось то, что подлежащие наблюдению субъек­тивные состояния даны непосредственно во всей их чисто­те, а отсюда делали вывод — и во всей их достоверности. Но если возможно еще согласиться с тем, что в самонаблюде­нии субъективная сторона реакций дана во всей их непос­редственности, то никак нельзя согласиться с тем, что она дана и во всей своей достоверности. Против этой достовер­ности внутреннего опыта давно уже поднимались возраже­ния. Так, Кант жесточайшим образом критиковал этот ме­тод: «Методическое собирание восприятий, сделанных в нас самих, легко может повести к мечтательности и сума­сшествию, ибо здесь, незаметно для себя, мы делаем мни­мое открытие того, что сами внесли в себя», — говорил Кант. Известный психолог Гербарт к этому прибавляет, что «внутренний опыт не имеет ни малейшего преимущества, по которому он мог бы иметь больше значения, чем внеш­ний; с другой стороны, в тех, кто раз пожелал поверить в это, нельзя искоренить того, что придумывают и могут при­думать мечтатели об особенной истинности и важности внутренних интуиции». На что наш русский философ-бого­искатель Вл. Соловьев, и тот говорит, что «свою безуслов­ную достоверность чистое сознание, или знание о психиче­ской наличности, искупает крайней теснотой своих пред­елов. Это знание при своей бесспорности само по себе очень скудно и никак не может удовлетворить стремление ума к истине. А как только мы хотим распространить это свиде­тельство за пределы внутренней наличности, так сейчас же теряется его безусловная достоверность и открывается до­статочное основание для всяких ошибок».

Вот почему этот метод самонаблюдения и вызывает про­тив себя целый ряд возражений. Прежде всего необходимо указать на то, что наблюдать свои переживания непосред­ственно нельзя, ибо, помимо раздвоения личности на на­блюдающую и наблюдаемую, что для нормального челове­ка невозможно, при самонаблюдении незаметно происходит {274}подмена одного наблюдаемого объекта другим. Попро­буйте наблюдать за собой, как вы радуетесь или гневаетесь, и тотчас же вы заметите, что и ваша радость, и ваш гнев или изменятся, или совсем прекратятся. Вот почему мы не мо­жем наблюдать своих переживаний в момент их данности, но, сначала переживши их, мы затем их воспроизводим, а, как известно, всякое воспроизведение никогда не бывает точным, и, следовательно, тем самым никогда не бывают точными и данные самонаблюдения. Вот эта возможность пережить психическое состояние в момент его данности во всей его непосредственности и чистоте, но невозможность того же самого достигнуть и обнаружить в данных самонаб­людения — это главный и органический, ничем неустрани­мый порок самонаблюдения.

Но даже из того, что возможно схватить из всего разно­образия переживаний, мы, в силу текучести и крайней не­устойчивости их, воспроизводим лишь наиболее рельеф­ные элементы, упуская все детали и частности. Тот же самый Гербарт глубоко прав, говоря, что «в психологии наши показания о внутренне воспринятом невольно явля­ются абстракциями прежде, чем мы это узнаем; мы берем из них только самое известное».

Но следом за этим возникает новое затруднение — это невозможность точно выразить в слове все тонкие оттенки переживаний, что так наглядно мы видим особенно у поэтов-лириков, которым приходится описывать свои настроения. «Немощен и беден жалкий наш язык», — так говорит Надсон; то же утверждают А. Толстой, Тютчев, Шиллер и др.

А эта невозможность сначала схватить во всей полноте свои переживания, а затем точно передать их в слове влечет за собой неизбежно истолкование переживаний вместо их описания. Тот же самый Гербарт и здесь чрезвычайно удач­но подметил этот недостаток самонаблюдения, сказавши о нем: «Самонаблюдение уже при самом схватывании фактов сознания уродует их: оно вырывает их из необходимой свя­зи и передает беспорядочному обобщению, которое не оста­навливается до тех пор, пока не дойдет до высших родовых понятий — представлений, чувствований, желаний».

Помимо всего этого, правильно указывают, что наблю­дать себя — это значит сплошь и рядом самовнушать себе то, чего не было в переживаниях. Наблюдать себя и возво­дить свои субъективные высказывания в основном метод {275} науки о поведении — это значит игнорировать поведение животных, ребенка, психически больных, у которых само­наблюдение часто совершенно не может быть использовано.

Таким образом, мы видим, что метод самонаблюдения обладает существенными недостатками. Но значит ли это, что этот метод должен быть совершенно изгнан из науки о поведении человека? Нет, не значит. Ибо, поскольку мы признали, что в каждой реакции человека кроме объектив­ного физиологического выражения имеется и субъективная сторона, получающая свое отражение в данных самонаблю­дения, ясно, что метод самонаблюдения должен иметь зна­чение.

Но это значение метода самонаблюдения будет всецело определяться той формой, в которой он применяется. По-ви­димому, есть две основных формы его применения. Прежде всего форма словесного отчета, когда, например, при предъ­явлении человеку двух серых кружков он констатирует, что один темнее другого, или при предъявлении двух звуков че­ловек констатирует, что один звук выше другого и т. п. Такого рода высказывания вполне допустимы, ибо они мо­гут быть всегда проверены объективно. Эта форма приме­нения метода самонаблюдения, которую лучше назвать ме­тодом словесного отчета, вполне допустима.

Иное дело, когда испытуемый начинает подробно опи­сывать свои переживания. Здесь, помимо того, что у нас часто нет никакой возможности объективно проверить пра­вильность этих описаний, этим описанием не достигается основная задача изучения реакций человека, которая сво­дится не только к описанию этих реакций, но и к объясне­нию их, т. е. к вскрытию тех механизмов, которые лежат в основе этих реакций. Надо ли говорить, что ни о каком вскрытии механизмов, а тем более анализе их не может быть и речи при такой интроспекции. Поэтому метод само­наблюдения в этой основной форме своего применения мо­жет иметь лишь вспомогательное значение; он должен быть всецело под контролем объективного метода, без которого все эти данные самонаблюдения не могут иметь научной ценности и являются лишь не больше как материалом для художественного воплощения их в литературе, поэзии, му­зыке и т. п.

6. Метод тестов. Рассмотренные нами до сих пор ме­тоды имеют своей целью по преимуществу исследование {276} теоретических проблем, возникающих в связи с изучением реакций. Но это изучение реакций имеет не только теоре­тический, но и прикладной характер, объединяя, таким образом, теорию с практикой. Этот прикладной характер может иметь применение к различным областям жизни: к педагогике, судопроизводству, медицине, технике. Наука о поведении в этой сфере способствует разрешению целого ряда практических вопросов: определению и отбору умст­венно отсталых детей и детей одаренных, установлению причастности того или иного лица к данному преступле­нию, пригодности определенного лица для той или иной профессии, выяснению условий для наилучшей организации труда в определенном производстве и т. п. Во всех этих вопросах сплошь и рядом требуется быстрое массовое об­следование учащихся или рабочих, чего нельзя достигнуть ни при помощи метода простого объективного наблюдения, ни при помощи лабораторного эксперимента, которые тре­буют и длительности времени, и сложности обстановки. В таких случаях принято обращаться к методу, называемому американскими психологами методом тестов, т. е. испы­таний или задач. Метод этот состоит в кратких, сравнитель­но простых экспериментально-психологических приемах, напоминающих собой по форме задачи или задания, то или иное разрешение которых должно характеризовать налич­ность или отсутствие у данного лица таких реакций, кото­рые могут быть использованы в практических целях.

Так, например, для определения умственной одаренно­сти у детей служит система тестов, называемая «метриче­ской шкалой» Бинэ и Симона. Она состоит из серии тестов, расположенных в порядке возрастающей трудности и пред­назначенных для детей от 3 и до 15 лет. Согласно этой схеме, например, нормально развитым ребенком для трех­летнего возраста считается тот, который умеет показывать рот, глаза, нос, повторить шесть слогов, назвать нарисован­ные на картинке предметы и назвать свою фамилию. Или другая система тестов, придуманная Мюнстербергом для определения пригодности человека к профессии хотя бы телефониста; для этого исследуют память на числа, быст­роту движений, точность глазомера, устойчивость внима­ния и т. д. Особенно широкое распространение получают в настоящее время тесты для определения профессиональной пригодности человека, в целях наилучшего использования {277} его в том или ином производстве; для разрешения этих целей существует специальная отрасль психологии, так на­зываемая психотехника.

Нужно, конечно, не забывать, что простота, краткость и практичность тестов далеко не всегда обеспечивают им достаточную точность; поэтому насколько они пригодны для более или менее удовлетворительного разрешения практических вопросов, настолько же они малоудовлетво­рительны для решения сложных теоретических проблем науки о поведении.

7. Метод анкет. Вторым, аналогичным методу тестов по широте своего захвата, краткости своего проведения и по своей практичности является анкетный метод. Сущность это­го метода заключается в устном или письменном опросе оп­ределенного круга лиц по одной и той же схеме вопросов, охватывающих ту или иную сторону поведения человека и вскрывающих мотивы этого поведения. В психологии обычно этим методом пользуются там, где никакой другой метод не приложим в силу крайней сложности проблемы, или же там, где желают получить характеристику тех или иных реакций человека не столько в индивидуальном, сколько в массовом масштабе. Так, этот метод применяют, когда хотят выяс­нить, например, у взрослых процесс творческого воображе­ния, в детской психологии — наличие тех или иных идеалов или того или иного запаса знаний у ребенка, в психотехни­ке — склонность к той или иной профессии и т. п.

Для того чтобы при помощи анкетного метода получить результаты, имеющие научную ценность, для этого необ­ходимо не только уметь составить анкету, чтобы задавае­мые в ней вопросы охватывали одну основную тему, чтобы они обладали краткостью, точностью и ясностью, чтобы они лишены были внушающего момента и т. п., но необхо­димо суметь технически рационально провести эту анкету по заранее точно выработанной инструкции и, наконец, необходимо знать, каким образом статистически обрабо­тать полученные результаты в их количественной и каче­ственной форме. Вот почему подобного рода методы, как метод тестов и анкет, несмотря на свою кажущуюся просто­ту, требуют большой предварительной подготовки для то­го, чтобы полученные при их помощи результаты имели научную ценность. {278}

1 Учение о реакциях человека с психологической точки зрения («Реактология»). — М.: Госиздат, б/г [1921] С. 7-8. В конце предисловия указано: «Москва, июнь 1921 г.»

2 Учение о реакциях человека с психологической точки зрения («Реактология»). — М.: Госиздат, б/г [1921]. Глава 1. Понятие о реакциях. — С. 9—15.

3 Ieanings. Behavior of the Lower Organisms. New-York, 1906; Parmelee. The science of human behavior. New-York, 1913.

4 Лай. Школа действия. 1914.

5 Н. Ланге. Психологические исследования. 1893.

6 L. Lange. Philos. Stud. В. IV

7 W. Wundt. Physiol. Psych. B. III.

8 Токарский. Записки психологической лаборатории. - М., 1904.

9 См. сводку по этому вопросу L. Busse. Geist und Korper, Seele und Leib. Leipzig, 1903

10 Учение о реакциях человека с психологической точки зрения («Реактология»). — М.: Госиздат, б/г [1921]. Глава 2. Методы исследования реакций. —С. 16—21.

11¹¹ Должен отметить, что в этой работе я совершенно не касаюсь физиологических методов исследования реакцией, что так углубленно исследовано в трудах физиологических школ Бехтерева и Павлова.

12 См. подробнее об этом: P. Salow. Untersuchungen zur uni- und bilateralen Reaktion. Psych. Stud. B. VII. H. 1—2; Рибо. Современная германская психология. СПб., 1893 г.; Циген. Физиологическая психология. М., 1909г.

13 6 Allister. Psycholog. Review. 1905. Suppl. 1.

14 Isserlin. Psycholog. Arbeilen. B. VII. H. I.

15 Учение о реакциях человека с психологической точки зрения («Реактология»). — М.: Госиздат, б/г [1921]. Глава 3. План исследования. — С. 22—25.

16 1 Учебник психологии, изложенной с точки зрении материализма. — Л.: Госиздат, 1926. Отдел г. положения психологии. Глава 1. — С. 9—17.

"лектического л. Основные

17 Учебник психологии, изложенной с точки зрения диалектического материализма. — Л.: Госиздат, 1926. Отдел первый. Основные положения психологии. Глава 2. — С. 18—30.