3.Группа факторов, оказывающих влияние на духовно-нравственное развитие ребенка.

Прежде чем говорить о данных факторах, хотелось бы выразить свое собственное отношение к пониманию духовности и нравственности, поскольку они определяют, по сути, нашу жизнь, а значит и те критерии, на основании, которых мы поступаем так или иначе. Особенно важно это учитывать при воспитании подрастающего поколения, так как от того, на каких именно духовно-нравственных позициях основывается воспитание, такой результат мы получим в конечном итоге.

Духовность в моем понимании - это способность человека жить нравственно. Нравственность - это стремление человека поступать по совести (то есть исходя не только из корысти для себя или своих близких, но исходя из действительного положения дел, ориентируясь прежде на правду/достоверную информацию в решении тех или иных проблем, на основании различения того, что хорошо, а что плохо). Объективными критериями такого различения выступает отношение к своему здоровью, к окружающим людям, биосфере планеты (окружающей среде) и всему миру в целом. Так вот, нравственным (то, что хорошо) будет, все то, что содействует укреплению и сохранению здоровья отдельного человека, его целостному развитию не в ущерб другим людям и окружающей среде в целом.

Способность к такому рода различению генетически свойственна всем, но ее выраженность у людей не одинакова в силу разных причин: от нарушений в генетике до особенностей воспитания. Поэтому порой вольно или невольно люди и совершают ошибки нравственного характера ведущие к серьезным негативным последствиям, как в своей собственной жизни, так и в жизни всего общества, биосферы планеты.

Очевидно, что если стоять на такой позиции определения духовно-нравственного, безнравственными являются все без исключения дурные привычки (употребление алкоголя, никотина, наркотиков и.т.п.), эксплуатация одного человека другим, любая форма насилия, унижения, загрязнение окружающей среды, чрезмерное потребление, лицемерие, ложь и многое другое, что люди в обыденности верно идентифицируют как безнравственное, хотя на сознательном уровне четко не могут себе представить критерии такой идентификации.

Поэтому все, что излагается в этой работе по вопросам воспитания в семье, читателю необходимо соотносить с этим определением нравственности.

Ввиду сказанного, понятно, что формирование такой нравственности ребенка целиком и полностью определяется и зависит от истинной нравственности родителей, обуславливается их примером, разъяснениями и тем, как организовано воспитание вообще и в нравственном отношении в частности.

Из-за того, что в современном мире господствуют ценности общества потребления, а информационное влияние как никогда сильно и навязчиво, человеку трудно порой разобраться, что из поступающей информации ему нужно, а что не нужно, что правильно, а что нет. Выдвинутые выше критерии различения плохого и хорошего (нравственного/безнравственного) могут служить своеобразным фильтром для отсева информационного негатива, способного разрушать его духовное и физическое здоровье.

Соответственно и информационная среда, в которой пребывает ребенок, то, что он видит по телевизору, компьютеру, мобильному телефону активно формирует у него определенные представления на основании демонстрируемых желаемых (скорее соблазняющих) образов. Однако, не обладая в полной мере диалектикой постижения мира, не ведая обозначенных критериев добра и зла, не умея различать на их основе, ребенок может стать жертвой духовно-нравственной информационной атаки. К сожалению, мощь современных СМИ такова, что их жертвами становятся и сами родители, не научившиеся во время распознавать яд в красивой упаковке.

Именно этим можно объяснить то что, не смотря на внешнее благополучие многих семей, заключающееся, прежде всего в их материальном достатке, высоком статусном положении родителей, их видимой благопристойности, полноте семьи, внимании к своим чадам, растет число эгоистов, пустых потребителей, а в целом идет тотальное отчуждение людей друг от друга, порождающее массовое безразличие; отчуждение от природы, порождающее глобальный экологический кризис.

Следовательно, задача родителей не только контролировать информационные потоки, идущие в души их детей, не только разъяснять, что есть хорошо и плохо, но и воспитывать прежде в себе такое понимание нравственности, которое основывается на указанных выше критериях. И на фундаменте этого совершенствовать различение плохого и хорошего/нравственного и безнравственного в повседневной жизни, изменяя себя, а, следовательно, изменяя своих детей.

Важно отметить, что вопрос такого изменения находится строго в компетенции самого человека, и только он несет ответственность, прежде всего перед самими собой стоит ли ему принимать нравственное решение, либо в угоду сложившимся слабостям самообманываться дальше, продолжая шлейф негативных последствий в своем потомстве.

Сказанное следует дополнить следующим: указанный порядок определяет приоритетность названных групп факторов воздействия на ребенка, поскольку изменение его состояния под воздействием факторов 3-й группы имеет куда большие последствия для общества, чем под воздействием 1-й и 2-й групп, хотя и протекает медленнее.

Кроме того, родители в основной массе ориентируются на биологическое и психологическое здоровье ребенка (факторы первой и второй группы) как на самое значимые условия его жизни, а формирование нравственного облика проходит обычно мимо либо не имеет выраженного характера. Последствия такой ситуации очевидны, ими изобилует наша повседневная жизнь в полной мере: рост потребления алкоголя и других наркотических веществ, ослабление института семьи, расслоение населения на нищих и богатых , загрязнение окружающей среды и т.п., что в целом ведет к процессам деградации и вырождения^.

В принципе можно уверенно утверждать, что крушение или искажение нравственности приводит практически ко всем проблемам развития общества, а в период глобализации, только нравственность является фактором обуславливающим выживание человечества в целом.