59. Проекты преобразования государственного строя декабристов.

Проект конституции Северного общества предусматривал образование Российской федерации в составе 14 государств и 2 областей. Другая идея: преобразование страны в конституционную монархию, при которой практически любые назначения подлежали утверждению со стороны парламента. Предполагалась также отмена крепостного права на условиях наделения крестьян землёй из расчёта 2 десятин на двор (в то же время для прокорма крестьянской семьи требовалось 4 десятины), то есть закреплялось крупное помещичье землевладение.

Документ П. И. Пестеля самым коренным образом отличается от программных установок Северного общества. Во-первых, Пестель видел Россию единой и неделимой с сильной централизованной властью. Во-вторых, страна должна была стать республикой, при этом достаточно остроумно решался вопрос преемственности власти. В-третьих, полковник считал, что предназначавшуюся для крестьян землю не следует разделять по дворам, а необходимо оставить в общинной собственности.

Однако восстание на Сенатской площади проходило под третьим программным документом, который был составлен прямо накануне. Цель восстания состояла в том, чтобы Сенат утвердил этот документ, названный «Манифестом к русскому народу».

Уничтоженную после восстания вводную часть манифеста отдельно друг от друга составляли барон В. И. Штейнгель и Н. А. Бестужев, основную часть — совместно С. П. Трубецкой и К. Ф. Рылеев. Единого экземпляра манифеста сделано не было.

Согласно манифесту, Сенат должен был объявить ряд свобод (в том числе отменить крепостное право, при этом вопрос о наделении крестьян землёй не ставился), отменить подушную подать, отправить в отставку «всех без изъятия нижних чинов, прослуживших 15 лет», после чего передать высшую власть временной диктатуре («правлению») в составе 2-3 человек.

Диктаторы должны были разработать порядок выборов в представительный орган с функциями учредительного собрания. Не дожидаясь созыва упомянутого представительного органа, диктаторам следовало образовать органы местного самоуправления от волостного до губернского уровня вместо прежних чиновников, создать «внутреннюю народную стражу» вместо полиции, образовать суды присяжных и распустить постоянную армию.

60. К. Маркс об отчуждении, его этапах и путях преодоления.

 Отчуждение  – противопоставление явления сущности.  Отчуждение  как философская категория есть внешнее проявление сущностного развития.  Оно ,  отчуждение , есть следствие с одной стороны развития сущности, проходящей определенные  этапы  своего развития, которые  и  фиксирует наше сознание, а с другой стороны следствие неразвитости нашего сознания, неспособного за нагромождением внешних явлений, их обыденности, охватить  и  понять сущность. «…если бы форма проявления  и  сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишня…»  Маркс  был гегельянцем, а Гегель довольно систематично подошел  к  категории отчуждения , поэтому  Маркс  как последователь гегелевской диалектики обязан был в экономическом учении развить эту категорию.  И  действительно процесс  отчуждения продуктов человеческого труда от самого человека  и  превращение их в нечто мистическое, живущее по своим непонятным законам  и  давлеющих над человеческим обществом является для  Маркса  предметом исследования на протяжении всей  его  жизни.  Его  изыскания приводят  к  разделению труда как  к  основе такого порядка вещей. Основание для проявления  отчуждения  как философской категории в политической экономии, а соответственно  и  в экономических отношениях людей служит разделение труда. В свою очередь разделение труда порождает частную собственность, как первый шаг к   отчуждению  продуктов  его  труда от самого человека. Продукты (явления) разделения труда.  Этапы . Отделение промышленного  и  торгового труда от земледельческого (Как следствие отделение города от деревни, соответственно противопоставление их интересов). Отделение торгового труда от промышленного. В свою очередь каждая большая отрасль внутри себя развивает различные подразделения индивидов, а это обуславливает их отношения друг с другом, как рабство, сословия, классы. То есть «различные ступени в развитии разделения труда являются вместе с тем  и различными формами собственности, т.е. каждая ступень разделения труда определяет также  и  отношения  к  материалу, орудиям  и  продуктам труда.»[3] Все сказанное выше – есть основа диалектического понимания  отчуждения  в политической экономии. Главный вопрос развития капиталистического общества. Труд производящий товары (заметьте, товары!) противостоит этой массе товаров, когда они отделены от труда  и  имеют форму капитала. Продукты труда рабочего отчуждены от рабочего. Иной уровень  отчуждения . В своем развитие капиталистическое общество развивается до такого состояния когда, отчуждение  совершается каждый раз на новом уровне. Капитал в своем развитие отчуждается от самого капиталиста в некую неподвластную  ему  силу бесконечного самовозрастающего оборота  и  капиталист уже не принадлежит себе. А только есть живой придаток вечного кругооборота капитала. С другой стороны концентрация самовозрастающего оборота достигает высот, когда капитал становится общественной силой противостоящей обществу в виде частной власти отдельных капиталистов. Современное буржуазное общество в своем развитие пройдя несколько  этапов   отчуждений  приобрело ту форму запутанных  и  даже мистических на первый взгляд отношений, которые отделяют нас от сущности на то расстояние, которое мы должны пройти, чтобы создать социум, обеспечивающий гармоничное  и  достойное развитие каждого индивида!  Преодоление . Но первооснова всех  отчуждений  капиталистического общества лежит в  отчуждении прибавочного труда от работника. Преодолев  отчуждение  прибавочного труда мы неизбежно должны прийти  к  новому обществу, в исследованиях  Маркса   к коммунистическому обществу.